www.wimjongman.nl
Het land voor de tijd - DEEL 32: Nahuals en veeverminkingen
Augustus 13, 2023 door SkyWatch Editor
Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10 - Deel 11
Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15 - Deel 16 - Deel 17 - Deel 18 - Deel 19 - Deel 20 - Deel 21 - Deel 22 - Deel 23 - Deel 24 - Deel 25 - Deel 26 - Deel 27 - Deel 28 - Deel 29 - Deel 30 - Deel 31
Vergelijkbaar met de Navajo gedaanteverwisselaar, is een nahual (soms ook nagual gespeld) in het oude Meso-Amerikaanse geloof een mens die fysiek of spiritueel in een dierlijke vorm kan veranderen. De meest voorkomende transformaties waar over gesproken wordt zijn jaguars en poema's, maar er worden ook andere dierlijke transformaties besproken, zoals ezels, vogels, honden of coyotes. Zelfs vandaag de dag is de nahual op het platteland van Mexico hetzelfde als een brujo, of "tovenaar". Men gelooft dat het mensen zijn die 's nachts in een dier kunnen veranderen, bloed kunnen drinken van menselijke slachtoffers, eigendommen kunnen stelen, ziektes kunnen veroorzaken en andere snode activiteiten kunnen uitvoeren.[i] In bepaalde kringen en geloofsovertuigingen worden nahuals zelfs in verband gebracht met UFO-fenomenen.
Ardy Sixkiller Clarke is een professor emeritus aan de Montana State University en ufoloog die zeven jaar lang door Belize, Honduras, Guatemala en Mexico heeft gereisd om verhalen te verzamelen over ontmoetingen met buitenaardse wezens, Sky People, reuzen en andere vreemde entiteiten van de inheemse bevolking van die gebieden. Ze heeft deze verhalen verzameld in een boek getiteld Sky People: Untold Stories of Alien Encounters in Mesoamerica.
Eén van deze verhalen gaat over een ontmoeting met de naam Alonzo. In het verhaal beschrijft Alonzo dat hij zijn vee vaak dood en ontdaan van bloed aantreft. Hij zegt dat de verminkingen gebeuren zonder tandafdrukken van dieren. In feite zegt hij: "Wie of wat mijn vee ook aanvalt, ze weten hoe ze moeten dokteren. Ze snijden de ogen er perfect uit. Alsof ze getraind zijn om het te doen."[ii]
Alonzo's vrouw, Julia, vermeldt ook dat er UFO's worden gezien op nachten dat het vee wordt gedood. Julie zegt ook dat sommige mensen in het gebied geloven dat een nahual de schuldige is van de veeverminkingen. Eén van de UFO-getuigen, een man genaamd Alberto die door Alonzo was ingehuurd om 's nachts op het vee te letten, beweert dat toen de UFO arriveerde, deze pijn over zijn hele lichaam veroorzaakte, tot het punt dat hij bewusteloos raakte. Hij vertelde Alonzo niet meteen over de UFO. In eerste instantie herkende Alberto de ervaring niet als iets dat te maken had met het UFO-fenomeen. Alberto zei zelfs dat hij bang was dat hij vervloekt was door de duivel. Het is interessant dat een ontmoeting als deze gelijk wordt gesteld aan het ultieme kwaad in de schepping.
Muurlopers
Aspecten van bepaalde verhalen kunnen overkomen alsof het moderne sciencefiction is. Wat wij tegenwoordig zouden beschouwen als teleportatie en hyperspace, zou in het verleden als goddelijke vermogens zijn beschouwd. Sterker nog, zelfs vandaag de dag worden deze vermogens in gebieden over de hele wereld die nog onaangetast zijn door moderne technologie, nog steeds beschouwd als verklikkerlichten van een spirituele godheid.
Zoals Ardy Sixkiller Clarke opmerkt in Sky People, zijn er over de hele wereld talloze verhalen over goden die door vaste voorwerpen heen kunnen. Er is een legende over de Meso-Amerikaanse godheid Quetzalcoatl waarin hij naar een berg loopt en deze betreedt, waarna de berg zich achter hem sluit. Er is een grote verscheidenheid aan legendes over buitenaardse wezens die door vaste structuren heen kunnen. Oude Peruaanse mythen vertellen over wezens die door muren kunnen lopen om toegang te krijgen tot andere bestaansrijken. Clarke neemt een ooggetuigenverslag van zo'n gebeurtenis op in haar boek.
