DE ZEVENTIENDE VAN TAMMUZ: HET DOORBREKEN VAN DE MUREN VAN JERUZALEM

EEN VOOR ISRAËL

Ooit het gevoel gehad dat je in grote problemen zat? Er is een periode in de Hebreeuwse kalender die "tussen de problemen" heet en die begint op de zeventiende dag van Tammuz. Waarom de zeventiende van Tammoez? Dit is traditioneel de datum waarop de muren van Jeruzalem werden doorbroken door vijanden, waarna het werd veroverd en de mensen werden verbannen. Inderdaad een trieste dag. De tijd van "bittere nood" valt tussen deze datum en de negende dag van de volgende maand in de Hebreeuwse kalender, de maand Av.

De 9e van Av, of "Tisha B'Av" zoals het in het Hebreeuws heet, is een dag van rouw omdat er veel vreselijke dingen zijn gebeurd met het Joodse volk op precies dezelfde datum. Volgens de Joodse traditie heeft ook de zeventiende van Tammoez veel tragedie gekend. De tijd lijkt in cirkels rond te gaan. Salomo schreef:

Wat is geweest is wat zal zijn,
en wat is gedaan is wat zal worden gedaan,
en er is niets nieuws onder de zon. (Prediker 1:9)

Voor alles is een tijd. En in de Joodse wereld komen rouw en vreugde vaak op dezelfde plaats terecht. In de Bijbel zijn er aanwijzingen dat op een dag de zeventiende van Tammoez een dag van grote vreugde zal zijn.

HET VASTEN VAN DE ZEVENTIENDE VAN TAMMUZ IN DE JOODSE TRADITIE

Het is ook traditioneel om de tijd te herdenken dat Mozes de 10 geboden verpletterde van afschuw toen hij de Israëlieten zag rondhuppelen rond de afgod van het gouden kalf op de zeventiende van Tammuz, hoewel we niet zeker kunnen zijn of het echt gebeurde op die datum of niet. Sommigen zouden zeggen dat er op deze datum Torarollen werden verbrand en afgoden in de tempel werden opgericht, maar nogmaals, of het letterlijk waar is dat deze dingen gebeurden, of dat het gewoon een gelegenheid is om te rouwen om zulke tragedies die door de Joodse geschiedenis heen zijn gebeurd, laat ik aan jou om te beslissen. Wat je er ook van vindt, ik denk dat we het er allemaal over eens zijn dat er in de geschiedenis van Israël, zelfs in onze tijd, veel zeer donkere dagen zijn gebeurd.

En de geschiedenis heeft de gewoonte om te rijmen.

Hoewel mensen ontkennen dat het Joodse volk uit het land Israël komt, getuigt de Boog van Titus van het feit: er is een afbeelding van de plundering van Jeruzalem die vandaag de dag nog steeds in Rome te zien is, toen de Romeinen de menora van de tempel wegvoerden en het Joodse volk uit hun land verdreven.

Degenen die de Joodse gebruiken serieus nemen, vasten op deze dag en bidden speciale gebeden voor deze gebeurtenis. De passage over het gouden kalf in Exodus 32 wordt gelezen, en hoe Mozes in die tijd voor de Israëlieten bemiddelde en in Exodus 34 om vergeving vroeg. Er is ook een passage uit Jesaja 55 die in deze tijd wordt gelezen. Jesaja 55 is een passage die gericht is aan het volk Israël en hen oproept om zich tot God te wenden en Hem te vinden. Het verzekert Israël van het vinden van mededogen en vergeving, en leidt met een belofte van hoop en vreugde, met helemaal aan het einde een cryptisch vers over de transformatie die voortkomt uit verlossing.

HET VASTEN VAN DE ZEVENTIENDE VAN TAMMUZ IN DE BIJBEL

Het vasten van de vierde maand (Tammuz is de vierde maand) wordt ook genoemd in Zacharia 8, een ongelooflijk hoofdstuk. Ik raad je echt aan om het te lezen als je de kans krijgt. Hier is het meest relevante vers met betrekking tot de zeventiende van Tammuz:

"Zo zegt de Heer der heerscharen: De vasten van de vierde maand en de vasten van de vijfde en de vasten van de zevende en de vasten van de tiende zullen voor het huis van Juda seizoenen van vreugde en blijdschap en vrolijke feesten zijn. Heb daarom waarheid en vrede lief." (Zacharia 8:19)

Maar in heel Zacharia 8 klinkt, net als in Jesaja 55, het vereiste berouw door, samen met de hoop op vreugde die komen gaat. Natuurlijk gaat veel ervan over de grote dag waarop de Messias van Israël in heerlijkheid komt om te redden. Dit is hoe het hoofdstuk begint:

"Zo zegt de Heer der heerscharen: Ik ben jaloers op Sion met grote jaloezie, en Ik ben jaloers op haar met grote toorn. Zo zegt de Heer: Ik ben teruggekeerd naar Sion en zal wonen in het midden van Jeruzalem, en Jeruzalem zal de trouwe stad genoemd worden, en de berg van de Here der heerscharen, de heilige berg. (Zacharia 8:2-3)

De profeet Zacharia voorziet de tijd dat heel Israël zal worden teruggebracht naar het land waar ze Hem eindelijk als één man zullen aanbidden:

Zo zegt de Heer der heerscharen: "Zie, Ik zal mijn volk redden uit het oostland en uit het westland, en Ik zal hen doen wonen in het midden van Jeruzalem. En zij zullen mijn volk zijn en Ik zal hun God zijn, in trouw en in gerechtigheid." (7-8)

GOD HEEFT ISRAËL NIET OPGEGEVEN

Als we bedenken hoe Israël op dit moment onder de naties wordt gezien, "als een vervloeking", zoals Zacharia het zegt, dan is de toekomst die God heeft gepland opmerkelijk in zijn contrast. De straffen voor Israël werden in al hun gruwelijke glorie als profetische waarschuwingen in de Torah uiteengezet, maar aan het einde der tijden, wanneer de Messias terugkeert, zal God heel anders met het overblijfsel van Israël omgaan:

"Maar nu zal Ik met het overblijfsel van dit volk niet meer handelen zoals in vroeger dagen, spreekt de Here der heerscharen. Want er zal vrede gezaaid worden. De wijnstok zal zijn vrucht geven, en de grond zal zijn vrucht geven, en de hemel zal zijn dauw geven. En Ik zal het overblijfsel van dit volk al deze dingen doen bezitten. En gelijk gij een vloekwoord geweest zijt onder de volken, o huis van Juda en huis van Israël, zo zal Ik u redden, en gij zult een zegen zijn. Vrees niet, maar laat uw handen sterk zijn." Want zo zegt de Heer der heerscharen: "Gelijk Ik voorgenomen heb u rampspoed te brengen, toen uw vaderen Mij tot toorn uitlokten, en Ik niet verslapte, zegt de Here der heerscharen, zo heb Ik ook in deze dagen voorgenomen Jeruzalem en het huis van Juda goed te doen; vreest niet. Dit zijn de dingen die jullie zullen doen: Spreek de waarheid tegen elkaar; geef in uw poorten oordelen die waar zijn en zorg voor vrede; bedenk geen kwaad in uw hart tegen elkaar en houd niet van een valse eed, want al deze dingen haat Ik, spreekt de Heer." (11-17)

Aan de tijd van rouw en verdriet zal een einde komen, en zelfs de herinnering eraan zal vreugde brengen in de nieuwe situatie:

"Zo zegt de Heer der heerscharen: Het vasten van de vierde maand en het vasten van de vijfde en het vasten van de zevende en het vasten van de tiende zullen voor het huis van Juda seizoenen van vreugde en blijdschap en vrolijke feesten zijn. Heb daarom de waarheid en de vrede lief. (18-19)

We rouwen nu, maar er zal vreugde komen. Maar we zien het belang van waarheid en vrede - oordelen die waar zijn en vrede brengen. Geen kwaad beramen in ons hart, geen valse eden of leugens - het is een tijd voor waarheid en vrede om te heersen.

DE JOODSE JUXTAPOSITIE VAN VREUGDE EN VERDRIET

Op Joodse bruiloften stampt de bruidegom op een wijnglas aan het einde van de ceremonie, zowel om de onomkeerbare aard van de huwelijksgeloften aan te geven als ook als herinnering, op het meest vreugdevolle moment, aan de verwoestende vernietiging van Jeruzalem. Deze droevige psalm werd geschreven in ballingschap in Babylon en drukt de diepe band uit tussen het volk Israël en Jeruzalem.

Als ik u vergeet, o Jeruzalem, laat dan mijn rechterhand zijn vaardigheid vergeten!
Laat mijn tong aan het dak van mijn mond kleven, als ik u niet gedenk, als ik Jeruzalem niet boven mijn hoogste vreugde stel!
(Psalm 137:5-6)

Toen op de zeventiende van Tammuz de muren van de heilige stad doorbroken werden, eerst door de Babyloniërs en 650 jaar later door de Romeinen, moet het gevoeld hebben alsof de wereld verging. Jeruzalem viel en Israël werd verstrooid. Op de zevende oktober, toen de grens werd doorbroken en de kibboetsim werden overvallen, kregen we een voorproefje van wat deze verschrikkelijke gebeurtenissen destijds betekenden. Deze verschrikkingen zouden ons op de knieën moeten dwingen. Maar zelfs in onze ellende geeft God ons grote hoop.

"Zo zegt de Heer der heerscharen: Volkeren zullen nog komen, de inwoners van vele steden. De inwoners van de ene stad zullen naar de andere stad gaan en zeggen: 'Laten we meteen gaan om de gunst van de Heer te vragen en de Heer van de heerscharen te zoeken; ik ga zelf.' Vele volken en sterke naties zullen komen om de Heer der heerscharen te Jeruzalem te zoeken en de gunst van de Heer te vragen. Zo zegt de Heer der heerscharen: In die dagen zullen tien mannen uit de volken van elke tong het kleed van een Jood grijpen, zeggende: 'Laat ons met u meegaan, want wij hebben gehoord dat God met u is.'" (Zacharia 8:20-23)

Foto1 Klaagmuur via Unplash van Shraga-Kopstein
Foto2 Klaagmuur via One for Israël
Foto3 Boog van Titus via Unplash van Alex Smid
Foto 4 Breken glas - via flickr van Chana-Simcha bat Leah>p>

Bron: The Seventeenth of Tammuz: Breaching the Walls of Jerusalem - ONE FOR ISRAEL Ministry