www.wimjongman.nl
De berg van de hoogte van Israël
Door: Rabbi Pesach Wolicki - 25 Juni 2024
Hoe benadrukt de Bijbel een punt? Er zijn geen onderstrepingen, cursieve of vette letters. De belangrijkste manier waarop de Bijbel nadruk legt, is door een woord of zin te herhalen, of, op een vergelijkbare manier, door ons informatie te vertellen die we al kennen. Een andere manier waarop de Bijbel een punt benadrukt is door een woord of zin in te voegen in een zin die geen doel lijkt te dienen. Het lijkt niets toe te voegen aan de betekenis van het vers. Dit vraagt onze aandacht voor wat overbodig lijkt. Ironisch genoeg zijn het juist deze woorden die meestal de meest centrale leerstellingen van de passage bevatten.
כִּי בְהַר-קָדְשִׁי בְּהַר מְרוֹם יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה שָׁם יַעַבְדֻנִי כָּל-בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה בָּאָרֶץ שָׁם אֶרְצֵם וְשָׁם אֶדְרוֹשׁ אֶת-תְּרוּמֹתֵיכֶם וְאֶת-רֵאשִׁית מַשְׂאוֹתֵיכֶם בְּכָל-קָדְשֵׁיכֶם׃
Want alleen op Mijn heilige berg, op de hoge berg van Yisrael - verklaart Hashem - daar, in het land, moet het hele Huis van Yisrael, het hele, Mij aanbidden. Daar zal Ik hen aanvaarden, en daar zal Ik nota nemen van jullie bijdragen en de meest uitgelezen offers van al jullie heilige dingen.
Ezechiël 20:40
בְּרֵיחַ נִיחֹחַ אֶרְצֶה אֶתְכֶם בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מִן-הָעַמִּים וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִן-הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר נְפֹצֹתֶם בָּם וְנִקְדַּשְׁתִּי בָכֶם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם׃
Wanneer Ik u uit de volken haal en u verzamel uit de landen waarin u verstrooid bent, zal Ik u aannemen als een welgevallige reuk; en Ik zal door u geheiligd worden in de ogen van de volken.
Ezechiël 20:41
וִידַעְתֶּם כִּי-אֲנִי יְהֹוָה בַּהֲבִיאִי אֶתְכֶם אֶל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי לָתֵת אוֹתָהּ לַאֲבוֹתֵיכֶם׃
Dan, wanneer Ik jullie naar het land Jisraël heb gebracht, naar het land dat Ik jullie vaderen gezworen heb te geven, zullen jullie weten dat Ik Hasjem ben.
Ezechiël 20:42
De openingszin van onze passage is:
Want op mijn heilige berg, de hoge berg van Israël,
De uitdrukking "Mijn heilige berg" in het Hebreeuws is har kodshi. De verwante zin "Zijn heilige berg", die naar God verwijst, is har kodsho. Gecombineerd komen deze twee beschrijvingen van de Tempelberg in Jeruzalem in totaal 18 keer voor in de Bijbel. Het woord "Zion" wordt een paar keer aan deze zin toegevoegd. Maar zelfs zonder het woord "Sion" is het altijd duidelijk uit de context dat de "heilige berg" in kwestie de Tempelberg in Jeruzalem is.
Hetzelfde geldt voor ons vers hier in Ezechiël 20. De verzen die volgen beschrijven dat heel Israël God dient en offers, offers en wierook brengt. Er bestaat geen twijfel over de identiteit van de berg in kwestie.
De hoge berg van Israël
Als we in gedachten houden wat ik zei over hoe de Bijbel extra woorden en zinnen gebruikt om nadruk te leggen, dan is de vraag die naar voren komt uit deze zorgvuldige lezing van ons vers de volgende. Wat is de betekenis van de tweede zin in het vers dat de Tempelberg beschrijft als "de hoge berg van Israël"? Deze beschrijving is uniek. Alleen in het boek Ezechiël wordt de Tempelberg op deze manier beschreven. Wat is de betekenis van deze zin en waarom wordt hij hier gebruikt?
Het Hebreeuws voor deze zin is behar merom Yisrael. Behar betekent "op de berg". Merom betekent "hoge plaats van" of "hoogte van," en Yisrael is natuurlijk Israël. Hoewel veel Engelse Bijbels deze zin weergeven als "de hoge berg van Israël", is een preciezere vertaling "de berg van de hoogte van Israël". Het woord marom, "hoge plaats," dat hier verschijnt als merom, "hoge plaats van," komt meer dan 50 keer voor in de Bijbel, en bijna elke keer verwijst het naar de hemel, de "hoge plaats" waar God woont, niet naar een hoge plaats op aarde.