Alexandro, achttien jaar oud ten tijde van het voorval, verbleef vaak met zijn vrienden in de buurt van een verlaten Mayastad in de buurt van zijn dorp. Een van deze gelegenheden was anders dan alle andere. Toen ze hun gebruikelijke ontmoetingsplaats naderden, merkten ze allemaal eerst een vreemde en onaangename geur op die het gebied omringde. Toen ze uit het bladerdak van de bomen het plein van de verlaten stad opliepen, zagen ze een vaartuig op de grond in het midden van het plein. Alexandro beschrijft het vaartuig als "een lang, dof, donker metalen vaartuig."[iii] Vervolgens zagen ze wat Alexandro beschrijft als "de ruimtemannen." Ze waren met z'n vieren. Ze waren gekleed in pakken die dezelfde grijze kleur hadden als het vaartuig. De wezens waren lang, dun en hadden licht haar op ongewoon hoge voorhoofden. Als ze zich over het terrein bewogen, pasten hun pakken bij de omgeving om hen heen, vergelijkbaar met een soort camouflage. Als ze dicht bij het vaartuig waren, waren de pakken grijs. Als ze in de buurt van de bomen waren, pasten de pakken bij de kleur van de bomen.
Alexandro en zijn vrienden bleven verborgen en keken naar de wezens. Na een paar minuten zagen ze ze de trap naar een nabijgelegen tempel naderen. De vrienden schrokken toen ze zagen dat de wezens door de trappen liepen in plaats van ze te beklimmen. De vrienden kenden het gebied en wisten dat er onder de tempel een grot was. Daarom besloten ze de tempel binnen te gaan via een ingang die ze kenden om toegang te krijgen tot de grot en te zien wat de "ruimtemannen" aan het doen waren. Maar voordat ze zich een weg naar de tempel konden banen, kwamen de wezens weer tevoorschijn. Terwijl ze verborgen bleven in het gebladerte, hoorden Alexandro en zijn vrienden de buitenaardse wezens met elkaar praten in een onbekende taal. Vervolgens zagen ze de wezens een andere tempel naderen, deze was kleiner en overwoekerd door vegetatie en lag achter de tempel van het hoofdplein. Alexandro en zijn vrienden volgden hen terwijl ze door de kleinere tempel liepen.
Op dat moment besloten Alexandro en zijn vrienden het vaartuig te inspecteren terwijl de levende wezens in de tempel bezig waren. Maar toen ze het ruimteschip naderden, verschenen de wezens weer voor hen en versperden hun de weg. De ruimtemannen verdwenen onmiddellijk weer. Minder dan een minuut later, het vaartuig steeg in de lucht. Binnen een paar seconden was het verdwenen.
Eén van Alexandro's vrienden, Jean, interpreteerde de gebeurtenis als een teken van God. Hij geloofde dat de entiteiten engelen waren die waren gestuurd om hen te vertellen dat ze betere keuzes in hun leven moesten maken. Na de ervaring besloot Jean om te stoppen met alcohol. Alexandro daarentegen interpreteerde de gebeurtenis anders. Hij gelooft dat het Sterrenmensen waren, ook wel Sky People genoemd. Volgens zijn interpretatie zijn dit wezens die van de sterren komen en naar de sterren terugkeren. Hoe je dit verhaal ook interpreteert, het lijkt erop dat er onder de oppervlakte meer aan de hand is met deze buitenaardse wezens, hun vermogens en de technologie die ze lijken te bezitten.
ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO'S:
BOVENNATUURLIJKE PORTALEN WERELDWIJD VERBONDEN MET REUZEN? SMITHSONIAN DOOFPOT?
WAREN WACHTERS & GIANTS OUDE MEGALITHISCHE BOUWERS? ZE STAAN IN HET RAADSELACHTIGE BOEK VAN HENOCH - MOETEN WE HET VERTROUWEN?!
Wiel UFO's
Een herhaalde beschrijving van UFO's in Clarke's Sky People zou overeenkomsten kunnen hebben met een beschrijving van een buitenwereldse gebeurtenis in het Oude Testament van de Bijbel. Zelfs Clarke zelf beweert een UFO te hebben gezien. Ze beschrijft de ervaring in Sky People als volgt:
Plotseling verscheen er een groot, cirkelvormig, roterend wielachtig vaartuig boven mijn hoofd. Ik keek sprakeloos toe hoe het draaiende wiel naar het oosten verdween en de zon in haar saffraanachtige glorie verscheen.[iv]
Later in haar boek interviewt Clarke een man genaamd Mateo over een UFO die hij ooit heeft gezien. Vergelijkbaar met de beschrijving van Clarke, zegt Mateo dat het vaartuig "cirkelvormig was, maar als een felgekleurd wiel."[v] Later vult Mateo zijn beschrijving aan door te zeggen dat het vaartuig "de vorm van een fietswiel" had. Hij beweert vervolgens te zijn gehypnotiseerd door het vaartuig.[vi] Mateo's vriend Eduardo vertelt vervolgens over zijn ervaring met het zien van UFO's en beschrijft er twee:
De grote was rond als een fietsband. Het was hol aan de binnenkant. Het draaide. De kleinere was een cirkelvormig vaartuig. Het kwam uit de grote.[vii]
Vreemd genoeg is er een soortgelijke beschrijving van iets buitenaards te vinden op de bladzijden van de Bijbel. Ezechiël 1:15-21 zegt:
Toen ik nu de levende wezens zag, zag ik een wiel op de aarde bij de levende wezens, met zijn vier gezichten.
