Apathie of actie?

Door: Shira Schechter - 18 Maart 2024

Elie Wiesel, Nobelprijswinnaar en overlevende van de Holocaust, zei ooit: "Het tegenovergestelde van liefde is niet haat, maar onverschilligheid." Deze uitspraak, geboren uit de diepte van menselijk lijden en veerkracht, is een krachtig bewijs van het belang van actie en de weigering om passief te blijven tegenover onrecht. Wiesel, die zijn leven wijdde aan het opkomen voor mensenrechten en de wereld herinnerde aan de verschrikkingen van de Holocaust, begreep heel goed wat de gevolgen van onverschilligheid zijn. Zijn woorden herinneren ons eraan dat passiviteit en apathie kunnen leiden tot het voortduren van lijden en het uithollen van de menselijke waardigheid.

De relevantie van Wiesel's citaat reikt verder dan de historische context van zijn eigen leven en heeft ook betrekking op het bredere verhaal van steun voor de staat Israël. Vandaag de dag bevindt de Joodse staat zich vaak in het middelpunt van geopolitieke spanningen en wordt het geconfronteerd met uitdagingen die variëren van bedreigingen van de veiligheid tot de wereldwijde opkomst van antisemitisme. In deze omgeving verergert de onverschilligheid van de internationale gemeenschap deze uitdagingen, waardoor Israël en haar mensen in een hachelijke positie terechtkomen.

Israël steunen is in deze context een uitdrukking van weigeren onverschillig te zijn. Het betekent actief deelnemen aan het behoud van het bestaansrecht van een natie in vrede en veiligheid. Het betekent het erkennen van de historische en voortdurende strijd van het Joodse volk en het begrijpen van het belang van solidariteit in het aangezicht van tegenspoed. Toch is steun voor Israël niet alleen een moderne noodzaak; het is diep geworteld in het Bijbelse verhaal zelf.

De Bijbel vertelt hoe, toen koning Cyrus van Perzië de troon besteeg, hij een proclamatie uitvaardigde ter ondersteuning van de terugkeer van het Joodse volk naar hun thuisland. Hij verklaarde dat het verbannen en verstrooide Joodse volk kon terugkeren naar hun geboorteland Israël en hun heilige Tempel kon herbouwen.

Maar toen hij deze proclamatie deed, wist hij dat niet alle Joden deze kans zouden grijpen en daarom moedigde hij de achterblijvers aan om het streven op zijn minst te steunen:

Rashi, een vereerde middeleeuwse Franse commentator, legde uit dat degenen die niet naar Jeruzalem konden opgaan vanwege een gebrek aan middelen, werden aangemoedigd om op elke mogelijke manier te helpen, inclusief het voorzien van hun broeders van de middelen om terug te keren en te herbouwen.

Opmerkelijk genoeg was deze geest van steun niet beperkt tot het Joodse volk. Ook niet-joden werden aangemoedigd om bij te dragen en dat deden ze ook. De Bijbel vertelt ons verder:

Rashi legt uit dat "alle volken die Israëls buren waren, de handen van de Joden bijstonden en versterkten met goud en zilver en al deze geschenken, opdat zij in staat zouden zijn om naar Jeruzalem op te trekken. Dit alles deden de buren van de Joden, naast wat zij [de Joden] zelf schonken voor de bouw van de Tempel." De hele gemeenschap, ongeacht het geloof, werd opgeroepen om te zorgen voor de succesvolle herbouw van de Tempel.

Rashi's interpretatie onderstreept de diepte en breedte van de toewijding van de gemeenschap aan de restauratie van de Tempel. Het waren niet alleen de Joden die bijdroegen; hun buren, de niet-joden, staken ook hun hand uit ter ondersteuning. Steun voor Israël is niet alleen een taak voor de Joodse gemeenschap of voor degenen die fysiek aanwezig zijn in het land. Het herstel en de versterking van Israël is een collectieve verantwoordelijkheid die verder reikt dan de grenzen van geloof of geografie.

Wat betekent dit voor ons in onze tijd? Wat kunnen we leren van de collectieve inspanning van een oude gemeenschap om het herstel van Jeruzalem te steunen?

De boodschap is duidelijk en krachtig: het steunen van Israël is niet voorbehouden aan de Joden. Het is een collectieve verantwoordelijkheid die we allemaal delen. Net zoals koning Cyrus zijn onderdanen aanmoedigde om het Joodse volk te helpen bij de herbouw van hun tempel, zijn ook wij vandaag geroepen om Israël te steunen. Net zoals de diverse gemeenschappen van het oude Perzische rijk samenkwamen om de succesvolle herbouw van de Tempel te verzekeren, zijn ook wij geroepen om ons te verenigen in onze steun voor Israël.

In een wereld waar afstanden door technologie betekenisloos zijn geworden, is onze capaciteit om te helpen vandaag de dag zelfs groter dan in de tijd van Cyrus. We kunnen Israël steunen met onze gebeden, onze pleitbezorging, ons toerisme, onze aankopen en ja, met onze liefdadigheidsbijdragen. Onze individuele bijdragen, hoe klein ook, geven collectief vorm aan het verhaal van de moderne terugkeer.

En in een wereld waar het antisemitisme alarmerend toeneemt en het bestaan van Israël op losse schroeven staat, is het belangrijker dan ooit om onze steun te tonen.

Shira Schechter is de redacteur voor TheIsraelBible.com en Israel365 Publications.

Bron: Apathy or Action? – The Israel Bible