Een terugblik op de Holocaust laat zien dat de Nederlanders vandaag de dag trouw zijn aan zichzelf

Nederlanders hebben de Joden niet gered tijdens de Holocaust, ze hebben hen verraden tijdens de oorlog en daarna. Op een enkeling na ging hun houding tegenover Joden van actieve vijandigheid naar onverschilligheid.

Dr. Alex Grobman | 12 nov 2024

Vol afschuw keken we toe hoe Israëli's tijdens een pogrom in Amsterdam werden aangevallen nadat ze de voetbalwedstrijd Maccabi TLV-Ajax hadden bijgewoond. Men wordt herinnerd (of moet geïnformeerd worden als men het niet weet) aan de Nederlandse reactie op de Joden toen de Duitsers Nederland binnenvielen op 10 mei 1940.

Tijdens de Duitse bezetting van Nederland sloot Nederland zich niet massaal aan bij het verzet volgens Elma Verhey, een Nederlandse onderzoeksjournalist voor Vrij Nederland. Heel weinig Nederlanders boden aan om hun Joodse buren of collega's te helpen toen ze werden gedeporteerd.

Geholpen bij de vernietiging van Nederlandse Joden

Zoals Verhey uitlegde, waren de meeste Nederlandse burgers niet alleen onverschillig voor de benarde toestand van de Joden, maar hielpen veel segmenten van de samenleving mee aan het faciliteren van de vernietiging van hun Nederlandse medeburgers. Van alle door de nazi's bezette landen in West-Europa had Nederland het hoogste percentage Joodse slachtoffers. Het land had ook een van de grootste nazi-partijen van Europa. Tussen de 22.000 en 25.000 Nederlanders dienden in de Waffen-SS.

In 1941 waren er 140.000 Joden in Nederland, maar slechts 10.000 tot 20.000 wisten een veilig heenkomen te vinden en de helft van hen, zoals de familie van Anne Frank, werd verraden. Iets meer dan 16.000 overleefden de onderduik volgens historicus David Cesarani.

De beroemde Nederlandse tolerantie die er eeuwenlang voor had gezorgd dat Joden met relatief weinig moeilijkheden werden geaccepteerd, “bleek ook een andere kant te hebben”, aldus Verhey,

De meeste Joden in Nederland woonden in Amsterdam, een geografisch feit dat hun probleem verergerde, zei Verhey. De meeste van hun contacten waren andere Joden. Zelfs als ze het geld hadden om een niet-jood te betalen om hen te beschermen, waar konden ze die dan vinden?

De Duitse historicus Peter Longerich wijst erop dat het proces van arrestatie en deportatie van Nederlandse Joden door de Sicherheitspolizei soepeler verliep dan in enig ander land onder Duitse bezetting. Voor het grootste deel werden de Joden niet opgepakt tijdens razzia's of “acties”, maar in hun huizen door Nederlandse politieagenten die hen met geweld uit huis zetten. De Duitsers wisten precies waar de Joden woonden, omdat Nederlandse ambtenaren de Duitsers hun adressen gaven.

Transport naar doorgangskampen in Westerbork en Vught

Nederlandse treinconducteurs vervoerden Joden naar treinstations, terwijl de Nederlandse Spoorwegen de Duitse overheid gedetailleerde facturen verschafte voor het toevoegen van extra treinen naar het doorgangskamp Westerbork in het noordoosten van het land. Verhey beweert.

Tegen het einde van 1942 waren 38.000 mensen gedeporteerd, aldus Longerich. Na een “kerstpauze” van een maand werden de deportaties in januari 1943 hervat. In het algemeen vervoerde elke week een trein de Joden van Westerbork naar Auschwitz. Midden januari werd een tweede doorgangskamp geopend in Vught in het zuiden van het land. In maart werden Nederlandse Joden naar het vernietigingskamp Sobibor gestuurd, waar ze vrijwel allemaal direct na aankomst werden vermoord. Van de 34.313 Joden die naar Sobibor werden gedeporteerd, overleefden er slechts 19. Slechts 19!

Nederland: Na de oorlog

Zonder de medewerking van de Nederlandse ambtenarij en haar bureaucratie, concludeerde Verhey, “zou de uitroeiing van meer dan honderdduizend Joden, zo'n tachtig procent van alle Joden die voor de oorlog in Nederland leefden, niet mogelijk zijn geweest”.

