Elke Sjabbat, als we de Tora-rol uit de ark halen, reciteren we snel achter elkaar twee radicaal verschillende verzen. Het eerste spreekt over oorlog en conflict:
Het tweede vers spreekt over vrede en onderwijs:
De combinatie van deze twee verzen is schokkend. Waarom voegen we ze samen?
Deze verzen leggen een fundamentele waarheid vast: voordat we Torah kunnen onderwijzen, moeten we eerst de confrontatie aangaan met degenen die ons willen vernietigen. De verwoestende gevolgen van het niet begrijpen van dit principe werden duidelijk tijdens het bewind van Koning Saul. Door middel van de profeet Samuel gebood God koning Saul:
Saul hield zich echter niet aan Gods duidelijke bevel en spaarde koning Agag, de koning van de Amalekieten:
De gevolgen van koning Saul’s misplaatste barmhartigheid jegens de wrede koning Agag waren rampzalig. De Wijzen leren dat tussen het moment dat Saul Agag spaarde en SamuĆ«l Agag doodde, Agag erin slaagde een dienstmaagd zwanger te maken en zo zijn Amalekitische lijn in stand hield. Eeuwen later, na de vernietiging van IsraĆ«l, tijdens de Perzische ballingschap, kwam Agag’s nakomeling – Haman de Agagiet – gevaarlijk dicht bij het bestendigen van een Holocaust op het volk van IsraĆ«l.
Hieruit leidden onze Wijzen een cruciaal principe af: “ Wie barmhartig is voor de wrede, zal uiteindelijk wreed zijn voor de barmhartige ” ( Midrasj Tanchuma, Metzora). Wanneer we het kwaad niet resoluut aanpakken, riskeren we niet alleen onze eigen ondergang – maar garanderen we het lijden van toekomstige generaties.
Het volk IsraĆ«l draagt een goddelijke missie om God’s woord naar alle naties te brengen. Maar we kunnen deze missie niet vervullen terwijl we aangevallen worden. We kunnen God’s woord niet onderwijzen terwijl we vechten om te overleven. En daarom is het opeenvolgend reciteren van deze twee verzen tijdens de Torah-dienst volkomen logisch - eerst moeten we onze vijanden verstrooien en degenen die ons haten doen vluchten. Alleen dan kunnen we ons doel vervullen om Tora uit Zion voort te brengen.
Veel Bijbelgeleerden, mannen en vrouwen die er prat op gaan verlicht te zijn en toegewijd aan liefde en vrede, zijn wars van oorlog en ongemakkelijk met de vele verhalen in de Bijbel over IsraĆ«l dat oorlog voert tegen zijn vijanden. Maar hun preutsheid over oorlog bewijst niet dat ze van vrede houden – het bewijst dat ze’ de Bijbel Ć¼berhaupt nooit begrepen hebben. Deze geleerden zien over het hoofd wat voor de hand zou moeten liggen: als we het kwaad niet confronteren en verslaan, zal dat kwaad terugkomen om ons te doden en ons dwingen om onze Bijbels neer te leggen en te vechten voor ons bestaan. Alleen door diegenen te verslaan die onschuldige Joden vermoorden en alles proberen te vernietigen wat wij heilig achten, kunnen we onze missie vervullen – het zenden van de Torah vanuit Jeruzalem.
We zien deze gevaarlijke denkwijze vandaag de dag in het Amerikaanse Joodse establishment. De directeur van het IsraĆ«l-kantoor van de Anti-Defamation League, bijvoorbeeld, veroordeelde voorstellen om Palestijnen in Gaza permanent te verdrijven en daar opnieuw Joodse nederzettingen te vestigen: “We zijn diep verontrust door verklaringen van IsraĆ«lische regeringsministers en activisten die pleiten voor de emigratie of ‘bevolkingsuitdunning’ van Palestijnen in Gaza. Deze standpunten weerspiegelen een onmenselijke aanpak, bezoedelen de reputatie van IsraĆ«l’ als fundamenteel immoreel.”
Dit kan niet onjuister zijn. Nadat de Gazanen Hamas hebben gekozen en massaal hebben deelgenomen aan de brute moord op IsraĆ«li's op 7 oktober, is het enige morele ding om te doen hen te hervestigen – zo ver mogelijk weg van IsraĆ«l! Zoals Mozes zou zeggen, “Sta op, O Heer, moge Uw vijanden verstrooid worden en moge zij die U haten van U wegvluchten!
Deze Joodse leiders weigeren te accepteren wat de wijzen al duizenden jaren weten: we kunnen de Bijbel niet aan de wereld leren als we onszelf bedriegen en weigeren te vechten tegen de kwaadaardige mensen die onze vernietiging nastreven.
De twee verzen die we reciteren als we de Tora uitnemen, tonen ons de weg vooruit. Eerst moeten we onze vijanden verstrooien en dan pas kunnen we God’s woord onderwijzen. Dit is de volgorde die door de Bijbel zelf is vastgelegd en die door de Joodse geschiedenis heen is aangetoond. Het liberale establishment kan dit ontkennen, maar ze kunnen het niet veranderen. De tijd is gekomen om deze mislukte leiders te verwijderen en te vervangen door mensen die begrijpen wat de Bijbel van ons verlangt.
Dit moment vraagt om nieuw leiderschap dat is afgestemd op Bijbelse waarden. Israel365 Action , onze partij in de komende World Zionist Congress verkiezingen, vertegenwoordigt een terugkeer naar deze bijbelse principes. We bouwen aan een beweging van trotse, bijbels gefundeerde leiders die begrijpen dat de confrontatie met het kwaad niet alleen geoorloofd is - het is een goddelijke verplichting.
De Wereld Zionisten Congres verkiezingen bieden een historische kans om Joods institutioneel leiderschap te veranderen. Jouw stem kan helpen om leiders voort te brengen die de duidelijke leer van de Bijbel begrijpen: het kwaad moet verslagen worden voordat we Gods woord effectief kunnen verspreiden. De tijd voor actie is nu. Registreer je vandaag nog om te stemmen en help ons de Bijbelse wijsheid te herstellen in het leiderschap van onze gemeenschap’>.
