Waarom zijn gelovigen in Israëls Messias zo onvoorbereid om het moderne Israël te verdedigen?

Door Jim Douches 23 april 2025

Het is meer dan anderhalf jaar geleden dat Hamas Israël aanviel op 7 oktober 2023, en veel christenen wachten nog steeds tot hun kerken hun steun uitspreken voor de Joodse staat. Maar al te vaak trekken kerken een morele gelijkwaardigheid tussen Israël en Hamas-terroristen en roepen ze mensen op om voor beide te bidden. Maakt God een morele gelijkwaardigheid?

Zeker, we moeten bidden voor alle slachtoffers van dit conflict dat Hamas is begonnen. Maar het gelijkstellen van de zaak van Hamas aan het recht van Israël op het land onthult een pijnlijk gebrek aan begrip van Gods plan en doel voor Israël. Het rechtvaardigt Hamas' kwaadaardige, niet-uitgelokte martelingen van en moorden op Israëlische burgers, evenals Hamas' onrechtvaardige vastberadenheid om het Heilige Land van de Jordaan tot aan de Middellandse Zee van Joodse mensen te ontdoen.

Het doel van Hamas gaat in tegen Gods verklaarde liefde voor Israël (Jer. 31:3) en Zijn belofte in Amos 9:15: “‘Ik zal hen in hun land planten, en zij zullen niet meer uit het land getrokken worden dat Ik hun gegeven heb’, zegt de Heer, uw God” (vgl. Jer. 24:6).

Waarom zijn gelovigen in Israëls Messias zo onvoorbereid om het moderne Israël en onze verantwoordelijkheid te begrijpen om Israëls recht op het land te verdedigen? Het eenvoudige antwoord is onwetendheid. De aanval van 7 oktober is verbonden met de geestelijke oorlogsvoering tussen God en Satan “in de hemelse gewesten” (Ef. 6:12). Israël is ground zero op aarde voor deze strijd. Satan haat Israël omdat zijn vernietiging door Israël komt. Toch begrijpen velen dit feit niet en zien ze geen toekomst voor Israël.

Sommige mensen denken dat God klaar is met de Joodse natie. Zij geloven dat Hij Israël heeft verworpen en vervangen door de kerk. Daarom zien zij geen reden voor het moderne Israël om te bestaan. Ze gaan soms zo ver dat ze Israël de schuld geven van al het geweld in het Midden-Oosten. In hun manier van denken zou de wereld veiliger en vreedzamer zijn als de staat Israël nooit was geboren.

Dit standpunt wordt vervangingstheologie genoemd en er is geen plaats voor zionisme - het geloof dat Israël goddelijke beloften van God heeft met betrekking tot het bezit van het land en het bestaan van het Joodse volk als natie.

Vervangingstheologie is antizionistisch, wat betekent dat het zich verzet tegen het standpunt dat de Joodse terugkeer naar het Beloofde Land en het bestaan van het moderne Israël deel uitmaken van Gods plan. Men vraagt zich af: “Waar is de soevereiniteit van God in de hedendaagse terugkeer van het Joodse volk naar het land en de heroprichting van Israël? Als het moderne Israël niet Gods wil is, waarom stond Hij dan zijn schepping toe?

Terug naar de Bijbel

Om te begrijpen aan welke kant God staat, moeten we terug naar de Bijbel. De Bijbel onderwijst geen Vervangingstheologie. Geen enkel Schriftvers zegt dat God Israël voorgoed heeft verworpen, het Joodse volk heeft verstoten, Zijn eeuwige verbonden met hen heeft opgezegd of Israël heeft vervangen door de kerk. Maar veel mensen geloven dat God de beloofde zegeningen van Israël heeft weggenomen en aan de kerk heeft gegeven.

Voor mensen met een vervangingsstandpunt is hun verzet tegen Israël theologisch. Maar voor Christenen die de Vervangingstheologie niet omarmen, is hun antizionisme waarschijnlijk te wijten aan onwetendheid. De doctrine van Israël doortrekt de Bijbel en beide testamenten spreken over Gods plan voor Israël - verleden, heden en toekomst.

Als kerken niet onderwijzen over Israël en Christenen Israëls sleutelrol in Gods verlossingsplan voor de eeuwen niet bestuderen, zullen zij ook niet begrijpen waarom zij Israël zouden moeten steunen. De vitale rol van Israël eindigde niet met de hemelvaart van Jezus; deze gaat nu en in de toekomst door. Volgens de Schrift vloeien onze zegeningen uit het verleden, heden en de toekomst allemaal door Israël.

