VERMANENDE PSALMEN: IS HET GOED OM GOD TE VRAGEN HET KWAAD TE STRAFFEN?

EEN VOOR ISRAËL 4 maart 2025

Het is je vergeven als je niet weet wat een “psalm van vermaning” of een “gebed van vermaning” is, maar met de huidige situatie is het een goed moment om ermee vertrouwd te raken en te begrijpen hoe je ze op de juiste manier kunt gebruiken.

Er staan veel vermanende psalmen in de Bijbel, zoals 5, 6, 11, 12, 35, 37, 40, 52, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 79, 83, 94, 137, 139 en 143. In essentie zijn vermanende gebeden een gebed van de Heer. In essentie vragen vermanende gebeden God om Zijn perfecte oordeel neer te laten regenen op boosdoeners - een veel voorkomend thema in het Boek der Psalmen. Dit kan hard overkomen, zelfs moreel twijfelachtig, voor eenentwintigste-eeuwse Westerlingen. Sommigen zijn geneigd om de lastige stukken van deze Psalmen, waarin Gods toorn wordt opgeroepen, te omzeilen of er gewoon overheen te stappen en zich voor te stellen dat ze slechts deel uitmaakten van een oude en barbaarse manier van leven. Welke plaats hebben ze in de hedendaagse beschaving, als ze al een plaats hebben?

WANNEER VERMANENDE GEBEDEN HET JUISTE ZIJN OM TE BIDDEN

John Piper, een geliefd hedendaags theoloog, werd gevraagd of wij als gelovigen vandaag de dag toestemming hebben om vermanende gebeden te bidden. Hij zei,

Losgeld voor gijzelaars en moordenaars die vrij rondlopen als miljonairs." Ik denk dat ik me omstandigheden kan voorstellen waarin, stel dat de Gestapo, een hedendaagse vorm daarvan, door je buurt trekt en op de meest brute manier mensen uitroeit, mensen vermoordt, dan denk ik: ”God stop ze! Doe wat je moet doen om ze te stoppen!” ... dus er kan een tijd komen dat je Gods oordeel over hen afroept."¹

Is dit niet precies wat we met Hamas hebben gezien?

Piper herinnerde toen aan de woorden van Jesjoea:

“Maar Ik zeg u, hebt uw vijanden lief en bidt voor hen die u vervolgen zei hebt uw vijanden lief, bidt voor hen die u vervolgen, zegent hen die u verachten.” (Matteüs 5:44)

Hij voegde bedachtzaam aan zijn commentaar toe: “Ik denk niet dat we moeten bidden voor de verdoemenis van mensen, we moeten mensen zegenen, bidden voor hun bekering, of niet voor mensen bidden als God duidelijk maakt dat ze niet gered zullen worden.”

“

Israël heeft Gods oordeel in overvloed ervaren, maar toch weigert God Zijn volk in de steek te laten. We weten niet wie zich zal bekeren en gered zal worden, dus bidden om verdoemenis is iets heel anders, en niet iets wat we zouden goedkeuren. We zouden graag zien dat elk lid van Hamas, Hezbollah, de Houthi's en alle vijanden van Israël zich tot Jesjoea bekeren en gered worden, maar we willen ook dat hun kwaad gestopt, gestraft en gecorrigeerd wordt.

Als we willen bidden in overeenstemming met Zijn wil, dan moeten we onze God leren kennen. We moeten de Schriftteksten kennen en de manier waarop Hij handelt bestuderen. We weten dat God niet wil dat iemand verloren gaat, en dat geldt ook voor de mensen in Gaza. We weten dat Zijn mededogen en vergevingsgezindheid uitersten bereiken die ons begrip als mensen gewoon te boven gaan. We weten ook dat God rechtvaardig is en goddeloosheid niet ongestraft laat, en soms lijkt liefde op straf.

De Heer is een jaloerse en wrekende God; de Heer is wrekend en toornig;
de Heer neemt wraak op zijn tegenstanders en bewaart toorn voor zijn vijanden.
De Heer is traag tot toorn en groot in macht, en de Heer zal de schuldigen geenszins vrijspreken. (Nahum 1:2-3a)

DE VOORDELEN VAN WRAAKPSALMEN

Er zijn verschillende voordelen verbonden aan het bidden van vermanende psalmen, ook al moet je er misschien een beetje aan wennen.

