Tijd, tijden en een halve tijd -Deel 1

Oktober 2024 door Randy Nettles

Sommige partiële preteristen geloven dat alle profetieën van Daniël 9:24-27 vervuld zijn. Zij denken dat alle 70 weken vervuld waren toen Jezus werd gekruisigd en herrees. rechtgezet. Sommigen geloven dat de 70 weken (490 jaar) van Daniël 9:25 vanaf 458 v.Chr. t o 33 n.Chr. Het begin was toen koning Artaxerxes van Perzië, tijdens zijn zevende regeringsjaar, Ezra naar Jeruzalem stuurde, zoals is opgetekend i n Ezra 7. Deze partiële preteristen geloven dat het einde van de 69e week (483 jaar) van Daniël in het jaar 26 na Christus was, voordat Jezus zijn 3,5-jarige bediening in de herfst begon.

Daniël 9:25 zegt dat de 69 weken waren “vanaf het uitgaan van het gebod om Jeruzalem te herstellen en op te bouwen tot de Messias”. de Vorst.” Was Jezus Christus (Messias) de Vorst? Ik veronderstel dat men zou kunnen zeggen dat Jezus ook de Messias Prins was tijdens de 67e en 68e weken (en daarna) en zelfs sinds zijn geboorte. Dit vers in Daniël zegt dat de 69e week alleen de laatste zeven jaar van het leven van de Messias waren, of is dit een titel die aan deze persoon is gegeven vanwege een specifieke profetische gebeurtenis die in zijn leven plaatsvond, zoals toen Jezus op Palmzondag Jeruzalem binnenreed, waarmee de profetie van de Messias vervuld werd? Zacharia 9:9? Ik geloof het. is de laatste.

Deze specifieke partiële preteristen geloven dat Daniël 9:26, “En na zestig en twee weken zal Messias worden afgesneden, maar niet voor zichzelf,” verwijst naar de 70e week of 490 jaar nadat Ezra naar Jeruzalem gezonden was. Ja, 70 weken komt inderdaad na 69 weken, maar 69 weken plus een dag ook. Het resterende deel van vers 26 verwijst naar Titus en de Romeinen die de stad verwoesten en de tempel in 70 na Christus.

Zij geloven dat Daniël 9:27, “En Hij zal het verbond met velen bevestigen, een week lang; en in het midden van de week zal Hij het offer en de offerande doen ophouden, en om de overtreding der gruwelen zal Hij het verwoesten”, verwijst naar Jezus toen Hij aan het kruis stierf voor de zonden van de mensheid. Hoewel de tempeloffers doorgingen na Jezus' dood (tot 70 na Christus), waren ze niet meer nodig vanwege Jezus' offerdood.

In hun ogen vervulden de offerdood en daaropvolgende opstanding van Jezus de zes doelen die in Daniël 9:24 voor de Joden en Jeruzalem worden genoemd: “om de overtreding te beëindigen, om een einde te maken aan de zonden, om verzoening te brengen voor de ongerechtigheid, en om eeuwige gerechtigheid te brengen, en om het visioen en de profetie te verzegelen, en om het Allerheiligste te zalven.” Ik geloof dat dit het geval had kunnen zijn als de Joden Jezus als hun Messias en Koning hadden geaccepteerd, maar omdat ze dat niet deden, zullen deze zes doelen of prestaties alleen tijdens het duizendjarig rijk van Jezus Christus worden gerealiseerd.

