DE BIJBELSE NOODZAAK VAN DE ZEVENJARIGE VERDRUKKING

1 augustus 2024

De derde Joodse tempel wordt al drie decennia lang gepland. Het Tempelinstituut in Jeruzalem heeft al het meubilair voltooid, met uitzondering van de Ark van het Verbond waarvan zij beweren de locatie van de originele te kennen. Het instituut leidt momenteel Levieten op om als priesters in de tempel te dienen.

Op zijn Facebookpagina heeft het Tempelinstituut zojuist een belangrijke ontwikkeling aangekondigd in zijn zoektocht naar de perfecte rode vaars die nodig is voor het reinigingsoffer van de volgende tempel. Te oordelen naar de live video waar ik naar kijk terwijl ik dit schrijf, lijkt het erop dat vijf rode vaarzen die strijden voor perfectie zijn aangekomen in Israël, te midden van veel opwinding. We leven in verbazingwekkende tijden!

De regering van Israël bereidt zich ook voor op de voltooiing van de derde tempel. Kijk eens naar het onderstaande citaat uit een artikel op de Israel 365 News website:

Israël verbetert zijn toch al indrukwekkende internationale luchthaven. De regering werkt ook aan een spoorweginfrastructuur die internationale reizigers rechtstreeks van de luchthaven naar de Tempelberg zal brengen. Dit zal alle 70 naties in staat stellen om God te komen aanbidden in het gebedshuis van Jeruzalem, een visie waarvan de regering al heeft laten doorschemeren dat het hun ware bedoeling is.[i]

De Israëlische regering is van plan om deze trein in werking te hebben tegen de tijd van Pesach in april 2023, wat ongeveer de tijd is dat de rode vaarzen die in Jeruzalem zijn aangekomen de leeftijd van twee jaar en één dag beginnen te bereiken, wat de tijd is dat ze een rode vaars moeten offeren voor de tempelreiniging.

Zijn al deze dingen relevant voor Bijbelse profetieën over de laatste dagen? Absoluut! Ze wijzen allemaal op de vervulling van Bijbelse profetieën over de bouw van de derde tempel, wat een Bijbelse noodzaak is. Het moet gebeuren om Bijbelse profetieën te vervullen.

Voor het geval je denkt dat ik gek ben omdat ik het zo stellig zeg, sta me toe mijn zaak op te bouwen.

DE PROFETIE VAN DANIËL OVER DE ONTHEILIGING VAN EEN TOEKOMSTIGE TEMPEL

In Daniël 9:24-27 beschrijft de profeet een tijdsbestek van zeventig weken die God had vastgesteld om Zijn doelen voor de Israëlische natie te vervullen. Vers 27 beschrijft een belangrijke gebeurtenis die tijdens de laatste “week” of laatste periode van zeven jaar plaatsvindt:

“En Hij zal een sterk verbond sluiten met velen gedurende één week, en gedurende de helft van de week zal Hij een einde maken aan het offeren en het offeren. En op de vleugel der gruwelen zal iemand komen die woest maakt, totdat het verordende einde over de verwoester is uitgestort.”

Daniël 12:11 verwijst ook naar deze tijd waarin “het regelmatige brandoffer wordt weggenomen en de gruwel die desolaat maakt wordt opgericht.”

De Heer vertelt ons via de profeet Daniël dat een toekomstige vorst een zevenjarige overeenkomst met Israël zal sluiten en halverwege het verbond zal hij de tempel in Jeruzalem ontheiligen. Hij zal een einde maken aan de dierenoffers, die tijdens de eerste helft van Daniëls zeventigste week begonnen zullen zijn.

Voor het geval je eraan twijfelt dat er weer een tempel zal zijn met daadwerkelijke dierenoffers, weet dan dat de Israëlische regering religieuze Joden met “plantaardige en dierlijke offers” in de trein naar de Tempel ziet zitten.[ii] Hoe verbazingwekkend is dat!? Israël voorziet dat dierenoffers in de derde tempel zullen plaatsvinden.

De Israëlische natie bereidt zich niet alleen voor om reizigers van Ben Gurion Airport naar de toekomstige tempel te brengen, maar treft ook voorzieningen om de offers daar te brengen.

JEZUS PLAATSTE DE TEMPELONTHEILIGING IN DE TOEKOMST

Hoe weten we dat Daniëls profetie niet al in de geschiedenis is gebeurd? Hoe weten we zeker dat er een lang gat zit tussen de negenenzestigste en zeventigste week?