1. Door God te vragen om wraak te nemen, gaan we om met het verlangen dat we kunnen voelen om een vergelding in eigen hand te nemen. In het boek Romeinen zegt de apostel Paulus,

“Vergeldt niemand kwaad voor kwaad, maar denk eraan te doen wat in de ogen van allen eervol is, indien mogelijk, voor zover het van u afhangt, leef vreedzaam met allen. Geliefden, wreek u nooit, maar laat het over aan de toorn van God, want er staat geschreven: “Mij komt de wraak toe, Ik zal vergelden, zegt de Heer.” Integendeel, “als je vijand honger heeft, geef hem dan te eten; als hij dorst heeft, geef hem dan te drinken, want daarmee hoop je brandende kolen op zijn hoofd.” Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede.” (Romeinen 12:17-21)

Let op, Paulus zegt niet: “Wreek je nooit, maar laat boosdoeners vrijuit gaan”. Nee. Er wordt ons specifiek verteld dat de toorn van God ermee zal afrekenen. Door God met boosdoeners te laten afrekenen, creëren we ruimte om zelf een stap terug te doen en te kunnen vergeven, waardoor we de persoon (of groep mensen) bevrijden van ons eigen verlangen naar wraak. Dit stelt ons in staat om lief te hebben en te bidden voor onze vijanden. Door te weten dat God rechtvaardig is, kunnen we onze woede naar boven afreageren, de zaak aan Hem toevertrouwen en loslaten.

2. God toestaan om te straffen betekent ook dat het met precisie en perfecte liefde zal worden uitgevoerd. Laten we eerlijk zijn, een onwaarschijnlijk scenario als het aan ons werd overgelaten. We zien Gods barmhartigheid en volmaakte oordeel over Egypte bij de Exodus, waarvan het resultaat was dat een gemengde “schare” Egyptenaren zich bij het huis van Israël voegde. Gods harde bestraffing van Egypte, de tien plagen en de verdrinking van het leger dat erop gebrand was om te voorkomen dat Gods volk vrij zou zijn om Hem in de woestijn te aanbidden, was bedoeld om de Egyptenaren zelf te leren wie Hij was.

“De Egyptenaren zullen weten dat Ik de Heer ben, wanneer Ik mijn hand uitstrek tegen Egypte en het volk Israël uit hun midden wegvoer.” (Exodus 7:5)

Tot op de dag van vandaag, wanneer de Joden deze gebeurtenis elk jaar met Pesach herdenken, worden er tien druppels wijn gemorst om de plagen te herdenken die over Egypte werden uitgestort. Het moet verschrikkelijk zijn geweest. Elke plaag nam echter een andere Egyptische godheid op zich en toonde Gods suprematie over al hun afgoden. God leerde hen een les op elk niveau. Hetzelfde kan gezegd worden van Psalm 83, waarin God het oordeel over de vijanden van Israël belooft, zodat zij Hem zouden leren kennen. We zouden medelijden kunnen hebben met de Egyptenaren die de pech hadden dat ze in de verkeerde tijd en op de verkeerde plaats waren geboren, maar ze kregen de God van Israël in actie te zien zoals maar weinigen ooit hebben gedaan. Het resultaat was de redding van velen. Zelfs vandaag de dag staat de grootste kerk in het Midden-Oosten in Egypte.

3. Vloekende psalmen erkennen dat Gods goede hand het verhaal van de verlossing stuurt. Deze psalmen zijn gebeden waarin God wordt erkend als soeverein en als de enige die het recht heeft om een oordeel te vellen. Hij gebruikt vaak mensen om een oordeel te vellen, zoals we bijvoorbeeld zien bij de Babyloniërs die Israël naar ballingschap voeren. Maar God leidt het verhaal van de mensheid naar de uiteindelijke verlossing. Hij weet waar Hij naartoe gaat en wat er voor nodig is om ons daar te krijgen. Dreigende psalmen en gebeden erkennen Gods recht om Zijn toorn over het kwaad uit te storten, maar tonen ook vertrouwen in Zijn uiteindelijke plan. Ze drukken nederigheid en geloof uit terwijl we God Zijn rechtmatige plaats als rechter geven, vertrouwend op Zijn perfecte wegen en vol vertrouwen in Zijn goedheid.

