www.wimjongman.nl
Wat velen in de kerk niet begrijpen over de eerste en tweede komst van Christus
Door Jonathan Brentner 23 december 2024
Het Oude Testament bevat een groot aantal messiaanse profetieën. Jezus vervulde achtenveertig specifieke voorspellingen tijdens Zijn eerste bezoek aan de aarde. Een veel groter aantal bijbelteksten verwijst naar de eindtijd, de verschijning van Jezus, de zevenjarige Verdrukking, de wederkomst van Christus en de eeuwigheid.
De vervulling van Messiaanse profetieën begon met het bezoek van Gabriël aan Maria om de geboorte van Jezus aan te kondigen (Lucas 1:28-38). De engel legde niet alleen haar bovennatuurlijke maagdelijke geboorte uit, maar verwees haar ook naar Jesaja's profetie over de geboorte van de Messias als een “kind” (Jesaja 9:6-7). Zijn boodschap aan de moeder van Jezus omvatte ook de beloofde duizendjarige heerschappij van haar Zoon:
“En zie, u zult zwanger worden in uw schoot en een zoon baren, en u zult zijn naam Jezus noemen. Hij zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste genoemd worden. En de Here God zal hem de troon van zijn vader David geven, en hij zal heersen over het huis van Jakob tot in eeuwigheid, en aan zijn koninkrijk zal geen einde komen” (Lucas 1:31-33).
De profetie van Jesaja 9
Waarom verwerkte Gabriël de profetie van Jesaja in de aankondiging van de geboorte van Jezus? Ten eerste herinnerde het Maria eraan dat de Messias als baby ter wereld zou komen. Maria's reactie onthult haar kennis van de woorden van de profeet toen zij haar begrip uitsprak van de grote gunst die haar was verleend om de moeder van de beloofde Messias te worden (Lucas 1:38, 46-55). Zij was waarschijnlijk één van de vele jonge vrouwen in Israël die hoopten dat zij de Christus ter wereld zouden brengen.
Bovendien bevestigde de boodschap van de engel de hoop van haar tijd, namelijk dat de Beloofde van Israël, haar Zoon, ooit op “de troon van zijn vader David” zou zitten en over Zijn volk zou heersen. Zijn woorden brachten alle woorden van deze geliefde profetische tekst in herinnering:
“Want ons is een kind geboren, ons is een zoon gegeven; en de heerschappij zal op zijn schouder rusten; en zijn naam zal zijn: Wonderbaar, Raadsman, Machtige God, Eeuwige Vader, Vredevorst.
Aan de vermeerdering van zijn heerschappij en vrede zal geen einde komen, op de troon van David en op zijn koninkrijk, om het te ordenen en te vestigen met recht en gerechtigheid, van nu aan tot in eeuwigheid. De ijver van de Heer der heerscharen zal dit volbrengen” (Jesaja 9:6-7, KJV).
Hoewel velen in Israël in deze tijd verwachtten dat de Messias hen onmiddellijk zou verlossen van de Romeinse onderdrukking, doet dat niets af aan de belofte van de Heer. Net zoals Jezus de woorden van Jesaja vervulde door als baby de wereld binnen te komen, zo zal Hij ook letterlijk de woorden van de profeet vervullen over Zijn toekomstige heerschappij over een hersteld koninkrijk van Israël.
Heeft de Joodse verwerping van Jezus Jesaja's profetie ongeldig gemaakt?
Veel voorgangers en Christelijke leiders onderwijzen tegenwoordig dat Israëls afwijzing van hun Messias Gods belofte van een glorieus koninkrijk voor Israël ongeldig maakte. Ze zeggen dat de kerk deze beloften heeft geërfd, zij het geestelijk. Voorstanders van deze onbijbelse leer geloven dat Jezus over de naties begon te heersen bij zijn hemelvaart.
De aankondiging van Gabriël aan Maria weerlegt de hedendaagse vervangingstheologie, die beweert dat God Israël verwierp nadat het Zijn Zoon had afgewezen en de natie verving door de kerk. Meer nog, de woorden van de engel onderbouwen volledig het Premillennial geloof dat Jezus na de Wederkomst op de “troon van David” zal zitten. Waarom maak ik een dergelijke bewering?
Ten eerste, bedenk hoe Maria de woorden van Gabriël zou hebben begrepen. Ze zouden het idee hebben overgebracht van een fysiek koninkrijk met haar Zoon die over de Israëlische natie zou regeren. Het idee van een spiritueel rijk zou nooit in haar gedachten zijn opgekomen.
Het citaat van de engel over de belofte dat de Messias op “de troon van zijn vader David” zou zitten zou ook het beeld van een letterlijke vervulling van de profetie van Jesaja 9:6-7 hebben overgebracht. Waarom zou God Maria met zo'n hoop vervullen als deze niet werkelijk de toekomstige heerschappij van Jezus zou uitbeelden? Hij wist al van Israëls verwerping van hun Messias en kruisiging, maar toch wijst het herhalen van de beloften uit de Jesaja-tekst op hun vervulling, ongeacht de acties van de Joden in de eerste eeuw na Christus.
Ten tweede gaf Gabriël aan dat Jezus over het “huis van Jakob” zou heersen. Dit wijst op de realisatie van Ezechiël 37:15-28, waarin de samenvoeging van Juda met de noordelijke stammen van Israël onder het koningschap van David wordt voorspeld. Deze woorden duidden op de vreugdevolle samenvoeging van de natie tot één koninkrijk, wat Maria ook zou hebben begrepen als een toekomstige vervulling van de beloften van de Heer aan haar volk.
Ten derde plaatst het Nieuwe Testament Jezus nooit op de “troon van David” in de huidige tijd of in de beschrijving van Zijn hoofdschap over Zijn Kerk. Het plaatst Hem in plaats daarvan aan “de rechterhand van God”, zoals we zien in Kolossenzen 3:1:
“Als u dan met Christus bent opgewekt, zoekt dan de dingen die boven zijn, waar Christus is, gezeten aan de rechterhand van God.”
Jezus zal op de troon van David zitten bij zijn terugkeer naar de aarde
Jezus is het “hoofd van de kerk”, zoals de apostel Paulus stelde in Efeziërs (1:22, 4:15; 5:23) en Kolossenzen (1:18; 2:19). Zijn beloofde heerschappij over alle volken is veel anders dan zijn huidige plaats als “hoofd van zijn lichaam, de kerk”. Natuurlijk is Hij soeverein over de zaken van de mensheid, maar dat is veel anders dan zeggen dat Hij nu regeert over het “huis van Jakob”, gezeten op de “troon van zijn vader David”.
Net zoals Gabriël namens de Heer sprak over de geboorte van de Heiland, voorspelde hij ook Zijn toekomstige heerschappij over een verenigd Israël. Hoe kun je zeggen dat het eerste precies zo gebeurde als Jesaja had voorspeld, terwijl het andere een geestelijke realiteit aanduidt? Een dergelijke bewering impliceert dat Hij Maria misleidde, die zeker zowel de geboorte van de Messias als zijn toekomstige heerschappij over Israël zou hebben gezien als tastbare resultaten van de oorspronkelijke belofte van de Heer aan Jesaja (9:6-7).
Gabriëls aankondiging van Jezus' geboorte verduidelijkt dat net zo zeker als de Christus als baby de wereld binnenkwam, Hij op een dag op de “troon van zijn vader David” zal zitten. Degenen die iets anders beweren missen de profetische implicaties achter de woorden van de engel.