Bijna vier eeuwen na de tijd van Daniël kwam Antiochus Epifanes aan de macht in 170 voor Christus. Later ontheiligde hij de tweede Joodse tempel door er afgoden in te plaatsen en varkens op het altaar te offeren.

Hoewel de daden van Antiochus Epifanes een voorbode kunnen zijn geweest van waar de profeet over schreef, was het dat niet. We weten dit omdat Jezus in Matteüs 24:15 verwees naar de vervulling van Daniël 9:27 als een nog toekomstige gebeurtenis:

Wanneer gij dus de gruwel der verwoesting, waarover de profeet Daniël gesproken heeft, op de heilige plaats ziet staan (laat de lezer dit begrijpen).

Ongeveer tweehonderd jaar na de tijd van Antiochus Epifanes zei Jezus dat de vervulling van Daniël 9:27 in de toekomst zou plaatsvinden. Hij voorspelde ook dat dit zou leiden tot een zware vervolging van het Joodse volk in een tijd van “grote verdrukking” op aarde (Matteüs 24:16-21).

Ongeveer veertig jaar nadat Jezus deze woorden sprak, verwoestte een Romeinse generaal met de naam Titus de tweede Joodse Tempel samen met een groot deel van Jeruzalem. Dit zette een vervolging van de Joodse bevolking in gang die resulteerde in de dood van velen.

Vervulde Titus de profetie van Daniël over de “gruwel der verwoesting”? Nee, dat deed hij niet. We weten dit vanwege een belangrijk detail dat de apostel Paulus toevoegt aan de vervulling van Daniël 9:27 en Matteüs 24:15.

JEZUS ZELF ZAL DE VERWOESTER VERNIETIGEN BIJ ZIJN TWEEDE KOMST

In 2 Tessalonicenzen 2 identificeert Paulus de persoon die de tempel zal ontheiligen als de “mens der wetteloosheid”, of degene die we vandaag de dag de “antichrist” noemen.

“Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden. Want die dag zal niet komen, tenzij de opstand eerst komt en de mens der wetteloosheid wordt geopenbaard, de zoon des verderfs, die zich tegen elke zogenaamde god of elk voorwerp van aanbidding verzet en zich verheft, zodat hij in de tempel van God plaatsneemt en zich voordoet als God.” (2 Tessalonicenzen 2:3-4)

De apostel vertelt ons hier dat de komende verwoester godslasterlijk zal zijn tegen de Heer, in de “tempel van God” zal zitten en “zichzelf zal uitroepen tot God”. Dan voegt hij een essentieel detail toe over degene die Daniëls “gruwel der verwoesting” zal begaan: “De Heer Jezus Zelf zal hem doden. De Here Jezus zelf zal hem doden bij Zijn wederkomst:

“En dan zal de wetteloze geopenbaard worden, die de Heer Jezus zal doden met de adem van zijn mond en tot niets brengen door de verschijning van zijn komst.” (2 Tessalonicenzen 2:8)

Bij Zijn terugkeer op aarde zal Jezus de man vernietigen die Daniëls profetie in 9:27 vervult. Omdat de Heer Titus niet doodde en de wederkomst niet plaatsvond tijdens het leven van de Romeinse generaal, kan hij niet degene zijn die deze profetie vervulde als de verwoester van de tempel.

DE APOSTEL JOHN WAS GETUIGE VAN DE TOEKOMSTIGE ONDERGANG VAN DE VERWOESTER ZOALS VOORSPELD DOOR PAUL

In Openbaring 13:6 vertelt Johannes ons dat het komende beest, dat wij vandaag de dag identificeren als de antichrist, “zijn mond zal openen om godslasteringen tegen God uit te spreken, zijn naam en zijn woning lasterend”. Dit is de man uit de profetie van Daniël (9:27 en 11:36) en ook degene naar wie Jezus verwees in Matteüs 24:15. Hij is de “man der wettelozen”. Hij is de “mens der wetteloosheid” uit 2 Tessalonicenzen 2.

In Openbaring 19:19-20 geeft Johannes een ooggetuige van de toekomstige vernietiging van dit toekomstige beest dat de Joodse tempel zal ontheiligen:

“En ik zag het beest en de koningen der aarde met hun legers verzameld om oorlog te voeren tegen hem die op het paard zat en tegen zijn leger. En het beest werd gevangen genomen, en met hem de valse profeet die in zijn aanwezigheid de tekenen had gedaan waarmee hij degenen misleidde die het merkteken van het beest hadden ontvangen en degenen die zijn beeld aanbaden. Deze twee werden levend geworpen in de poel van vuur die brandt van zwavel.”

