www.wimjongman.nl
Binnenkamers in de ruimte
Jeff Dinsdag, 04 juni 2024
Als ik telescopische beelden van de verre ruimte bekijk, het onmetelijke aantal sterrenstelsels, nevels en sterren, denk ik na over Gods algemene doel en of een verloste mensheid op aarde op de een of andere manier een rol speelt in de toekomstige verkenning van deze hemelse wonderen.
Er is een universele fascinatie voor het verkennen en ontdekken van wat vaak "de ruimte" wordt genoemd en sinds de zondeval is er een blijvend verlangen in de mensheid om "omhoog te kijken" en "naar de sterren te reiken". In de 21e eeuw worden er elk jaar miljarden dollars uitgegeven aan het lanceren van raketten, satellieten en ruimtevaartuigen in de hemel. Nu we dichter bij het einde van het tijdperk en de wederkomst van Christus komen, is het volkomen logisch waarom we getuige zijn van allerlei hemelverschijnselen, een grotere openheid ten opzichte van het accepteren van "buitenaards leven" en Bijbelse tekenen aan de hemel.
In dit artikel wil ik een paar passages (een constellatie van teksten, zo je wilt) verkennen die betrekking hebben op Gods troon, de dierenriem + bijbehorende sterrenhopen, en de "kamers" of woonplaatsen in de hemel die gereserveerd zijn voor het Lichaam van Christus.
Om te beginnen zijn hier enkele verzen uit de Schrift die Gods woonplaats ("Zijn troon") verbinden met de hemelen (soms vertaald als "hemel" of "hemelen"):
“Zo zei YHWH: De hemelen [zijn] Mijn troon, en de aarde Mijn voetbank. Waar is dit huis dat jullie voor Mij bouwen? En waar is dit - Mijn rustplaats? (Jesaja 66:1, LSV)
"De hemelen" = Gods troon. Het woord dat vertaald is als "hemelen" is shamayim (Strong's 8064); dit is dezelfde term die gebruikt wordt in het scheppingsverhaal van Genesis 1 ("In den beginne schiep God de hemelen en de aarde"). Merk ook op dat "de hemelen" de locatie of het domein van de zon, maan en sterren zijn (Gen. 1:16-17).
“En de priesters, de Levieten, staan op en zegenen het volk, en hun stem wordt gehoord, en hun gebed komt in Zijn heilige woning in de hemelen. (2 Kronieken 30:27, LSV)
Gods "heilige woning" of verblijfplaats is "in de hemelen" (Heb. shamayim). Zie ook Deut. 26:15.
“En zij bracht een mannelijke zoon voort, die over alle volken zal heersen met een ijzeren staf, en haar kind werd opgenomen tot God en tot Zijn troon ... . En er kwam oorlog in de hemel: Michaël en zijn boodschappers voerden oorlog tegen de draak, en de draak en zijn boodschappers voerden oorlog, en zij overwonnen niet, en hun plaats werd niet meer gevonden in de hemel ... Weest daarom verheugd, gij hemelen, en zij die daarin wonen; wee hen die de aarde en de zee bewonen, want de duivel is tot u nedergedaald, met grote toorn, wetende dat hij [een] korte tijd heeft. (Openbaring 12:5, 7-8, 12, LSV)
In deze climactische verhaalsequentie wordt het Lichaam van Christus verheerlijkt en "opgenomen" op de "troon van God" (d.w.z. de hemel). Als een onmiddellijk gevolg van het feit dat deze nieuwe bewoners in Gods huis zijn gebracht, is er geen plaats meer voor de duivel en zijn engelen, en dus worden zij voor eeuwig verdreven en neergeworpen op de plaats waar de Gemeente voorheen woonde ("de aarde en de zee"; vgl. Openb. 3:10). Let op het daaropvolgende overwinningsfeest in Openb. 12:12 na de Opname van de Gemeente en de verwijdering van Satan uit het hemelrijk: "...weest daarom verheugd, gij hemelen en wie daarin wonen...."