Met andere woorden, de partiële preteristen geloven dat Daniëls profetie van 70 weken vervuld is en dat er in de toekomst niets meer hoeft te gebeuren met betrekking tot deze profetie. De laatste zeven jaar van de 70 weken of 490 jaar (26-33 na Christus) bestonden uit 3,5 jaar waarin Jezus als timmerman werkte en 3,5 jaar van Jezus' bediening. Sommigen van hen geloven dat er een tijd van verdrukking zal zijn voor de Joden tijdens de eindtijd voordat Jezus terugkeert; maar de meesten denken echter niet dat het mogelijk is voor de Joden om een tempel te bouwen op de bestaande Tempelberg. Hier is een collegiaal getoetst artikel dat het gedeeltelijke preteristische standpunt belicht met de tijdlijn van 458 v.Chr. tot 33 n.Chr. voor Daniël 9:24-27. https://rcyoung.org/articles/70%20weeks.pdf

Het belangrijkste punt in het voordeel van de heer Young en andere gedeeltelijke preteristen is de 490 zonnekalenderjaren (70 weken) van 458 v.Chr. tot 33 n.Chr. Ik geloof echter dat het decreet dat aan Ezra werd gegeven niet het decreet is waar Daniël naar verwees, omdat er geen melding wordt gemaakt van het herbouwen van de stad en de muren van Jeruzalem, maar alleen van richtlijnen met betrekking tot de nieuw gebouwde tempel, het handhaven van de Wet van Mozes in Judea en het aanstellen van magistraten en rechters.

Ik geloof dat het decreet dat in 444 voor Christus aan Nehemia werd gegeven, tijdens het 20e jaar van Artaxerxes, het juiste begin is van de 69 weken van Daniël 9:25. De einddatum is toen Jezus op 10 juni 33 na Christus Jeruzalem binnenreed als de Messiasprins. Deze tijdlijn is slechts voor 476 jaar, niet voor 483 jaar. Hoe kan dit? De meeste Bijbelgeleerden geloven dat dit komt door de theorie van Sir Robert Anderson (en anderen voor hem) over een profetische kalender van 360 dagen om de schijnbare discrepantie van zeven jaar te verklaren. Door een “profetische” 360-dagen kalender te gebruiken zijn er 483 jaren van 444 voor Christus tot 33 na Christus. Evenzo zal er een toekomstige zeven jaar zijn (de 70e week) of 2520 dagen gerekend door de profetische kalender.

Ik geloof dat deze jaren (444 BC-33 AD) correct zijn voor de tijdlijn van Daniël 9:25. Vroeger accepteerde ik de 360-dagen kalender als de correcte kalender die de Joden gebruikten voor het berekenen van tijdlijnen in specifieke profetieën. Ik geloof dit niet langer, omdat de Joden in hun hele geschiedenis maar één kalender hebben gebruikt (tot aan de moderne tijd met de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders). Ze gebruiken een lunisolaire kalender, vooral voor het berekenen van data voor hun religieuze feestdagen (feesten van de Heer), die na verloop van tijd gelijk loopt met onze moderne zonnekalender. De Joodse lunisolaire kalender werd gebruikt om het tijdsbestek te berekenen tussen de profetische gebeurtenissen in de profetieën van Daniël en de profetieën van Johannes in het Boek Openbaring (IMO).

De eerste stap in het ontcijferen van de 69 weken is om het woord “weken” te vervangen door “zevens” als de correcte vertaling. In dit schriftgedeelte in Daniël geloof ik dat “zevens” verwijst naar het zevende jaar van de Shemitah cyclus zoals beschreven in Leviticus 25:3-7. De volgende stap is om te beseffen dat Daniël geen jaren (483 jaar) of dagen (173.880 dagen), of zelfs weken of cycli (69-70 cycli) telde, maar alleen de Sjemita-jaren zelf. Van 445-444 v.Chr. (eerste Shemitah zeven) tot 32-33 n.Chr. (69e Shemitah zeven) is 476 jaar. Zie Sevens (rev310.net) voor meer details.

