Voor de vrede van Jeruzalem

Door Hal Lindsey op 20 augustus 2023

Op 12 september zal er in Israël iets gebeuren dat zijn weerga niet kent. Het Hooggerechtshof van die natie zal beslissen of het (het Hooggerechtshof) dictatoriale bevoegdheden heeft zoals geen enkele andere rechtbank in enige andere democratie - bevoegdheden die niet voortkomen uit enige wet die ooit is aangenomen. Het hof zal beslissen of het een nieuwe basiswet in Israël nietig verklaart. Dat zou het equivalent zijn van het Amerikaanse Hooggerechtshof dat een deel van de grondwet nietig verklaart als "ongrondwettelijk."

In plaats van een grondwet hebben ze hier zogenaamde "basiswetten". Op 24 juli heeft Israëls hoogste wetgevende orgaan, de Knesset, een van Israëls basiswetten wettelijk gewijzigd. Het amendement beperkt de mogelijkheid van het Hooggerechtshof om een wet nietig te verklaren. Dus als het hof tegen de wet oordeelt, oordeelt het tegen de rechtsstaat.

In de Verenigde Staten hebben we lang geaccepteerd dat ons hooggerechtshof een wet nietig kan verklaren. Maar ons hooggerechtshof heeft een objectieve maatstaf om wetten aan af te meten - de grondwet. Omdat de grondwet de basis vormt voor alles in onze regering, moeten alle andere wetten en regels hieraan voldoen. Als het Congres een wet aanneemt die tegen de grondwet ingaat, verklaart het hof deze ongrondwettelijk en wordt deze automatisch ingetrokken.

Het Hooggerechtshof van Israël gebruikt een heel andere norm om een wet ongeldig te verklaren. Ze noemen het de "standaard van redelijkheid". Als leden van het hof de wet niet "redelijk" vinden, kunnen ze de wet met een eenvoudige stem tegen vernietigen. De afgelopen jaren hebben ze deze standaard steeds vaker gebruikt om wetten te schrappen waarmee ze het alleen maar politiek oneens waren.

"Redelijkheid" is een kwestie van kijken. Wanneer de Knesset een wet aanneemt, vindt een meerderheid van de gekozen vertegenwoordigers van het land die wet natuurlijk "redelijk". De redelijkheidnorm zelf is verzonnen door de rechtbank en niet gebaseerd op de wet. Het stelt een klein aantal elites in staat om de wil van de kiezers terzijde te schuiven, soms in een opwelling.

Ik noem ze elites omdat ze dat zijn. In Israël benoemt de president de rechters van het Hooggerechtshof. Dit klinkt als veel macht totdat je begrijpt dat hij ze niet kiest. Hij benoemt ze alleen. Ze worden gekozen door iets dat de Judicial Selection Committee heet. Dat is een groep van tien leden die bestaat uit de minister van Justitie, een andere minister van het kabinet, de huidige opperrechter van het hof, een andere rechter van het Hooggerechtshof, de procureur-generaal, de decaan van de rechtenfaculteit van de Hebreeuwse Universiteit, twee leden van de Knesset en twee leden van de Israëlische Orde van Advocaten.

Zoals je kunt zien, is het niet ontworpen om verantwoording af te leggen aan het volk, maar om de elites van het juridische establishment de leiding te laten houden over alle wetgeving. Het systeem ontkracht de macht van gekozen vertegenwoordigers ten gunste van de oude garde. Dus namen de gekozen vertegenwoordigers van het volk van Israël op 24 juli een wet aan die de mogelijkheid van de rechtbank beperkt om wetten te vernietigen. De wet werd aangenomen als een amendement op een van de basiswetten van Israël, waardoor het deel uitmaakt van de hoogste wet van het land. De basiswet is nu op een juridisch bindende manier gewijzigd. Maar op 12 september zal de rechtbank beslissen of ze de nieuwe wet zal schrappen. Uiteraard is er geen wettelijke manier om dat te doen.

Doordrenkt van de propaganda van de oude garde zijn duizenden Israëli's de straat opgegaan om te protesteren tegen de verandering. Velen zijn opstandelingen geworden en pleiten voor een burgeroorlog. Er is zelfs gesproken over slopende stakingen binnen het leger. Tot nu toe heeft de pers het veel erger laten lijken dan het is. Maar de elites lijken vastbesloten om het weefsel van de Israëlische democratie te verscheuren.

De Bijbel geeft aan dat na de wedergeboorte van Israël, het land grote problemen zou hebben, maar intact zou blijven. Toch is dit een goed moment om de vermaning van Psalm 122:6 op te volgen. "Bid voor de vrede van Jeruzalem."

Bron: Hal Lindsey