Het uiterlijk van de wielen en hun werk was als de kleur van een beryl; en zij vier hadden één gelijkenis; en hun uiterlijk en hun werk was als een wiel in het midden van een wiel.
Wanneer zij gingen, gingen zij op hun vier zijden; en zij keerden niet, wanneer zij gingen.
En hun ringen waren zo hoog, dat zij afschuwelijk waren, en hun ringen waren vol ogen, rondom die vier.
En als de levende wezens gingen, gingen de raderen langs hen heen; en als de levende wezens van de aarde werden opgeheven, werden de raderen opgeheven.
En waarheen de geest zou gaan, daarheen ging zijn geest; en de raderen werden tegen hen opgeheven, want de geest van het levende schepsel was in de raderen.
Als dezen gingen, gingen dezen; en als dezen stonden, stonden dezen; en als dezen van de aarde werden opgeheven, werden de raderen tegen hen opgeheven; want de geest van het levende schepsel was in de raderen.
Wanneer we lezen over de wielen die Ezechiël zag, lijkt het er op het eerste gezicht op dat hij een of ander mechanisch vaartuig beschreef. De waarheid is echter veel vreemder. Het woord "wielen" dat gebruikt wordt in de passage uit het boek Ezechiël is vertaald van het Hebreeuwse woord owphan, waar we het meervoud ophanim vandaan halen.[viii] Op zichzelf betekent het Hebreeuwse woord ophanim gewoon "wielen" en het duidt niet noodzakelijkerwijs op iets buitengewoons. Dit woord wordt vaak gebruikt voor gewone, aardse wielen, zoals die op normale, door mensen gemaakte wagens.[ix] Dit woord werd ook gebruikt om de wielen van de tien voetstukken onder de lavers in Salomo's Tempel te beschrijven.[x] Maar in de context van deze passage beschrijft Ezechiël iets heel anders dan aardse, door mensen gemaakte wielen; hij beschrijft een echt engelenwezen.
Het woord "ringen" uit Ezechiël 1:18 komt van het Hebreeuwse woord gab en betekent "rand (van een wiel)."[xi] Ezechiël beschreef de randen van deze wielen en zei zelfs dat ze "vol ogen" waren. Er is een populaire interpretatie hiervan binnen aanhangers van de oude astronautentheorie die stellen dat de ogen waarschijnlijk ramen van een vaartuig waren. Op het eerste gezicht lijkt dit aannemelijk. Per slot van rekening probeerde Ezechiël iets te beschrijven dat hij nog nooit eerder had gezien en hij zou de beste termen gebruiken die hij kon om het te beschrijven. Het probleem hiermee is echter dat als Ezechiël ramen probeerde te beschrijven, hij net zo goed het Hebreeuwse woord challown had kunnen gebruiken, wat letterlijk "raam" betekent.[xii] Ezechiël had toegang tot veel eenvoudigere en meer beschrijvende Hebreeuwse woorden die hij had kunnen gebruiken als hij iets anders probeerde te beschrijven dan wat in de tekst wordt gepresenteerd. Eenvoudig gezegd, toen Ezechiël schreef dat hij ogen zag, was dat waarschijnlijk omdat hij ogen zag.
Ezechiël 1:19-21 vertelt ons de ware aard van de ophaniem. Dit waren niet slechts levenloze wielen; ze leefden echt. We weten dit omdat Ezechiël ons vertelt dat de geest van de levende wezens in de wielen zat. De wielen zelf fungeerden als een soort lichaam voor de geesten. De wielen waren niet slechts mechanische constructies. De wielen hadden leven in zich.