Er is geen sprake van een 483 of 490-jarige tijdlijn in Daniëls profetie, alleen 69 en 70 weken. Wat betreft Daniël 9:26, Jezus Christus wordt afgesneden of gedood op Pesach, wat vier dagen na 10 Nisan is in het jaar 33 na Christus. De algemene tijdlijn voor deze gebeurtenis wordt gegeven in het tweede deel van vers 26, namelijk wanneer generaal Titus en de Romeinen Jeruzalem verwoesten en de tempel tot de grond toe afbranden in 70 na Christus. Dat is 37 jaar tussen deze twee gebeurtenissen. 37 is een belangrijk getal in bijbelse gematria en isopsefie. Zie I AM, the Great Mathematician (rev310.net)

Ik geloof dat Daniël 9:24-27 een dubbele referentieprofetie is, waarbij verzen 25 en 26 tijdens de eerste komst van Christus plaatsvinden en verzen 24 en 27 nog toekomstig zijn en tijdens de tweede komst van Christus zullen plaatsvinden. De persoon in vers 27 die “een verbond met de velen zal bevestigen” is hetzelfde beest dat Daniël zag (in zijn visioenen) in Daniël 7:7 en de boze koning in Daniël 11:36-45. Hij wordt de mens der zonde genoemd, de man van de zonde. Hij wordt de mens der zonde, de zoon des verderfs genoemd in 2 Tessalonicenzen 2:3-4 en de antichrist in 1 Johannes 2:18.

Het einde van de offers en de vermelding van de gruwel en de verwoesting waarover in Daniël 9:27 wordt gesproken, worden opnieuw genoemd in Daniël 12 in de toekomstige tijd van moeite (“zoals er nooit geweest is sinds er een volk was” - Daniël 12:1). “En van de tijd af, dat het dagelijks offer weggenomen wordt en de gruwel der verwoesting opgericht wordt, zullen er duizend tweehonderd en negentig dagen zijn” (Daniël 12:11). Deze zelfde toekomstige “gruwel der verwoesting” wordt opnieuw genoemd door Jezus in Matteüs 24:15-16 en ook door Johannes Marcus in Marcus 13:14.

De Schrift is duidelijk dat er een derde tempel zal worden gebouwd in Jeruzalem en dat deze zal worden ontheiligd door iemand die Christus tegenwerkt (de antichrist). Dit is een moeilijk feit voor preteristen. “Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden, want die Dag zal niet komen, tenzij eerst de afval komt en de mens der zonde zich openbaart, de zoon des verderfs, die zich verzet en zich verheft boven al wat God heet of aanbeden wordt, zodat hij als God zit in de tempel Gods en zich vertoont dat hij God is” (2 Tessalonicenzen 2:3-4). Deze gebeurtenis heeft nooit plaatsgevonden tussen het moment waarop het door Paulus werd geschreven en de verwoesting van de tempel in 70 na Christus. Het is voorbestemd om plaats te vinden in de (nabije) toekomstige tijd van grote verdrukking (Matteüs 24:21) of Jakobs moeite (Jeremia 30:7).

Ik heb verschillende artikelen geschreven over de Hebreeuwse kalender van vroeger (gebaseerd op waarnemingen van de sterren, zon, maan en gewassen in vergelijking met de berekende Joodse kalender die na de Joodse diaspora over de hele wereld is ingevoerd. De laatste twee artikelen, The Passage of Time (rev310.net) en The Flaw in the Calculated Jewish Calendar (rev310.net) laten zien hoe de berekende Joodse kalender moet worden herzien zodat de feesten van de Heer op de juiste dagen en maanden kunnen plaatsvinden, zoals bepaald door Pesach dat op of na het lente-equinox valt (op het noordelijk halfrond). Dit betekent dat we moeten bepalen welke nieuwe maan van de lente (de eerste of de tweede) we moeten gebruiken als de eerste maand van het nieuwe jaar. Dat moet degene zijn die het dichtst bij de lente-equinox ligt.

Gebaseerd op de tabellen in AstroPixels - Six Millennium Catalog of Phases of the Moon voor het berekenen van de maanfasen door de millennia heen, heb ik verschillende artikelen geschreven over de timing (met hypothetische data) van de moeite van Jakob of de 70e week van Daniël, ook wel bekend als de Verdrukking. Het laatste artikel over dit onderwerp heette De 1290e & 1335e Dag van Dan. 12:11-12 (rev310.net), waarin de gebeurtenissen die plaatsvinden in “het midden van de week” in Daniël 9:27 plaatsvinden in 2030.