Nu we onze collectieve teen in "de wateren hierboven" hebben gestoken door deze passages over "de hemel" en "de ruimte" te bekijken, laten we proberen om wat meer punten met elkaar te verbinden in de hoop dat termen en uitdrukkingen als "Gods troon", "de hemel" en/of "de hemelen" tastbaarder en minder vaag kunnen worden.
Omcirkel het, zet er een ster achter...
Een parallelle passage met Jesaja 66:1 is het vaak verkeerd begrepen Jesaja 40:22. In deze tekst wordt dezelfde beeldspraak overgebracht: Gods troon = de hemel, die ver boven het "voetbankje" van de aarde staat, waarvan de bewoners zijn als sprinkhanen.
“Hij die zit op de cirkel van de aarde, en haar bewoners zijn als sprinkhanen, Hij die de hemelen uitspant als een dun ding, en ze uitspreidt als een tent om in te wonen. (Jesaja 40:22, LSV)
Kijk er goed naar: de zinsnede "de cirkel van de aarde" is parallel aan "de hemelen" en "een tent om in te wonen". YHWH's handelingen in het vers verbinden deze verbinding met elkaar: Hij zit op de cirkel (als een troon) ... . Hij strekt hem uit (benadrukt de uitgestrektheid van de uitgestrektheid) . ... Hij spreidt het uit (als een tent/tabernakel voor Zijn woonplaats).
Herinner je Jesaja 66:1: de hemelen zijn Zijn troon; daarom, om consistent te blijven met Jesaja's metafoor, zit Hij op "de cirkel" (wat niet de aarde zelf kan zijn). God zit niet op het "voetbankje" (de aarde); dit zou logisch onsamenhangend zijn (voetbankjes zijn voor voeten, niet voor achterwerken) en niet consistent met de beeldspraak die Jesaja door zijn hele boek heen overbrengt. In tegenstelling tot sommige christelijke apologetische beweringen, verwijst de zin "de cirkel van de aarde" niet naar de vorm van de aarde (als een bol of wereldbol); het verwijst naar het circuit of de eeuwigdurende rotatie van de zon, maan en sterren in relatie tot het aardse uitkijkpunt.
Hier zijn nog een paar bewijzen die deze interpretatie van "de cirkel van de aarde" ondersteunen:
- De Hebreeuwse term chug, "cirkel, circuit, kompas" (Strong's 2329), wordt nog twee keer gebruikt in het Hebreeuwse Oude Testament: Spreuken 8:27 en Job 22:14. Beide teksten leggen een nauw verband tussen de woorden chug ("cirkel") en shamayim ("de hemelen"):
In Zijn voorbereiding van de hemelen ben ik er, in Zijn besluit tot een cirkel op het aangezicht van de diepte (Spreuken 8:27, LSV).
Dikke wolken [zijn] voor Hem een geheime plaats, en Hij ziet niet, en Hij wandelt gewoonlijk [boven] de cirkel van de hemelen. (Job 22:14, LSV).
De Aramese targum van Jesaja vertaalt Jesaja 40:22 als volgt:
“Die de Shekinah van Zijn heerlijkheid heeft doen wonen in de machtige hoogte, en alle bewoners van de aarde worden gerekend als sprinkhanen voor Zijn aangezicht; Die de hemelen heeft uitgestrekt als een klein ding, en ze heeft uitgespreid als een glorieuze tent voor het huis van Zijn Shekinah.
In plaats van "de cirkel van de aarde" gaf de Joodse schriftgeleerde de bedoelde betekenis van de auteur weer met de synonieme uitdrukking "de machtige hoogte" (d.w.z. de hemelen). Voor een meer diepgaande vergelijking van andere bronnen, zie deze website: Institute for Biblical & Scientific Studies.
- De nabije context van Jesaja 40:26 voegt een extra laag toe aan "de cirkel van de aarde" en "de hemelen" en ontwikkelt de stellaire beeldspraak uit 40:22 verder:
Hef uw ogen op naar boven, en zie - wie heeft deze geschapen? Hij die hun scharen bij name noemt, roept hen allen bij name, Door de overvloed van zijn kracht en macht ontbreekt er niet één. (Jesaja 40:26, LSV)
- Daarnaast bevestigt Psalm 19 de Bijbelse betekenis van de "cirkel" of omloop van de aarde, die God gebruikt om voortdurend te communiceren met generaties van "sprinkhanen" beneden:
De hemelen vertellen over de heerlijkheid van God;
En hun uitgestrektheid verkondigt het werk van zijn handen.