Net zoals de apostel Paulus profeteerde in 2 Tessalonicenzen 2:8, zal Jezus zelf de “verwoester” van Daniël 9:27 vernietigen bij Zijn wederkomst. Hij zal hem in de poel van vuur werpen.

Niemand heeft ooit alles vervuld wat we weten over Daniëls “gruwel der verwoesting” uit Mattheüs 24:15 en 2 Tessalonicenzen 2:3-8.

DE GETUIGENIS VAN IRENAEUS (AD 130-202)

Irenaeus, een vroege kerkleider, bisschop in Lyon en prominent theoloog, schreef Tegen Ketterijen in 180 na Christus om de verspreiding van het gnosticisme in de vroege kerk tegen te gaan. Hij werd geboren in Smyrna en kreeg zijn opleiding in het geloof van Polycarpus, die door de apostel Johannes zelf werd gedisciplineerd.

In Tegen ketterijen, boek 5, hoofdstuk 30, paragraaf 4, schreef Irenaeus deze woorden:

“Maar wanneer de antichrist alles in deze wereld verwoest zal hebben, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel in Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer uit de hemel komen in de wolken, in de heerlijkheid van de Vader, en deze mens en degenen die hem volgen in de poel des vuurs zenden; maar de rechtvaardige tijden van het koninkrijk binnenbrengen ..."[iii].

Dit citaat onthult belangrijke details over de overtuigingen van Irenaeus met betrekking tot de ontheiliging van een toekomstige tempel:

1. Hij schreef 110 jaar nadat Titus de tweede tempel had verwoest en geloofde dat er nog een tempel in Jeruzalem zou komen.


2. Irenaeus stelde dat de antichrist “in de tempel in Jeruzalem zou zitten”, precies zoals Paulus zei in 2 Tessalonicenzen 2:4. Hij voorspelde dat Jezus zelf de tempel in Jeruzalem zou ontheiligen.


3. Hij voorspelde dat Jezus Zelf de antichrist zou vernietigen bij Zijn Tweede Komst. Is dit niet wat Paulus voorspelde en waar Johannes getuige van was in Openbaring 19:20 toen hij de toekomst zag?


4. Hij bevestigde dus zowel een letterlijke interpretatie van Daniëls zeventig weken als de woorden van Openbaring 19:11-21.


5. Hij plaatste ook de wederkomst van Jezus in de toekomst, net als alle andere theologen in de eerste eeuwen van de kerk.

Hoewel Irenaeus geloofde dat God Israël had verworpen, beweerde hij niettemin dat er een derde tempel in Jeruzalem zou komen, die op een dag door de antichrist zou worden verontreinigd. Ik kan zo'n flagrante tegenstrijdigheid niet verklaren, maar ik geloof dat de woorden van Daniël 12:9-13 er licht op werpen. Daar zei de profeet dat het begrip van de profetieën over de laatste dagen sterk zou toenemen wanneer die tijd aanbreekt, en dat is nu.

Hoewel de woorden van Irenaeus niet in de Schrift staan, is het zeer veelzeggend dat een zeer gerespecteerd theoloog uit de tweede eeuw na Christus geloofde dat er een derde tempel in Jeruzalem zou komen waarin de antichrist zou zitten en deze zou verontreinigen.

DE SCHRIFT VERTELT ONS DAT ER EEN ZEVENJARIGE VERDRUKKING MOET ZIJN

Jezus' woorden over de toekomstige tempel in Jeruzalem betekenen dat er een zevenjarige Verdrukking moet zijn waarin de Heer niet alleen Zijn toorn over de aarde zal uitstorten, maar ook het Joodse volk tot inkeer zal brengen. Dit levert ook substantieel bewijs ter ondersteuning van de afwezigheid van de Kerk gedurende deze tijd waarin Israël weer het middelpunt wordt van de verlossende agenda van de Heer voor de mensheid.

Hieronder volgt een samenvatting van de redenen waarom het niet mogelijk is dat Daniëls zeventigste week in het verleden vervulling bereikte:

1. Daniël profeteerde dat tijdens de laatste van de zeventig jaarweken die voor Israël en Jeruzalem waren verordend, een toekomstige vorst een toekomstige Joodse tempel zou verontreinigen (9:27). Later verwees hij naar deze gebeurtenis als “de gruwel die desolaat maakt” (12:11). Sommigen beweren dat Antiochus Epifanes deze profetie vervulde, maar dit is niet mogelijk omdat hij vóór de eerste negenenzestig weken leefde.