Het in het reine komen met deze psalmen brengt ons ook in contact met een aspect van het karakter van onze heilige God waar velen niet zo bekend mee zijn: Hij is een machtige strijder. Hij is de angstaanjagende overwinnaar van het kwaad. Hij is de rechter over de hele aarde en de held die alles recht zal zetten. Bidden in lijn met deze psalmen is God omarmen zoals Hij werkelijk is, en voor sommigen kan dit een voorheen onontdekt deel van Gods wonderbaarlijke natuur onthullen. Er is altijd meer om te weten en lief te hebben.

IS HET VERKEERD OM JE TE VERHEUGEN ALS GOD ZIJN TOORN UITSTORT?

Vloekende psalmen produceren uiteindelijk goed, geen kwaad. Maar is het aanvaardbaar om je te verheugen over de ondergang van vijanden? Zeker niet?

Spreuken 24 bevat veel wijze raad als het gaat om vijanden. Vers 29 waarschuwt tegen wraak en verzen 19-20 moedigen de lezer aan dat boosdoeners hun verdiende loon zullen krijgen. Maar er wordt ook gewaarschuwd tegen vreugde:

Verheug je niet als je vijand valt, en laat je hart niet blij zijn als hij struikelt, opdat de Heer het niet ziet en ontstemd is, en zijn toorn van hem afwendt. (Spreuken 24:17-18)

De Israëlieten vonden het echter niet erg om de Egyptenaren te zien verdrinken. Mirjam schreef er zelfs een lied over, waarin ze God prees. (Exodus 15). Ook Debora, een van de rechters van het oude Israël, schreef een loflied toen God hen de overwinning gaf op hun vijanden die hen probeerden te doden. (Rechters 5). Maar kijk eens - niet alleen vrouwen zongen liederen van bevrijding na episodes van oogverblindende vernietiging van hun vijanden, de 24 oudsten in de hemel doen dat ook (Openbaring 11:18). Dat is onder Gods directe supervisie en goedkeuring. In wat een overdoening van de exodus verlossing is, geeft Openbaring ons een glimp van de toorn die zal worden uitgestort over het kwaad in de wereld, en de reactie vanuit de hemel is lof (Openbaring 15:3-4). Later in Openbaring 19 zingt een grote menigte,

“Halleluja! Heil en heerlijkheid en macht behoren onze God toe, want zijn oordelen zijn waar en rechtvaardig;
Want hij heeft geoordeeld over de grote prostituee die de aarde heeft bedorven met haar onzedelijkheid,
>en heeft het bloed van zijn dienaren op haar gewroken.” (Openbaring 19:1-2)

Misschien is de sleutel niet blijdschap als onze vijanden vallen, maar het prijzen van God als Hij Zijn rechtvaardig oordeel uitvoert. Waarom? Omdat het GOED is. Vastberaden afrekenen met het kwaad is goed, dat weten we uit alle mooie verhalen.

BIDDEN VOOR GAZA IN HET LICHT VAN BIJBELVERHALEN

In het verhaal van Esther wordt het volk Israël (opnieuw) met vernietiging bedreigd, maar Esther, een Joodse vrouw in het paleis, houdt drie dagen lang een vastenperiode. Wat gebeurt er? De rollen draaien zich om, de Joden krijgen toestemming om zich tegen aanvallen te verdedigen en 75.000 van degenen die Israël haatten, worden zelf afgeslacht. Dit zit veel mensen tegenwoordig niet lekker. Denk aan de morele verontwaardiging over de hele wereld over het dodental in Gaza. Maar, zoals in veel Bijbelverhalen, redde God Zijn volk en hield Hij het verlossingsverhaal op de rails, precies zoals Hij had beloofd. We moeten niet vergeten dat in het verhaal van Esther de reden dat Israël op dat moment in Babylon was, was dat zij ook onder het oordeel lagen, maar Gods beloften blijven bestaan.