Van dag tot dag wordt er gesproken,
En van nacht tot nacht wordt kennis geopenbaard.
Er is geen spraak, noch zijn er woorden;
Hun stem wordt niet gehoord.
Hun lijn is uitgegaan over de hele aarde,
En hun woorden tot aan het einde van de wereld.
In hen heeft Hij een tent voor de zon geplaatst,
Die is als een bruidegom die uit zijn kamer komt;
Zij verheugt zich als een sterk mens om zijn loop te gaan.
Haar opkomst is van het ene einde van de hemelen,
En haar omloop naar het andere einde daarvan;
En voor zijn hitte is niets verborgen (Psalm 19:1-6, NASB)
Psalm 19:1-6, een tekst waar de apostel Paulus naar verwijst in Romeinen 10:18, gaat helemaal over "de cirkel van de aarde". De ongebruikelijke formulering die de profeet in Jesaja 40:22 gebruikt, is dus niets anders dan de cirkel van de aarde. 40:22 is niets anders dan het cirkelvormige patroon of gyroscopische pad van "de hemelen" gezien vanuit de bewoners van de aarde. Bijbels gesproken zijn de hemelen de fysieke schepping van God waarop Hij "zit" (regeert) en "woont" (als een grote tent, tabernakel of tempel). Als je op de aarde staat en omhoog kijkt, dag na dag, nacht na nacht, kan de mens de cirkelbaan en rotatie van de zon, maan, zichtbare planeten en vaste sterrenbeelden waarnemen en afleiden.
Genoeg ruimte(s) in Gods huis
Op dit punt in de studie wordt hopelijk je horizon verbreed en denk je dieper na over "de hemelen" (shamayim) en "de zon, maan en sterren" die deze vullen (Gen. 1:14). Als we veelgebruikte termen als "de hemelen" en "Gods troon" in de Schrift lezen, moeten we nadenken over alle implicaties van de uitgestrektheid van de "ruimte" en de vele sterrenwerelden die nog verkend moeten worden in deze "hemelse" sfeer van de schepping.
De jaarlijkse parade van de 12 huizen (d.w.z. dierenriem) en de verschillende clusters van bijbehorende sterrenbeelden op de ecliptica worden door de hele Bijbel heen genoemd, inclusief een cameo van de hemelse "cirkel" in de vaak verkeerd begrepen en toegepaste tekst van Jesaja 40:22.
Kanttekening: De "gesmolten zee" of "bronzen zee" die genoemd wordt in 1 Koningen 7:23-26 stelt ook visueel "de cirkel van de aarde" voor. De 12 ossen gestationeerd bij de vier winden van de hemel (noord, zuid, oost, west) vertegenwoordigen de 12 huizen van de dierenriem die de cirkelvormige "Zee" (d.w.z. de hemel; zie ook Gen. 1:7, "de wateren boven") in stand houden. Joods commentaar of midrasj op deze passage bevestigt deze symbolische interpretatie:
“De twee rijen colocynthen (knopen) onder de rand waren symbolisch voor de zon en de maan, terwijl de twaalf ossen waarop de zee rustte de dierenriem voorstelden ... (Midrasj Tadshe; Joodse Encyclopedie)
Laten we in dit deel van onze studie eens duiken in de implicaties van wat de Schrift "kamers" of "vertrekken" in de hemel noemt. We beginnen met het analyseren van een bekende passage, speciaal voor de online gemeenschap van doorgewinterde sterrenkijkers:
“Hij strekte de hemelen uit door Zichzelf, en betrad de hoogten van de zee, en maakte de Grote Beer, Orion en de Pleiaden, en de binnenste kamers van het zuiden. Hij doet grote dingen totdat er geen zoeken meer is, en wonderbaarlijke dingen totdat er geen getal meer is. (Job 9:8-10, LSV)
Merk allereerst op dat "de hemelen" parallel staan aan "de hoogten van de zee". De meeste Engelse versies vertalen het Hebreeuwse woord, bamah, als "de golven" (van de zee). Maar als dit begrip van "golven" juist is, zou dit het enige van de in totaal 102 keren dat bamah in het Oude Testament voorkomt, zijn waar het niet duidelijk vertaald wordt als "hoge plaats" (zie Strong's 1116). Kortom, een vertaling als "de golven van de zee" helpt de Engelse lezer niet om het bedoelde idee te begrijpen dat "de hemelen" de plaats zijn waar God op staat of loopt (zie ook Job 22:14)!