Ondanks de verwoestende verliezen die de Nederlandse Joden leden en de decimering van hun gemeenschapsleven, ontdekte Cesarani dat de Nederlandse regering in ballingschap het belang niet inzag van het regelen van een speciale voorziening voor de Joden. Ongerijmd genoeg waren de Nederlanders die hun leven gaven om hun Joodse buren te beschermen, het meest resoluut in het elimineren van alle religieuze en raciale categorieën bij het vormen van beleid in de naoorlogse periode.

Er was weinig begrip en sympathie voor de Joden , zei Cesarani, vooral van degenen in het noorden die zware ontberingen ondergingen tijdens de laatste winter. Terugkerende overlevenden van kampen werden regelmatig aangehouden en ondervraagd, samen met Nederlanders die uit vrije wil in Duitsland waren gaan werken. Soms werden ze samen met leden van de Nederlandse Nazipartij (de Nationaal Socialistische Beweging de NSB) onderzocht.

Toen de regering een procedure instelde om degenen die onder de Duitse bezetting hadden geleden schadeloos te stellen, werd de Joden volgens Cesarani sterk aangeraden “het geduld niet te belasten van hen aan wie zij dankbaarheid zouden moeten betonen.” Anti-Joodse sentimenten “in de onmiddellijke naoorlogse periode bereikten zo'n hoogtepunt dat burgers die Joden hadden verborgen, liever geen ruchtbaarheid gaven aan hun dapperheid.”

Joodse oorlogswezen

De toekomst van de 2.041 Joodse oorlogswezen die waren ondergebracht bij christelijke families of instellingen werd een twistpunt na de oorlog. Historicus Joel Fishman, een pionier in het bestuderen van het lot van deze Joodse oorlogswezen, zei dat hun “situatie uniek was in die zin dat het [Nederlandse] verzet gedurende de hele oorlog op de een of andere manier gegevens bijhield over de oorlogswezen. verzet een of andere vorm van administratie bijhield van de kinderen die ze verborgen hielden. “Zelfs voor het einde van de vijandelijkheden hadden ze plannen gemaakt voor hun verzorging, met de volledige steun van de Nederlandse regering”.

In tegenstelling tot andere Europese landen werden maar weinig Joodse kinderen in kloosters geplaatst en slechts een klein deel werd gedoopt. Ongeveer 3500 overleefden de oorlog. Nadat 1.4 17 kinderen waren herenigd met één of beide overlevende ouders, bleven er 2.041 wezen over, waarvan 1.300 jonger waren dan 15 jaar, aldus Fishman.

De Nederlandse regering beschouwde de Joodse oorlogswezen als een nationale zorg en erkende officieel de eis van de verzetsgroepen om geraadpleegd te worden bij het beslissen over de toekomst van de kinderen. Leden van het Verzet beweerden dat de criteria het fysieke, psychologische en voedingswelzijn van de kinderen moesten zijn. Ze werden in de eerste plaats beschouwd als Nederlanders en er moest bezorgdheid zijn over het trauma dat de kinderen en pleegouders zouden kunnen ervaren. Zoals Fishman aangaf, was deze actie rechtstreeks in strijd met het Nederlandse familierecht dat voorschrijft dat een wees opgevoed moet worden in het geloof van zijn overleden ouders.

De Joodse gemeenschap verwierp het standpunt van het Verzet, omdat het Joodse kinderen waren en de Nederlanders de verantwoordelijkheid hadden om hen terug te geven aan hun Joodse gemeenschap. Fishman zei dat uiteindelijk blijkt dat ongeveer 1.500 kinderen uit hun pleeggezinnen zijn overgeplaatst. Vijfhonderd kinderen schijnen in een niet-joodse omgeving te zijn gebleven. Sommigen keerden uit eigen beweging terug naar het Jodendom.

Fishman concludeerde dat “de bittere herinnering aan deze controverse voortduurt, evenals het besef van veel Nederlandse Joden dat hun minderheidsrechten werden geschonden en dat hun mede-Nederlanders hen oneerbiedig en ongenadig behandelden, gezien het verschrikkelijke lijden tijdens de Holocaust.”

Dr. Alex Grobman is senior resident scholar bij de John C. Danforth Society en lid van de Council of Scholars for Peace in the Middle East. Hij heeft een MA en PhD in hedendaagse Joodse geschiedenis van de Hebreeuwse universiteit van Jeruzalem. Hij woont in Jeruzalem.

Bron: A look back at the Holocaust shows the Dutch are acting true to form today – ISRAPUNDIT