De apostel Paulus begreep het belang van het bestuderen van het hele Woord van God toen hij tegen Timoteüs zei: “Streef ernaar uzelf aan God goed te keuren, een werkman die niet beschaamd hoeft te worden, die het woord der waarheid recht houdt” (2 Tim. 2:15, KJV). Inzicht in het belang van Israël voor onze verlossing leidt tot waardering voor Israël en voor Gods beloften aan het Joodse volk. Dit begrip is de basis van het Christelijk Zionisme.

Toch vertellen recente onderzoeken ons dat de steun voor Israël in de huidige evangelische kerk afneemt, vooral onder de jongere generaties. De oorzaak? Een afname in het onderwijs over Israël. Het is niet zo dat jongere gelovigen meer anti-Israël zijn dan vorige generaties; het is gewoon zo dat ze niet weten wat ze moeten geloven over Israël omdat ze niet onderwezen zijn. Dit probleem is gemakkelijk te verhelpen als we gewoon weer gaan onderwijzen over Israël en de sleutelrol die het speelt in Gods plan voor de eeuwen. Het werk begint door voorgangers en kerkleiders te helpen de unieke leringen van de Bijbel over Zijn uitverkoren volk te begrijpen.

Veel populaire auteurs en sprekers binnen de gereformeerde beweging hebben de harten van gelovigen veroverd en ze hebben veel gedaan om de aandacht van de kerk op het evangelie te richten. Maar de meesten van hen zijn geen christelijke zionisten en ze hebben geen bijbelse agenda voor de toekomst van Israël. Sommigen kleineren Israël zelfs en beweren dat het geen bijbels recht heeft op het land.

Wat Zionisten onderscheidt is onze passie om Gods Woord te bestuderen in zijn letterlijke, historische en grammaticale context, in plaats van het te allegoriseren. Het was deze passie voor Gods Woord die mededogen voor het Joodse volk teweegbracht bij de oprichters van The Friends of Israel Gospel Ministry. Hun studie van de Schrift vormde hun liefde voor het Joodse volk en bracht hun zionisme voort.

De Schrift opende hun ogen om te zien dat Israël - de fysieke afstammelingen van Abraham, Isaak en Jakob - Gods unieke bezit is en dat Hij hen voor Zijn doel heeft grootgebracht. Hij sloot eeuwige verbonden met hen die voorzien in redding, de verlossing van de mensheid en het herstel van Zijn Koninkrijk dat onder de vloek van de zonde was gevallen.

In Zijn verbond met Abraham maakte God voorzieningen om de zegeningen van het evangelie te delen met de families van de wereld (Gen. 12:3; 22:18). Hij beloofde het land ook aan de nakomelingen van Abraham, Izaäk en Jakob via een eeuwigdurend verbond (Ps 105:10-11). In het Davidisch verbond beloofde God dat een nakomeling van David op Davids troon zou zitten om over Israël te regeren en vrede te brengen door middel van een hersteld Koninkrijk van God op aarde (2 Sam. 7:1-16). Door het Nieuwe Verbond, dat ook aan Israël werd gegeven, beloofde God de vergeving van zonde te geven die nodig was om de relatie van de mens met Hem te herstellen (Jer. 31:31-34).

De profeten gaven definitie aan Gods verbondsbeloften en gaven hoop dat God door Israël zou werken om Zijn Messias te brengen, Degene die redt, en om Zijn Koninkrijk op aarde te herstellen. Ze vertelden ons dat de vloek zal worden opgeheven en Satan zal worden verslagen wanneer Gods Zoon zal regeren. Ze voorzagen een tijd waarin de wereld verfrist zal worden en Israël de wereld zal leiden in de aanbidding van God en Zijn geliefde Zoon (Zach. 8:23). Maar geen van deze gebeurtenissen kan plaatsvinden zonder Israël. Het is Gods kanaal door wie Hij de wereld zegent.

Zeker niet!

Deze kennis bracht Paulus ertoe om zijn opmerkelijke verhandeling in Romeinen 11 te schrijven die de vraag oplost of Israël vervangen is. Elke christen zou hiermee bekend moeten zijn en de betekenis ervan moeten waarderen.

De apostel begon met het verwerpen van elke gedachte dat God Israël heeft afgewezen: “Heeft God Zijn volk verstoten?” Zijn nadrukkelijke antwoord: “Zeker niet!” (v. 1).

