De ondergang van wereldleiders: Trots is geen zonde die God licht opvat

Door Dean Dwyer 21 maart 2025

Als we het politieke landschap overzien en wereldleiders zien opstaan en vallen, is het zo vaak zo dat hun val te maken heeft met hun eigen hoogmoed. Zoals we uit de Schrift weten, behandelt God herhaaldelijk de kwestie van hoogmoed in het leven van de mensheid, vooral als het gaat om machthebbers. Toen D.L. Moody over het gevaar van hoogmoed sprak, zei hij eens: “Ik heb nog nooit een man ontmoet die mij zoveel problemen heeft bezorgd als ikzelf.” Hoewel de meerderheid van de mensheid onverschillig is voor hun trots, God is dat niet.

In de Bijbel maken we kennis met een koning met de naam Uzzia. Hij was een zeer populaire koning en iemand die zijn heerschappij begon met het zoeken naar de Heer. Uzzia was zijn koninklijke naam, maar zijn geboortenaam was Azaria (niet te verwarren met een priester met dezelfde naam). De naam Uzzia betekent “Jahweh is mijn kracht”, terwijl de naam Azaria “Jahweh heeft geholpen” betekent. Zijn namen geven een passend en nauwkeurig getuigenis van zijn vroege leven en koningschap - Jahweh hielp hem en Jahweh was zijn kracht. Maar 2 Kronieken 26:15 eindigt met ons te wijzen op een verandering in het karakter van Uzzia (cursief toegevoegd): “Zo verspreidde zijn roem zich wijd en zijd, want hij werd wonderbaarlijk geholpen totdat hij sterk werd.”

Als we de maatstaven van de wereld zouden toepassen op de regering van Uzzia, dan zouden velen zeggen dat hij alle reden had om trots te zijn op zijn prestaties. Militair gezien was Uzzia erg machtig en hij versloeg veel vijanden van Juda. Maar Spreuken 21:31 zegt: “Het paard is voorbereid op de dag van de strijd, maar de bevrijding is van de HEER.” Economisch bloeide het land op, de voorraden groeiden en de rijkdom nam toe. Toch zegt Deuteronomium 8:18: “En gij zult de HEERE, uw God, gedenken, want Hij is het, die u macht geeft om rijkdom te verwerven, opdat Hij zijn verbond, dat Hij uw vaderen gezworen heeft, zal oprichten, zoals het heden is.”

Op creatieve wijze vervaardigde Uzzia unieke wapensystemen. Maar toen God instructies gaf om de tabernakel in de woestijn te maken, staat er in Exodus 35:31-33: “en Hij heeft hem vervuld met de Geest van God, in wijsheid en inzicht, in kennis en allerlei kunstnijverheid, om kunstwerken te ontwerpen, om te werken in goud en zilver en brons, om juwelen uit te snijden om te zetten, om hout te snijden en om allerlei kunstnijverheid te bedrijven.”

Alles wat Uzzia had, alles wat hij bereikt had, alles wat hij ontworpen had, alles wat hij veroverd had, alles waarin hij gegroeid was, alles wat hij was, was vanwege God. Maar de trots sloop naar binnen.

In het Bijbelse verslag van zijn heerschappij wordt ons verteld dat toen Uzzia sterk werd, hij trots werd. 2 Kronieken 26:16 vertelt ons dit: “Maar toen hij sterk was, werd zijn hart verheven, tot zijn verderf, want hij ontrouw aan de HEERE, zijn God, door de tempel van de HEERE binnen te gaan om wierook te branden op het reukofferaltaar.” Wat is het probleem met deze acties? Het reukofferaltaar stond in het Heilige en alleen een priester mocht wierook branden. Omdat Uzzia een koning was, was het hem niet toegestaan om priesterlijke taken op zich te nemen. De Schrift was heel duidelijk - het ambt van Koning-Priester is voorbehouden aan één Persoon - de Messias.

Er zijn belangrijke lessen die gelovigen en ongelovigen uit het leven van Uzzia kunnen leren. Ten eerste is er de les voor gelovigen: Uzzia probeerde een rol op zich te nemen die God niet voor hem bedoeld had. Dit is een van de vele manieren waarop trots zich in onze levens manifesteert - het kan ertoe leiden dat we een positie zoeken, of het nu gaat om autoriteit, bediening of invloed, die God niet voor ons bedoeld heeft. Ik vind het mooi wat een commentator hierover zei: “Als je niet tevreden bent met je gaven, ben je echt niet tevreden met je roeping; en als je niet tevreden bent met je roeping, ben je echt niet tevreden met Gods roeping; en als je niet tevreden bent met Gods roeping, ben je echt niet tevreden met God.”