De betekenis van het woord marom of merom is van iets verhevens en verheven, niet alleen maar hoog zoals een bergtop. Dat brengt ons bij de betekenis van onze passage. Laten we deze verzen in hun volledige context bekijken.
Een berisping van Israël
Wat jullie betreft, volk van Israël, dit zegt de soevereine Heer: Ga heen en dien jullie afgoden, ieder van jullie! Maar daarna zullen jullie zeker naar mij luisteren en mijn heilige naam niet langer ontheiligen met jullie geschenken en afgoden. Want op mijn heilige berg, de hoge berg van Israël, spreekt de soevereine Heer, daar in het land zal heel het volk van Israël mij dienen, en daar zal ik hen aanvaarden. Daar zal ik uw offers en uw uitgelezen gaven opeisen, samen met al uw heilige offers. Ik zal jullie aannemen als welriekende wierook wanneer ik jullie uit de volken haal en jullie verzamel uit de landen waar jullie verstrooid zijn, en ik zal door jullie heilig worden in de ogen van de volken. Dan zult u weten dat Ik de Heer ben, wanneer Ik u in het land Israël breng, het land waarvan Ik met opgeheven hand gezworen had het aan uw voorouders te geven. Daar zullen jullie je gedrag herinneren en alle daden waarmee jullie je verontreinigd hebben, en jullie zullen jezelf verafschuwen om al het kwaad dat jullie gedaan hebben. Jullie zullen weten dat Ik de Heer ben, wanneer Ik met jullie handel omwille van mijn naam en niet naar jullie slechte wegen en jullie verdorven praktijken, jullie volk van Israël, verklaart de soevereine Heer. - Ezechiël 20:39-44</p>
De verzen net voor en net na onze verzen herinneren Israël eraan dat ze zich tot valse goden wendden en deze naast God aanbaden. Dit gedrag leidt direct tot de ondergang en ballingschap van Israël.
Met deze context in gedachten kunnen we nu de betekenis begrijpen van de beschrijving van de Tempelberg als "de berg van de hoogte van Israël".
Israël wordt verheven wanneer zij God alleen aanbidden
Deze passage is niet zomaar een van de vele profetieën in de Bijbel die de terugkeer van Israël naar hun land en het herstel van de tempelverering voorspellen. Het punt van deze passage is anders. Ezechiël vertelt ons dat het prestige en de verheven status van de natie Israël alleen tot stand zullen komen wanneer we God volledig aanbidden. Met andere woorden, de Tempelberg is niet alleen "mijn heilige berg", waar we God dienen in de Tempel. Het is ook "de berg van de hoogte van Israël". Alleen door de aanbidding op deze berg bereikt Israël zijn grootsheid en verheven status onder de naties.
De les hier is diepgaand. Het Joodse volk is teruggekeerd naar ons land. We hebben onszelf verdedigd tegen meedogenloze en genocidale vijanden. We hebben een bloeiende economie opgebouwd. Al deze prestaties zijn prachtig. Maar geen van hen is de bron van de ware glorie van Israël. Geen van deze wereldse successen zal Israël plaatsen als de meest verhevene van alle naties, het baken voor alle volkeren op aarde. Alleen wanneer Israël volledig terugkeert naar de volste uitdrukking van aanbidding van God op Zijn heilige berg in de Tempel, zal de natie Israël ook verheven en vereerd worden onder de naties van de wereld.
De Tempelberg is het epicentrum van de aanbidding van God, niet de twijfel. Maar als gevolg van het creëren van dit universele epicentrum van aanbidding, door het bouwen van de Tempel, wordt de natie Israël ook verheven tot de hoogste status onder de naties.
Het toestaan van een Palestijnse terreurstaat in het hart van Israël zou de Joodse staat vernietigen.
Keep God's Land is toegewijd aan het versterken en verdedigen van Israëls recht op zijn bijbelse hartland, met als uiteindelijk doel Israëlische soevereiniteit over Judea en Samaria. Leer vandaag nog meer over deze ongelooflijke missie!
Rabbijn Pesach Wolicki is de uitvoerend directeur van Israel365 Action en de auteur van Verzen voor Zion en Beker van Verlossing: Een krachtige reis door de lofpsalmen van koning David. Hij is regelmatig te gast bij Erick Stakelbeck's The Watchman en levert regelmatig bijdragen aan Israel365news.com en The Jerusalem Post.
Bron: The Mountain of the Height of Israel – The Israel Bible