Daarna identificeerde hij “Zijn volk” als de Israëlieten - de fysieke afstammelingen van Abraham, Izaäk en Jakob (verzen 1 e.v.) - en onthulde dat het Gods plan is voor deze periode in de geschiedenis om de meeste Joodse mensen in blindheid van Zijn genade te laten en alleen een overblijfsel te redden (verzen 5-7). Gods genade door Christus is een strik en een struikelblok geworden voor de meeste Joodse mensen.

Na het punt gemaakt te hebben dat het enten van niet-Joden op de Joodse verbondszegeningen van het geloof in Israëls Messias een onnatuurlijk werk is dat God doet (verzen 11-24), onthulde Paulus een mysterie: God heeft het Joodse volk toegestaan om in hun ongeloof te blijven, zodat redding naar de heidenen kan komen (vs. 25). Het is ons opgedragen om niet onwetend te zijn over deze waarheid, anders worden we arrogant en verwaand tegenover hen. Paulus, die diep bedroefd was over de redding van zijn mede-Joden, zei dat hun blindheid zal duren totdat de volle maat van gelovigen uit de heidenen is bereikt; dan zal heel Israël gered zijn (verzen 26-29).

Het is duidelijk dat God Israël niet in de steek heeft gelaten. Hij wacht tot Zijn programma om niet-Joden tot geloof te brengen Zijn vooraf bepaalde maat heeft bereikt, en dan zal heel Israël tot geloof komen (vs. 26). Dit moment wordt beschreven in Zacharia 12:10, wanneer het Joodse volk “Mij, die zij doorstoken hebben, zal aanschouwen. Ja, zij zullen over Hem rouwen zoals men rouwt over zijn enige zoon, en over Hem treuren zoals men treurt over een eerstgeborene.”

De voor de hand liggende conclusie uit de Schrift is dat God een Zionist is. Hij heeft Israël niet afgewezen. Hij wacht gewoon tot de periode van niet-Joodse verlossing voltooid is voordat heel Israël tot geloof komt wanneer Zijn Zoon terugkeert naar de aarde.

Onze verantwoordelijkheid

De kerk moet de hoge prijs erkennen die het Joodse volk heeft betaald zodat de niet-Joodse wereld tot geloof kon komen. Al hun lijden en vervolging van de afgelopen twee millennia zou vermeden zijn als God hen tot geloof had gebracht tijdens Jezus' Eerste Komst. Maar dan zouden de niet-Joden niet zijn geënt op Zijn verbondsbeloften met Israël en zouden zij in hun ongeloof zijn gebleven.

Niet-Joodse christenen moeten alles waarderen wat het Joodse volk voor ons heeft gedaan. Zij leerden ons over de enige ware God van het universum. Geïnspireerd door Gods Geest gaven zij ons Zijn Heilige Woord en bewaarden dit met grote zorg en nauwkeurigheid. Jezus noemde hen de bron van onze verlossing, “want de verlossing is uit de Joden” (Joh. 4:22).

Ons zionisme komt voort uit ons begrip dat God een zionist is; en daarom zouden wij dat ook moeten zijn. God gaf het Joodse volk de eigendomsakte van het Beloofde Land en Hij heeft het nooit afgenomen. Ook al is hun vermogen om in het land te leven en ervan te genieten afhankelijk van hun gehoorzaamheid (Dt. 28-29), het was God die hen naar het land leidde; het was God die hen uit het land verbande; en het is God die hen naar het land terugbrengt. De terugkeer van het Joodse volk en de vestiging van de moderne staat Israël zijn in overeenstemming met Gods soevereine wil en leiding.

Het is onze verantwoordelijkheid als christenen om achter Israël te staan en ons te verzetten tegen degenen die uit zijn op de vernietiging van Israël. Er is geen rechtvaardiging voor het treffen van Gods oogappel (Zach. 2:8) of voor het trekken van een morele gelijkwaardigheid voor de acties van Israëls vijanden. God houdt van Israël met een eeuwigdurende liefde (Jer. 31:3), en dat zouden wij ook moeten doen. Wij zijn geroepen om Gods volk te troosten (Jes. 40:1).

In oktober 2023 hadden we de kerk moeten zien opstaan om Israël te steunen en Gods uniek gekozen natie te verdedigen. Sommige kerken gaven gehoor aan de oproep, maar veel te veel kerken zwegen. Het is tijd voor christenen om Gods plan voor de eeuwen te omarmen en zich stevig achter het Joodse volk te scharen. Als we dat niet doen, verzetten we ons tegen de Heer en Zijn soevereine plan.

Jim Showers is de uitvoerend directeur en voorzitter van The Friends of Israel Gospel Ministry.

Bron: Why Are Believers In Israel’s Messiah So Unprepared To Defend Modern Israel? - Harbinger's Daily