2. Toen Jezus Zijn discipelen instrueerde over de tekenen van het einde van het tijdperk en Zijn terugkeer, verwees Hij naar “de gruwel van de verwoesting waarover de profeet Daniël sprak” (Matteüs 24:15). Toen de Heer de laatste dagen met Zijn volgelingen besprak, plaatste Hij de vervulling van Daniëls profetie over de zeventigste week in de toekomst.


3. Paulus schreef later over de bezoedeling van de tempel als een nog toekomstige gebeurtenis (2 Tessalonicenzen 2:3-8). Hij identificeerde de boosdoener als de “mens der wetteloosheid” en voegde er een belangrijk stukje informatie over zijn ondergang aan toe. De Heer zelf zal de tempelontheiliger doden bij “de verschijning van zijn komst” (v. 8). Dit sluit de Romeinse generaal Titus uit, omdat de Heer hem niet direct doodde en ook niet terugkeerde naar de aarde in 70 na Christus.


4. Johannes was getuige van de toekomstige vernietiging van het beest of de antichrist door de Heer (Openbaring 19:20). De beschrijvingen van de apostel van de activiteiten van de man der wetteloosheid, die rond 95 na Christus schreef en het Joodse volk en de hele mensheid terroriseerde gedurende de laatste helft van de Verdrukking, komen sterk overeen met wat Jezus zei dat er in deze tijd zou gebeuren (Matteüs 24:15-22; zie ook Openbaring 13:5-8).


5. Hoewel het niet in de Schrift staat, is het zeer veelzeggend dat Irenaeus in 180 na Christus schreef over de ontheiliging van een nog toekomstige tempel in Jeruzalem door de antichrist. Hij schreef deze woorden honderd tien jaar na de verwoesting van de tweede tempel door Titus. In die tijd was er geen tempel in Jeruzalem en geen Israël om die te herbouwen, maar toch schreef deze vooraanstaande theoloog van de vroege kerk dat de antichrist in de toekomst een tempel in Jeruzalem zou ontheiligen.

Als we de woorden van de Schrift kunnen vertrouwen, en dat is zeer zeker het geval, dan wacht de zeventigste week van Daniël op een toekomstige vervulling. Er komt een tijd dat God Zijn volledige aandacht weer op Israël richt en hen uiteindelijk tot bekering brengt.

Omdat de zevenjarige Verdrukking betrekking heeft op Israël en niet op de kerk, betekent dit dat de Opname moet plaatsvinden voordat deze begint. Dit is geweldig nieuws voor ons omdat het betekent dat we zeer dicht bij de vervulling van Jezus' belofte in Johannes 14:2-3 zijn:

In het huis van mijn Vader zijn vele kamers. Als dat niet zo was, zou Ik u dan gezegd hebben dat Ik heenga om u een plaats te bereiden? En als Ik heenga en u plaats bereid, kom Ik weder en zal u tot Mij nemen, opdat gij ook zijt, waar Ik ben.

Hij komt voor ons zoals Hij zei en Hij zal ons meenemen naar de plaats die Hij voor ons bereidt. Dit is de toekomende tijd van het evangelie. Jezus zal Zijn belofte niet breken.

Houd in de tussentijd de woorden van Filippenzen 3:12-4:1 dicht bij je hart en vergeet nooit dat wanneer Jezus verschijnt, wij met Hem zullen verschijnen in heerlijkheid (niet op aarde):

Wanneer Christus, die ons leven is, verschijnt, dan zult ook u met Hem verschijnen in heerlijkheid. (Kolossenzen 3:4).

---

[i] Adam Eliyahu Berkowitz, Ben Gurion Gearing Up To Bring All 70 Nations Straight From The Airport To Third Temple, 7 september 2022 @ https://www.israel365news.com/274549/ben-gurion-gearing-up-to-bring-all-70-nations-straight-from-the-airport-to-third-temple/

[ii] Ibid.

[iii] Irenaeus, “Tegen ketterijen,” The Ante-Nicene Fathers, 10 vols., Vol. 1 (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1979), p. 560.

[iv] Morgan Edwards, Two Academical Exercises on Subjects Bearing the Following Titles; Millennium, Last-Novelties (Philadelphia: Dobson and Lang, 1788), p. 7.

Bron: The Biblical Necessity of the Seven-Year Tribulation — Jonathan Brentner