Als we nu goed kijken naar Job 9:9, verwijzen "de Grote Beer", "Orion", "de Pleiaden" en "de binnenste kamers" allemaal naar specifieke plaatsen in "de hemelen" en "de hoogten van de zee". Dan, in dezelfde lijn als Jesaja 40:26, wordt het enorme aantal van deze sterrenbeelden en stellaire "kamers" benadrukt in Job 9:10. De uitdrukking "binnenkamers" verwijst naar specifieke plaatsen in "de hemelen" en "de hoogten van de zee".
De uitdrukking "binnenste kamers" is een enkel woord in het Hebreeuws, cheder (Strong's 2315), een term die in andere contexten vaak vertaald wordt als een binnenste "kamer" of "kamer" van iemands huis, het paleis van de koning en de tempel (Gen. 43:30; Ex. 8:3; 1 Kron. 28:11; Hooglied 1:4).
Als het gaat om het Lichaam van Christus, zijn er een paar significante passages die dezelfde term gebruiken (cheder, "binnenkamer/kamer"). Kijk hier eens naar!
“Komt, Mijn volk, gaat binnen in uw binnenkamers, en sluit uw deuren achter u, en verbergt u een ogenblik, totdat de verontwaardiging voorbij is. Want zie, YHWH komt uit Zijn plaats, om de ongerechtigheid van de aardbewoner op Hem te laden, en de aarde heeft haar bloed geopenbaard, en zij bedekt haar doden niet meer! (Jesaja 26:20-21, LSV)
In het licht van de stellaire kamers die in Job 9:9 worden genoemd, krijgt deze tekst een hele nieuwe betekenis. Onthoud dat Gods troon "de hemelen" is en dat de hemelen Zijn plaats zijn, waar de "cirkel" of kringloop van de sterren boven wordt gezien door de sprinkhaanbewoners beneden op aarde.
Blaas op een hoorn in Sion, heilig een vasten - roep een terughoudendheid uit. Verzamel het volk, heilig een vergadering, verzamel de ouden van dagen, verzamel zuigelingen en zuigelingen van de borsten, laat een bruidegom uitgaan uit zijn binnenkamer en een bruid uit haar kast. (Joël 2:15-16, LSV)
Vergelijkbaar met de afbeelding van de zon die raast door de 12 sterrenkamers op de ecliptica in Psalm 19:5, toont deze eindtijdpassage in Joël een "bruidegom" die uit zijn cheder ("kamer, vertrek") gaat bij het klinken van de bazuin op de Dag van YHWH. In andere teksten van de Schrift komt Jezus, de heldere Morgenster en bruidegom bij uitstek, ook uit Zijn plaats in de hemel om Zijn bruid te halen en zich voor te bereiden op de strijd (Jes. 18:4-5; 26:20-21; Hos. 5:14-15; Matt. 25:1).
Naast het woord cheder is er nog een Hebreeuwse term die ook vertaald kan worden als "kamer" of "vertrek". De synonieme term, aguddah, "band, bundel, troep" (Strong's 92), wordt gevonden in een andere context die laat zien hoe God uit de hemel opstaat om Israël en de bewoners van de aarde aan het einde van het tijdperk te oordelen:
“Hij bouwt zijn bovenkamers in de hemel en sticht Zijn gewelf op de aarde. Hij roept de wateren van de zee en giet ze uit over het aardoppervlak. De HEER is Zijn naam. (Amos 9:6, Berean Standard Bible).
