DE GEZEGENDE HOOP EN ONZE TIJD OM TE SCHITTEREN

27 maart 2025 - door Jonathan Brentner

Realiseer je je dat wij als nieuwtestamentische heiligen deel zullen nemen aan de meest spectaculaire gebeurtenis die de wereld ooit zal zien? Niets in de geschiedenis of toekomst van onze planeet is ook maar in de verste verte te vergelijken met het verbazingwekkende schouwspel van Jezus' toekomstige terugkeer naar de wereld in grote glorie en macht.

Openbaring 19 begint met een daverende lofzang op onze Heiland, gevolgd door onze viering met Hem tijdens het huwelijksmaal van het Lam. Daarna zullen we, “gekleed in fijn linnen, wit en zuiver”, Jezus volgen naar de aarde, rijdend op witte paarden (Openbaring 19:11-16) en met Hem regeren tijdens Zijn duizendjarige heerschappij over de naties (Openbaring 20:1-10).

Johannes' visioen van de dingen die komen gaan in Openbaring 20 brengt tot leven wat de apostel Paulus schreef in 1 Korintiërs 15:24-28:

Dan komt het einde, wanneer hij het koninkrijk overgeeft aan God de Vader, nadat hij elke heerschappij en elke autoriteit en macht heeft vernietigd. Want hij moet regeren totdat hij al zijn vijanden onder zijn voeten heeft gelegd. De laatste vijand die wordt vernietigd is de dood. Want “God heeft alles aan zijn voeten onderworpen.” Maar als er staat: “alle dingen zijn onderworpen”, dan is het duidelijk dat Hij is uitgezonderd die alle dingen onder Hem heeft onderworpen. Als alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal de Zoon zelf ook onderworpen zijn aan Hem die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn.

Volgens de bovenstaande verzen moet Jezus de zaken van de mensheid regeren in een tijd waarin zonde en dood bestaan, zodat Hij “alle dingen” aan Zichzelf kan onderwerpen. Pas na Jezus' heerschappij over de naties, die leidt tot het Grote Witte Troon-oordeel dat in Openbaring 20:11-15 wordt beschreven, verdwijnt de dood voorgoed en hebben we de omstandigheden die in Openbaring 21:4 worden beschreven, wanneer rouw, huilen en pijn niet langer zullen bestaan.

Dit scenario is in tegenspraak met de leringen van onze tijd die de Opname met de Wederkomst combineren. Deze standpunten ontkennen niet alleen de mogelijkheid van onze opwindende terugkeer met Jezus bij Zijn wederkomst, maar zijn ook in tegenspraak met de woorden die Paulus schreef in 1 Korintiërs 15:24-28. Waarom maak ik zo'n verrassende bewering? Ik zal het uitleggen.

HET PLAATSEN VAN DE OPNAME NA EEN LETTERLIJKE ZEVENJARIGE VERDRUKKING

Sommige Bijbelstudenten combineren de Opname en de Wederkomst en beweren toch te geloven in een letterlijke zevenjarige verdrukking en duizendjarige heerschappij van Jezus. Maar deze leer schiet niet alleen ver tekort in het adequaat vervullen van de woorden van 1 Korintiërs 15:24-28, maar ontkent ook belangrijke elementen van Jezus' duizendjarige heerschappij, waarvan zij beweren dat zij deze geloven.

Ten eerste elimineert het combineren van de twee gebeurtenissen de mogelijkheid van zonde tijdens Jezus' heerschappij. Hoe kan de opstand die in Openbaring 20:7-10 wordt beschreven plaatsvinden als iedereen het millennium binnengaat met een onvergankelijk lichaam dat niet in staat is om te zondigen? Wie zou weigeren om deel te nemen aan het feest van de oogst als een dergelijke ongehoorzaamheid in deze tijd onmogelijk is (Zacharia 14:16-19)?

Ten tweede ontkent het plaatsen van de Opname na de Verdrukking de scheiding van Israël en de Kerk, een sleutelcomponent van het hedendaagse Pre-millennialisme (het geloof in een letterlijke duizendjarige heerschappij van Jezus). Veel passages in het Oude Testament beloven een zichtbaar hersteld koninkrijk aan het Joodse volk. Maar door de Opname en de Wederkomst te combineren wordt Israël een deel van de kerk ten tijde van de wederkomst van Jezus in plaats van de afzonderlijke entiteit die Gods Woord leert.