“

Familie Bibas ontvoerd naar Gaza In de nasleep van de gruwelijke gebeurtenissen rondom de familie Bibas, die de wreedheden die Israël voortdurend begaan worden alleen maar bevestigen, laaien de emoties hoog op en zeggen velen dat het tijd is om Gaza gewoonweg te verlaten. Zelfs gelovigen zeggen dat er “geen onschuldige burgers in Gaza” zijn. Er wordt gezegd dat er geen verhalen van “rechtvaardige heidenen” zijn opgedoken van Gazanen die de gijzelaars hielpen ontsnappen, en dat er veel bewijs is dat burgers deelnemen aan terroristische activiteiten. Is Gaza als het verhaal van Sodom en Gomorra? Met niet eens tien rechtvaardige mensen? Of zijn ze zoals de Assyriërs in de oudheid, die God tot bekering riep?

Moeten we God vragen om Zijn toorn op Gaza te laten neerdalen, of pleiten voor hun redding?

Joel Rosenberg vergelijkt de mensen in Gaza met de mensen in Nineve in het verhaal van Jona. Hij zegt dat Gaza Gods oordeel ervaart omdat ze Israël wilden vernietigen en ons volk wilden vermoorden. Maar we kunnen nog steeds voor hen bidden. Als we in de pas willen lopen met Gods Geest, moeten we liefhebben wat God liefheeft en haten wat Hij haat. God houdt van de mensen in Gaza (en ja, er zijn honderden rechtschapen mensen in Gaza), maar Hij haat moorddadige complotten om Israël van de kaart te vegen en Hij zal dat niet toestaan. Hij is een “gevreesde strijder” die vecht namens Zijn volk Israël, zoals altijd.

Sinds God het volk Israël terugbracht naar het Land, hebben Gods vijanden hen tegengewerkt en hard gevochten tegen deze belangrijke ontwikkeling. God heeft Israël hersteld en het is dwaasheid om Zijn plannen tegen te werken. In wezen heeft Israël sinds 1948 tot op de dag van vandaag de Onafhankelijkheidsoorlog uitgevochten. We weten uit de Schrift dat permanente vrede alleen zal komen met de terugkeer van de Messias, ook al kan er een tijd van “vrede en veiligheid” zijn. We zijn nu terug in de tijd van het volk Israël in het land Israël, vechtend tegen de vijanden van Israël. Uiteindelijk vechten deze vijanden niet tegen Israël, maar tegen God, en het zal niet goed met ze aflopen. Hoe disciplineer je een volk? God doet het. Daarom hebben we vermanende gebeden nodig. Ze helpen ons om God uit te nodigen om op een rechtvaardige manier te handelen.

BIDDEN IN OVEREENSTEMMING MET GOD EN ZIJN WOORD

Het goede aan het richten van onze angst naar God is dat Hij kan beslissen wat we ermee doen. Als we het mis hebben, kan God altijd nee zeggen. Hij is niet verplicht om onze gebeden te beantwoorden als ons verzoek niet overeenstemt met Zijn wil. Hij is niet op onze wenken bediend en Hij heeft het laatste woord over hoe Hij vermanende gebeden beantwoordt.

Het centrale vers van Psalm 58 (vers 6) luidt,

“O God, breek de tanden in hun monden;
Scheur de giftanden van de jonge leeuwen uit, o Heer!”

Jonathan Parnell, een baptistenpastor, wijst erop dat het vers begint en eindigt met “O God” en “O Heer”, wat de gedachten en richtingen van Davids gebed benadrukt, die omhoog gericht zijn, naar God zelf. “David vraagt God om hen te ontwapenen. Hun macht om kwaad te berokkenen weg te nemen. Verdamp ze. Stomp ze af. Desintegreer ze. Frustreer ze. Veeg ze weg!” Parnell voegt hier aan toe: “David vraagt God om dit te doen omdat hij weet dat hij zelf de macht en autoriteit mist om dit te doen”. Dreigende gebeden erkennen dat we niet het recht hebben om een oordeel uit te spreken, maar vragen toestemming aan de Enige die moet handelen in het aangezicht van het kwaad.

Het is goed om ons bij God aan te sluiten in Zijn toewijding om Israël te zien zegevieren over hun vijanden. Psalm 94 lijkt een goed gebed om nu over de situatie te bidden.

Moge hij die vrede sticht in de hoogte, vrede voor ons stichten.

---

[1] - https://youtu.be/eA7B9Qk9Tbo?si=ApuWtogB8Cnn6h58

Bron: Imprecatory Psalms: Is it Good to Ask God to Punish Evil?