In de bovenstaande passage is er een synchroon patroon dat gedeeld wordt met Jesaja 40:22 en Job 9:9; namelijk, het "gewelf" (Heb. aguddah) van de HEER in "de hemelen" is ook de "cirkel" van sterrenbeelden waar we dag na dag, nacht na nacht getuige van zijn vanuit het gezichtspunt van de aarde. Merk op dat in Amos 9:6, de "wateren van de zee" een verwijzing zijn naar de hemel of de hemelen (herinner Job 9:9, "de hoogten van de zee"). Bovendien is "gewelf" misschien niet de beste vertaling voor aguddah, dat letterlijk verwijst naar een cluster, band of groep in andere contexten. Daarom vertelt de grondbetekenis van het woord ons dat Gods "bovenkamers" een cluster of groep van iets in de hemelen zijn - de precieze definitie van een sterrenbeeld!
Kanttekening: Met betrekking tot hemelse "kamers" of "vertrekken" hebben we ons tot nu toe gericht op de woorden cheder en aguddah. Laat iemand Broeder Chooch vertellen dat we sterke hints hebben van goddelijke kaas opties voor bij zijn kreeftenfeest!
Voor de grote finale gaan we naar een andere bekende passage uit de Schrift voor degenen die kijken en verlangen naar de terugkeer van Jezus:
“Laat uw hart niet verontrust zijn, geloof in God, geloof ook in Mij; in het huis van Mijn Vader zijn vele kamers; en als dat niet zo was, zou Ik het u gezegd hebben; Ik ga verder om u een plaats te bereiden; en als Ik verder ga en u een plaats bereid, kom Ik weder en zal u tot Mij opnemen, opdat waar Ik ben, ook gij zijt. (Johannes 14:1-3, LSV)
Vervolgens, na een beetje graven in het Oude Testament, het analyseren van passages zoals Job 9:9; Ps. 19:1-6; Jes. 26:20-21; 40:22, 26; Amos 9:6; en Joël 2:15-16, hebben we enkele referentiepunten en contextuele achtergrond om vollediger te begrijpen wat de Heer in gedachten heeft wanneer Hij zegt, "... in het huis van mijn Vader zijn vele kamers ...."
Het Griekse woord, monai, letterlijk "woningen, verblijfplaatsen" (Strong's 3438), vertaald als "kamers" wordt twee keer gebruikt in het NT: Johannes 14:2 en Johannes 14:23 (in deze tekst wordt het vaak vertaald als "huis").
Buiten de canon van de Schrift, in het laatste hoofdstuk van een oude tekst genaamd het "Testament van Abraham" (1e/2e eeuw; oorspronkelijk geschreven in het Grieks), zien we hetzelfde woord uit Johannes 14:2 in een vergelijkbare context:
“En nadat grote lof en heerlijkheid aan de Heer waren gegeven, en Abraham zich ter aanbidding had neergebogen, kwam er de onbevlekte stem van de God en Vader, zeggende aldus: Neem dan mijn vriend Abraham op in het Paradijs, waar de tabernakels van mijn rechtvaardigen zijn, en de verblijfplaatsen (Grk. monai) van mijn heiligen Isaak en Jakob in zijn boezem, waar geen moeite is, noch verdriet, noch zuchten, maar vrede en blijdschap en leven zonder einde. (bron; voor een publicatie in KJV-stijl die monai vertaalt als "herenhuizen", zie deze versie: pagina 895, hoofdstuk 20:14, voetnoot "k").
In het boek Openbaring wordt het "paradijs" ook beloofd aan het Lichaam van Christus (Openb. 2:7). En na de Opstanding en Opname van de Kerk gaat de "deur" naar Gods huis open in de hemel (Openb. 4:1) en wordt het pasgeboren "kind" opgenomen in voorbereide woningen (monai, "kamers") om zich een tijdje te verbergen (Openb. 12:5-6). Denk ook aan Openb. 12:12 - het welkomstfeest voor de nieuwe bewoners en tabernakelaars (is dat een woord?) van de Hemel en het wee, wee, wee dat wordt aangekondigd aan hen die beneden achterblijven.