Ten derde, wat zou het doel van Millennium zijn als de woorden van 1 Korintiërs 15:24-28 in vervulling gaan voordat Jezus terugkeert? Deze passage vereist dat Jezus regeert in een tijd waarin zonde en dood mogelijk zijn, wat niet kan gebeuren als je de Opname en de Wederkomst combineert omdat iedereen het koninkrijk zou binnengaan met onsterfelijke lichamen die niet in staat zijn om te zondigen. Dit standpunt dwingt de vervulling van deze verzen terug naar het tijdperk van de kerk, wat het standpunt is van degenen die ontkennen dat Jezus duizend jaar zal regeren.

De terugkeer van de kerk naar de aarde met Jezus is een noodzaak omdat het combineren van de Wederkomst met de Opname geen zonde en dood in het millennium toestaat en ook niet past bij het herstel van een koninkrijk voor Israël omdat het Joodse volk Jezus in de lucht zou ontmoeten samen met alle andere leden van de Nieuwtestamentische kerk.

DE OPNAME COMBINEREN MET DE WEDERKOMST VAN JEZUS AAN HET EINDE VAN DE JAARTELLING

De meest populaire hedendaagse “post Verdrukking” leer maakt van de Opname en de Wederkomst een gecombineerde eindtijdgebeurtenis wanneer Jezus terugkeert om de eeuwige staat in te wijden. Ondanks het feit dat ze een letterlijke toekomstige Verdrukking en duizendjarige heerschappij van Jezus ontkennen, verwijzen velen in dit kamp naar zichzelf als “post-Verdrukten”, terwijl anderen de mogelijkheid van een Opname volledig van de hand wijzen.

Deze zogenaamde “post-Verdrukking” leer is onbijbels omdat deze berust op het opleggen van een eindtijdscenario aan de auteurs van Bijbelprofetieën in plaats van de woorden die zij onder leiding van de Heilige Geest schreven voor zichzelf te laten spreken (2 Petrus 1:19-21). Het is gebaseerd op menselijk inzicht in plaats van de wijsheid die voortvloeit uit de woorden op de bladzijden van onze Bijbels.

Omdat ze de duizendjarige heerschappij van de Heer ontkennen, moeten ze van het kerkelijk tijdperk de tijd maken waarin Hij alle dingen aan Zich onderwerpt en de dood voor altijd vernietigt (1 Korintiërs 15:24-28). Zien we dit in onze tijd gebeuren? Nee, de wereld beweegt zich snel in precies de tegenovergestelde richting. Jezus brengt in het huidige tijdperk zeker niet “alle dingen onder Hem” in onze wereld.

Voorstanders van deze leer vertellen ons dat Johannes abrupt overschakelde van het schrijven van een allegorie (Openbaring 6:1 tot 20:10) naar het geven van een ooggetuigenverslag van toekomstige gebeurtenissen (Openbaring 20:11-22:5). Ze zien over het hoofd dat de apostel alles in Openbaring hoofdstuk 19-22 schreef als een ooggetuige van toekomstige gebeurtenissen (zie ook 22:8). De apostel doet er alles aan om te benadrukken dat hij schrijft als ooggetuige met de fase “toen zag ik” of “en ik zag” zoals in de KJV (Openbaring 19:11, 19; 20:1, 4, 11; 21:1, 2, 22).

HET IS BIJBELS ONMOGELIJK

Er is nog een factor die de combinatie van Opname en Wederkomst uitsluit: Het is Bijbels onmogelijk. Wat volgt is een korte samenvatting van waarom, gebaseerd op de woorden van de Schrift, we deze twee gebeurtenissen niet kunnen combineren:

1. De timing van de opstanding van de doden. Wanneer Jezus verschijnt, wekt Hij eerst alle “doden in Christus” op (1 Tessalonicenzen 4:16); dat is het eerste wat Hij doet. Bij Zijn terugkeer naar de aarde wekt Hij de dode heiligen van de Verdrukking pas op na een reeks gebeurtenissen (Openbaring 19:17-20:4). Niet alleen gebeurt deze opstanding niet snel daarna, maar het gebeurt waarschijnlijk pas enkele dagen na de wederkomst.