2030 is geen willekeurig jaartal. Het is al een tijdje in het nieuws en onderwerp van gesprek. Het lijkt erop dat de mondiale elites geloven dat dit het jaar zal zijn waarin de veelgeroemde Nieuwe Wereldorde van de Verenigde Naties zal worden ingevoerd. Zou 2030 het jaar van de antichrist kunnen zijn? Hij zal slechts 3,5 jaar koning van de wereld zijn, dezelfde duur als de bediening van Jezus, maar hij zal 3,5 jaar eerder genoeg macht hebben gekregen om “een verbond met de velen te bevestigen”.

“De mondiale elites die vastbesloten zijn om een Nieuwe Wereldorde in te voeren, lijken gefixeerd op het jaar 2030. De Verenigde Naties hebben een deadline gesteld voor het bereiken van hun Agenda 2030 voor Duurzame Ontwikkeling tegen het jaar 2030. Agenda 2030 voor Duurzame Ontwikkeling heeft 17 doelen om alle wereldproblemen op te lossen onder leiding van de ongekozen functionarissen van de Verenigde Naties. Alle naties moeten hun richtlijnen volgen om deze nieuwe utopie op aarde tot stand te brengen. Ze moeten afstand doen van hun nationale soevereiniteit en lid worden van de Nieuwe Wereldorde. Alle leden zullen zich moeten onderwerpen aan het gezag van de eenwereldregering van de Verenigde Naties.

Ik geloof dat er iets belangrijks zal gebeuren met betrekking tot de derde tempel van de Joden in het jaar 2030. Het zou het jaar van het begin van de bouw of van de voltooiing kunnen zijn. Er liggen 1.960 jaar tussen 70 na Christus, toen de tweede tempel werd verwoest, en 2030 na Christus. Dat zijn achtentwintig perioden van 70 jaar (28 x 70) of vier perioden van 490 jaar (4 x 490). Ik geloof dat deze tempel gebouwd zal worden voor 2030, dus ik denk dat dit het jaar kan zijn van de gruwel der verwoesting en het ophouden van offers en offeranden genoemd in Daniël 9:27. 2030 zou het begin kunnen zijn van de 3,5 jaar durende “Grote Verdrukking”, waarbij de antichrist de enige heerser over de wereld wordt. Dit zal niet de idealistische “grote reset” en “nieuwe wereldorde” zijn die de huidige mondiale elites voor ogen hebben. Het zal de hel op aarde zijn.” {1} Zeven Keer Meer (rev310.net)

In de berekende Joodse kalender beginnen vier van de 19 jaren van de huidige Metonische cyclus in de verkeerde maand doordat er tussenmaanden worden toegevoegd terwijl dat niet zou moeten (IMO). Dit komt omdat die jaren worden bepaald door de vooraf berekende tweede maand van de lente terwijl het de eerste maand(en) van de lente zou(den) moeten zijn, omdat deze eerste nieuwe manen dichter bij het lente-equinox (astronomische lente) liggen. Dit maakt het waarschijnlijker dat de gerstgewassen in een staat van “Abib” (en niet overrijp) zouden zijn tijdens de eerste nieuwe maan van de lente en binnen twee tot drie weken oogstklaar zouden zijn. Als het niet te vroeg in het seizoen is, moet altijd de eerste nieuwe maan van de lente worden gebruikt, net zoals het was tijdens het oorspronkelijke Pesach toen de Hebreeën Egypte verlieten.