Bereid je voor om op te stijgen
Bedankt dat je de tijd hebt genomen om dit artikel door te lezen. Nu onze lanceerdatum nadert, hoop ik dat deze studie je stof tot nadenken geeft terwijl je stilstaat bij de plaats die God voor je heeft voorbereid. Veel te veel christenen nemen genoegen met laaghangend fruit en zien de algehele context en achtergrond van de Bijbel over het hoofd (d.w.z. "het grotere plaatje").
Een groot aantal gelovigen heeft 1 Korintiërs 2:9 uit hun hoofd geleerd:
“Maar zoals er geschreven staat: Wat het oog niet heeft gezien en het oor heeft niet gehoord en in het hart van de mens is niet opgekomen wat God bereid heeft voor degenen die Hem liefhebben. (KJV)
Dit vers is op zichzelf al gedenkwaardig en inspirerend. Het heeft een mooie, poëtische klank, vooral in het King James Engels. Maar het is nog steeds onvolledig. God heeft de dingen die Hij voor Zijn kinderen heeft voorbereid, geopenbaard:
“Maar God heeft ze ons geopenbaard door zijn Geest; want de Geest doorzoekt alle dingen, ja de diepe dingen Gods. (1 Korintiërs 2:10, KJV)
Ter ere van de "diepe dingen" die God al aan ons heeft geopenbaard, laat ik je achter met nog een paar gedachten om over na te denken uit het boek van Randy Alcorn met de titel "Heaven" (ik kan het ten zeerste aanbevelen). Dit citaat komt uit een subparagraaf met de titel "Zullen we reizen en de ruimte verkennen?
“God belooft niet alleen een nieuwe aarde te maken, maar ook "nieuwe hemelen" (Jes. 65:17; 66:22; 2 Petrus 3:13). De Griekse en Hebreeuwse woorden die "hemelen" vertalen omvatten de sterren en planeten en wat wij de ruimte noemen. Aangezien God de oude aarde en het oude Jeruzalem zal doen herrijzen en beide zal veranderen in het nieuwe, moeten we "nieuwe hemelen" dan niet opvatten als een uitdrukking van zijn intentie om sterrenstelsels, nevels, sterren, planeten en manen te doen herrijzen in een vorm die net zo dicht bij hun oorspronkelijke vorm ligt als de aarde bij haar oorspronkelijke vorm zal liggen en wij bij de onze? ... Als de hemelen nu Gods glorie verkondigen, en als wij in de eeuwigheid Gods glorie zullen verkondigen, denk je dan niet dat het verkennen van de nieuwe hemelen, en het uitoefenen van heerschappij erover, waarschijnlijk deel zal uitmaken van Gods plan? ... Ik kan moeilijk geloven dat God ontelbare kosmische wonderen heeft gemaakt met de bedoeling dat geen mensenoog ze ooit zou aanschouwen en dat geen mens er ooit voet zou zetten. De bijbelse verslagen verbinden de mensheid zo nauw met het fysieke universum en verbinden Gods hemel zo nauw met de manifestatie van zijn glorie, dat ik geloof dat het zijn bedoeling is dat wij het nieuwe universum verkennen. Het universum zal onze achtertuin zijn, een speeltuin en een universiteit die ons altijd wenkt om de rijkdom van onze Heer te komen verkennen - zoals een lied het zegt, de God van de wonderen voorbij ons sterrenstelsel. (pg. 447-48)
Heer van de hele schepping
Heer van water, aarde en hemel
De hemelen zijn uw tabernakel
Glorie aan de Heer in de hemel
En God van wonderen buiten ons sterrenstelsel
U bent heilig, heilig
Het universum verklaart Uw majesteit
U bent heilig, heilig
Heer van hemel en aarde
Heer van hemel en aarde
Bron: Inner Rooms in Outer Space - UNSEALED - World News | Christian News | Prophecy Updates