2. De deelnemers aan de opstanding van de doden. Ten tijde van de Opname wekt Jezus alle “doden in Christus” op tot nieuw leven (1 Tessalonicenzen 4:16). Nadat Jezus naar de aarde is teruggekeerd, de legers die tegen Hem zijn opgerukt heeft verslagen en tronen heeft opgericht, wekt Hij alleen de heiligen van de Verdrukking op (Openbaring 19:17-20:4). Als het om dezelfde gebeurtenis gaat, waarom lezen we dan dat Jezus in de ene gebeurtenis alle doden in Christus doet opstaan, maar in de andere gebeurtenis slechts een deelverzameling van hen? De deelnemers aan de opstanding van de doden maken het ook onmogelijk om de twee gebeurtenissen tot één gebeurtenis te combineren.

3. De plaats van samenkomst. Wanneer Jezus voor Zijn Kerk komt, zullen we Hem ontmoeten in de lucht (1 Tessalonicenzen 4:17). Nadat Hij naar de aarde is teruggekeerd, zendt Hij Zijn engelen uit om de “uitverkorenen” te verzamelen (Matteüs 24:31). Als alle heiligen al bij Jezus zijn zoals in het gecombineerde scenario van Opname en Wederkomst, waarom is het dan nodig dat Jezus Zijn engelen uitzendt om de uitverkorenen bij Zich te verzamelen nadat Hij op aarde is aangekomen? Zijn ze niet al bij Hem?

4. De bestemming van gelovigen. In alle verslagen over de wederkomst blijven gelovigen op aarde en ontmoeten ze de Heiland nadat Hij is aangekomen en hen bij Zich heeft verzameld (Matteüs 24:31). Wanneer de Opname plaatsvindt, gaan we allemaal naar de hemel, naar de plaats die Jezus voor ons voorbereidt (Johannes 14:2-3. Kolossenzen 3:4).

5. Zonde en rebellie tijdens het Millennium. Zoals eerder gezegd, als alle nieuwtestamentische heiligen bij de wederkomst onkreukbare en zondeloze lichamen ontvangen, dan kunnen zonde en dood tijdens het Millennium niet bestaan. Al diegenen die de Opname en de Wederkomst combineren, zien de vele passages over het hoofd die ons vertellen dat Jezus zal regeren in een tijd waarin zonde op aarde mogelijk is.

NOU EN?

Dit is geen “en dan?” oefening in droge theologie; het scheiden van de Opname en de Wederkomst bevestigt dat onze deelname aan de meest spectaculaire gebeurtenis die de wereld ooit zal zien (Openbaring 19:11-16).

We zijn al gekleed “met fijn linnen, helder en rein” tijdens het Bruiloftsmaal van het Lam, en we zullen in zulk een gewaad blijven als we met onze Verlosser terugrijden naar de planeet aarde (Openbaring 19:8,14). Het Griekse woord voor “helder” in 19:14 is lampros, waar ons woord “lamp” vandaan komt.

Het zal letterlijk onze tijd zijn om te stralen. Stel je de sensatie voor die we zullen voelen als we onze Heer terug naar de wereld volgen.

Wat heeft dit alles te maken met onze “gezegende hoop” (Titus 2:11-14)? Het bevestigt dat de Opname lang voor het einde van de Verdrukking moet plaatsvinden, zodat mensen in deze tijd tot reddend geloof in Jezus kunnen komen. Hoewel de meesten in deze tijd zullen vergaan (Openbaring 7:9-17), zullen velen overleven en het begin van het Millennium in natuurlijke lichamen bevolken. Dit moet gebeuren zodat zonde en dood tijdens Jezus' heerschappij niet kunnen bestaan.

De Opname vóór de Verdrukking behoudt ook de aard van Daniëls zeventigste week als een tijd waarin God zich richt op het tot inkeer brengen van Israël. Beide standpunten van na de Verdrukking verwarren de scheiding van Israël en de Kerk zoals die in Daniël 9:24-27 wordt gezien.

Ik kijk erg uit naar de ontmoeting met Jezus in de lucht en kijk aandachtig uit naar Zijn verschijning. Maar ik verlang ook naar de tijd dat ik, gezeten op een wit paard, met mijn Heiland naar de aarde zal terugkeren. Er zal iets unieks zijn dat me bevredigt als ik zie hoe de eens verachte en verworpen Jezus Zijn vernietiging van Satans koninkrijk voltooit, Zijn heerschappij vestigt over de naties die Hem ooit verachtten en verwierpen, en als Koning de grote glorie ontvangt die Hem zozeer toekomt.

Ja, het zal voor ons een tijd zijn om te schitteren, maar alleen dankzij de genade en barmhartigheid van de Heer waardoor Hij ons zal laten delen in Zijn glorieuze moment.

Bron: The Blessed Hope and Our Time to Shine — Jonathan Brentner