De tweede les is een waarschuwing voor ongelovigen: er schuilt een groot gevaar in het feit dat aardse koningen ook priesters worden. Met andere woorden, als mensen zichzelf zien als hun eigen heersende autoriteit en hun eigen morele autoriteit, dan heeft dat gevaarlijke gevolgen, waarvan ik er hieronder een aantal heb opgesomd:

1. Als de mens zijn eigen priester is, kan hij zijn eigen standaard van gerechtigheid verklaren. Met andere woorden, de mens bepaalt wat moreel aanvaardbaar gedrag is. In onze samenleving hebben we nu een punt bereikt waarop sociale en politieke consensus de drijvende kracht is achter wat de mens als moreel aanvaardbaar beschouwt. Als dat de formule is die we bereid zijn aan te nemen, dan is dat net zo gevaarlijk als een huis bouwen op stuifzand. Want naarmate het hart van de mens zich verder van God verwijdert, zal ook zijn maatstaf voor moraliteit steeds verder wegglijden van de gedragsnorm die God voor de mensheid verlangt.

2. Als de mens zijn eigen priester is, kan hij zijn eigen norm voor goed en kwaad bepalen. Het gevolg daarvan wordt geconcludeerd in Jesaja 5:20 - goed wordt kwaad genoemd en kwaad goed; duisternis is licht en licht is duisternis; bitter is zoet en zoet is bitter. Hoe kan dit gebeuren? Hoe kun je naar het kwaad kijken en het goed noemen? Omdat er in de gedachten van velen een ontkenning is van een vaste waarheid en een ontkenning van een vaste moraliteitsnorm van een hogere autoriteit. Dus, opdat de mensheid zich moreel gerechtvaardigd zou voelen in hun zondige, verdorven en goddeloze daden, beweren ze dat noch God noch Zijn Woord de heersende autoriteit zou moeten zijn over de aangelegenheden van de mensheid. Maar er is niet alleen een ontkenning, maar ook een vervanging. Omdat mensen meer van de duisternis hielden dan van het licht, raad eens wat? Gods Woord, dat de verdorvenheid van de mens openbaart, wordt weggegooid en het woord van de mens, dat een beroep doet op de verdorvenheid van de mens, wordt binnengehaald.

3. Als de mens zijn eigen priester is, kan hij zichzelf vrijpleiten van verantwoordelijkheid voor verkeerde daden. Ze hebben een houding die lijkt op die van de Babyloniërs. Jesaja 47:10: “Want u hebt vertrouwd op uw goddeloosheid; u hebt gezegd: ‘Niemand ziet mij’; uw wijsheid en uw kennis hebben u verwrongen; en u hebt in uw hart gezegd: ‘Ik ben en er is niemand naast mij.’” De “kleine ik ben” heeft zichzelf in de plaats gesteld van de Grote Ik Ben en denkt daarom dat hij aan niemand anders verantwoording schuldig is dan aan zichzelf! Maar de angstaanjagende realiteit voor de niet geredde mensheid is dat er een rechtvaardige Rechter is die over alle goddeloosheid zal oordelen.

Hoewel we hoogmoedige koningen en heersers hebben zien komen en gaan, worden we eraan herinnerd dat de hoogmoedigste van hen allen binnenkort de top zal bereiken. Natuurlijk zal zijn heerschappij geen invloed op ons hebben, omdat we al zijn opgenomen voordat hij aan de wereld wordt geopenbaard. Maar degenen die op aarde blijven, zullen zien dat hij iemand is die belichaamt wat ik hierboven heb geschreven: zijn hoogmoed zal zijn daden bepalen, hij verheft zichzelf, hij verwerpt Gods wegen en vervangt zijn eigen systeem van bestuur en moraal. Daniël 11:36 bevestigt dit: “Dan zal de koning doen naar zijn eigen wil; hij zal zich verheffen en grootmaken boven elke god, hij zal lasteringen spreken tegen de God der goden, en hij zal voorspoedig zijn totdat de toorn is volbracht; want wat bepaald is, zal geschieden.”

Dean Dwyer is al meer dan 20 jaar pastor en president van Eiser Street Baptist Church in Queensland, Australië.

Bron: The Downfall Of World Leaders: Pride Is Not A Sin That God Takes Lightly - Harbinger's Daily