Echter, 2030 is niet één van deze vier jaren, en de Joodse berekende kalender is hoogstwaarschijnlijk correct voor dit jaar, in tegenstelling tot wat ik schreef in De 1290e & 1335e Dag van Dan. 12:11-12 (rev310.net). In 2030 is de keuze welke nieuwe maan te gebruiken voor de eerste maand 4 maart of 3 april. Als je de tijd neemt dat de nieuwe maan van de lente in conjunctie staat voor elke datum, dan is 3 april eigenlijk drie dagen dichter bij het lente-equinox (20 maart om 17:06 uur Jeruzalemtijd) dan 4 maart. Dus, zonder de stand van het gerstegewas van Abib te kennen, zou de tweede nieuwe maan van de lente worden gebruikt voor het berekenen van Nisan 1. Dit betekent dat 2029 een tussenmaand heeft, en Pesach zou inderdaad op 17 april 2030 zijn, en niet op 18 maart 2030.

Wat betreft het bovengenoemde artikel: deze herziening voor de datum van 1 november gooit mijn hypothetische data voor de bijbelse gebeurtenissen die tijdens Daniëls 70e week zullen plaatsvinden, in het bijzonder de laatste 3,5 jaar, overboord. Het blijkt dat mijn eerdere tweedelige artikel, The End of the Age - From Firstfruits to Hanukkah (rev310.net) en The End of the Age - From Firstfruits to Hanukkah: Part II (rev310.net), hoogstwaarschijnlijk de juiste data bevatten en niet veranderd hoefden te worden. Laten we deze data opnieuw bekijken, want ik heb ze enigszins herzien en zal wat nieuwe informatie toevoegen.

Ik geloof dat de begindatum van Daniëls 70e week (de Verdrukking) op elke dag kan vallen, omdat het geen “moed” of vastgestelde tijd is zoals de feesten van de Heer (14 Nisan, 10 Tishri, etc.), en het hoeft niet op de eerste dag van de maand te vallen, 1 Nisan of 1 Tishri. Ik denk dat het zal zijn “zoals de dagen van Noach waren” (Matteüs 24:37) op meer dan één manier. Genesis 7:1-10 zegt dat Noach zeven dagen nodig had om de dieren in de ark te leiden. Twee en twee gingen er tot Noach in de ark, het mannetje en het wijfje, zoals God Noach geboden had. En het geschiedde na zeven dagen, dat het water van de vloed op de aarde was. In het zeshonderdste jaar van Noachs leven, in de tweede maand, de zeventiende dag van de maand, op dezelfde dag werden alle fonteinen van de grote diepte opgebroken, en de vensters van de hemel werden geopend” (Genesis 7:10-11).

Voordat God Mozes het begin van de jaarlijkse kalender liet veranderen naar het lenteseizoen, begon de oorspronkelijke kalender van de Hebreeën in de herfst. De eerste maand was oorspronkelijk Tishri en de zevende maand was Nisan (dit zijn niet de oorspronkelijke namen... de oorspronkelijke namen werden veranderd na de Babylonische gevangenschap).

Tegenwoordig hebben de Joden twee kalenders. De religieuze kalender begint in de lente en de burgerlijke kalender begint in de herfst. In de tijd van Noach begon de kalender dus in de herfst. In Genesis 7:11 staat dat de zondvloed begon “in de tweede maand, de zeventiende dag van de maand.” Dit zou samenvallen met Heshvan 17 op de moderne Joodse lunisolaire kalender. Zeven dagen eerder zou Heshvan 10 zijn. Dit is de datum voor het begin van Daniëls 70e week in dit mogelijke scenario. Opmerking: De data die in dit artikel worden gebruikt zijn gebaseerd op de astronomische nieuwe en volle manen en niet op de vooraf berekende kalender van de Joden.

De 70e week van Daniël (ook wel de Verdrukking) zal volgens de Joodse kalender zeven jaar (2569 dagen) duren. De Problemen van Jakob zullen niet worden berekend volgens een zogenaamde profetische kalender van 360 dagen, waarin er twee gelijke helften van 1260 dagen zijn, maar volgens de Joodse lunisolaire kalender, die zij altijd hebben gebruikt.

DANIEL'S 70STE WEEK

Heshvan 10, of 20 oktober 2026, zal het begin zijn van Daniëls 70e week wanneer de antichrist een verbond met Israël en de velen bevestigt (Daniël 9:27). Ik geloof dat Israël zeven jaar lang een verbond met de antichrist zal sluiten waarin de Joden hun derde tempel mogen bouwen in ruil voor het opgeven van land voor een tweestatenoplossing met de Palestijnen. Het einde van de Verdrukking zal 2569 dagen later zijn op Heshvan 9, of 1 november 2033.

Hier is hoe Jesaja deze verschrikkelijke overeenkomst beschrijft: “Ik zal ook het oordeel aan de lijn leggen en de gerechtigheid aan de loodzware; en de hagel zal de schuilplaats van de leugen wegvagen, en de wateren zullen de schuilplaats overstromen. En uw verbond met de dood zal verbroken worden, en uw overeenkomst met de hel zal geen stand houden; wanneer de overvloeiende gesel erdoorheen zal gaan, dan zult u erdoor vertrapt worden” (Jesaja 28:17-18). Het eerste zegel zal worden losgemaakt door het Lam van God in de hemel, zoals beschreven in Openbaring 6:1-2. De ruiter op het witte paard is de antichrist, die aan zijn wereldveroveringstocht begint.

De twee getuigen van Openbaring 11 verschijnen vijftien dagen later in Jeruzalem op Heshvan 25, of 4 november 2026. Volgens Openbaring 11:3 zullen ze 1260 dagen lang profeteren in de heilige stad, gekleed in rouwgewaad. Als ze gekleed zijn in rouwgewaad, dan moeten ze in rouw zijn. Ze zijn in rouw omdat dit verbond onheilig is, omdat het geen verbond is dat God heeft goedgekeurd, volgens Jesaja 28:15. De antichrist zal Jeruzalem ongeveer 3,5 jaar later binnengaan op Nisan 14, het Pascha.

Iets eerder was de antichrist onlangs gedood en weer tot leven gewekt. Hij werd gedood in zijn oorlogen met de tien koningen. “En hij zal de tenten van zijn paleis planten tussen de zeeën en de heerlijke heilige berg; maar hij zal aan zijn einde komen, en niemand zal hem helpen” (Daniël 11:45). “En ik zag een van zijn hoofden alsof het dodelijk verwond was, en zijn dodelijke wond was genezen.” (Openbaring 13:3).

De 1260 dagen dat de twee getuigen profeteren zullen eindigen op woensdag 14 Nisan, of 17 april 2030, wanneer de antichrist hen doodt. Nisan 14 is het bijbelse Pesach. Men denkt dat de antichrist en de valse profeet (met de hulp van Satan) in staat zullen zijn om een beest uit de bodemloze put op te roepen om de twee getuigen te overwinnen en te doden. “Wanneer zij klaar zijn met hun getuigenis, zal het beest dat uit de bodemloze put opstijgt oorlog tegen hen voeren, hen overwinnen en hen doden” (Openbaring 11:7). Hij zal in staat zijn om de twee getuigen op deze dag te doden, omdat hun door God ingestelde 1260-daagse bediening is geëindigd. Het doden van deze twee machtige profeten door de A.C. zal veel mensen overtuigen om hem als God te aanbidden.

De laatste 3,5 jaar, of “tijd, tijden en een halve tijd” van Daniëls 70e week zal in Deel II worden besproken. Het omvat de 1260 dagen van Openbaring 12:6, de 1290 dagen van Daniël 12:11 en de 1335 dagen van Daniël 12:12. Is het niet interessant dat het getal 12 symbolisch Israël voorstelt in de Bijbel en dat de twee eindtijd-boekdelen van de Bijbel, Daniël en Openbaring, deze specifieke tijdsbestekken voor Israël hebben in de 12e hoofdstukken?

Randy Nettles

Bron: Time, Times, and Half a Time - Part 1