Er zijn oude teksten die verwijzen naar de ophanim als een specifieke klasse van engelen. In het boek Henoch staat zo'n verwijzing:
En Hij zal al het heir van de hemelen oproepen, en al de heiligen daarboven, en het heir van God, de Cherubijnen, Seraphin en Ophannin, en alle engelen van de macht, en alle engelen van de vorstendommen, en de Uitverkorene, en de andere machten op de aarde (en) over het water Op die dag zal één stem verheffen, en zegenen en verheerlijken en verheffen in de geest van het geloof, en in de geest van de wijsheid, en in de geest van het geduld, en in de geest van de barmhartigheid, en in de geest van het oordeel en van de vrede, en in de geest van de goedheid, en zullen allen met één stem zeggen: "Gezegend is Hij, en moge de naam van de Heer der Geesten gezegend zijn tot in eeuwigheid. "[xiii]
Het idee dat de ophaniem een feitelijke klasse van engelen is, is niet nieuw of totaal ongewoon. De Sefardisch-Joodse filosoof en astronoom Maimonides schreef dat de ophanim de tweede klasse zijn in de hiërarchie van engelen.[xiv] Pseudo-Dionysius, in de vierde of vijfde eeuw, schreef dat de ophanim tot de eerste sfeer van de engelenhiërarchie behoren.[xv] We kunnen deze wielen ook in andere boeken van de Bijbel zien:
Ik zag totdat de tronen neergeworpen waren, en de Oude van dagen zat, wiens kleed wit was als sneeuw, en het haar van zijn hoofd als reine wol; zijn troon was als een vurige vlam, en zijn raderen als brandend vuur. (Daniël 7:9)
Eén ding is zeker: als de ophaniem inderdaad een geheel eigen klasse van engelen zijn, dan zijn de hemel en zijn bewoners veel vreemder dan we van oudsher gewend zijn te geloven. Dit roept ook een aantal interessante vragen op over de gevallen engelen die in de Bijbel worden genoemd. Is het mogelijk dat verschillende engelen uit verschillende klassen gevallen zijn? Kan er een opstandige groep ophaniem zijn gevallen? Zou dit op zijn minst enkele van de UFO-waarnemingen van vandaag de dag kunnen verklaren? Is het mogelijk dat bepaalde UFO's echt leven?
ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO'S:
SLANGENHEUVELS GEVONDEN BIJ HET GILGAL REPHAIM 'REUZENRAD'
BEWIJS VAN NEPHILIM REUZEN & REPTILIANS GEVONDEN OVER DE HELE WERELD?
Vroege ontdekkingsreizigers en reuzen
In zijn baanbrekende boek Genesis 6 Giants laat Stephen Quayle zien hoe reuzen in de oudheid een wereldwijd fenomeen waren en terug te vinden zijn in mythen en legenden uit alle oude culturen. Uit een vroeg geschiedenisboek geschreven door Edward B. Tylor en geciteerd in Genesis 6 Giants:
Verhalen over reuzen en monsters, die in direct verband staan met het vinden van grote fossiele botten, zijn verspreid over de mythologie van de wereld. Enorme botten, gevonden bij Punto Santa Elena, in de monding van Guayaquil, hebben gediend als basis voor het verhaal over een kolonie reuzen die daar woonde.
Het hele gebied van de Pampa's is een groot graf van enorme uitgestorven dieren; geen wonder dat één grote vlakte het "Veld van de reuzen" wordt genoemd, en dat namen als "de heuvel van de reus," "de stroom van het dier," gidsen zijn voor de geoloog in zijn zoektocht naar fossiele botten.[xvi]
Zoals we kunnen zien was de oude wereld zeer vertrouwd met het idee van reuzen. Zoals Quayle in Genesis 6 Reuzen onderzoekt, maakten zelfs vroege ontdekkingsreizigers melding van ontmoetingen met reusachtige wezens. Uit Genesis 6 Reuzen:
Ten tijde van de Spaanse verovering werd Bernal Diaz verteld over de enorme gestalte van deze reuzen en hun misdaden. Om hem te laten zien hoe groot ze waren, brachten de verhalenvertellers hem een bot van een van hen, waar hij zichzelf aan afmeet, en het was net zo groot als hij, die toch een man van redelijke gestalte was. Hij en zijn metgezellen waren verbaasd toen ze die botten zagen en hielden het voor zeker dat er reuzen in dat land waren geweest.
Interessant genoeg kwam Magellans vloot reuzen tegen toen ze Port San Julian naderden. Ze zagen een inheemse reus op het strand op hen wachten. Antonio Pigafetta, een van de bemanningsleden van Magellan, beschreef de reus in zijn latere geschriften: "Deze man was zo groot dat onze hoofden nauwelijks tot zijn middel kwamen, en zijn stem was als die van een stier."[xvii]
Later, in 1578, ging Sir Francis Drake voor anker op dezelfde plek en beschreef mannen van meer dan twee meter lang. Anthony Knyvet bezocht hetzelfde gebied in 1592 en schreef over mannen die tien tot twaalf voet lang waren. In 1615 ontdekten en groeven bemanningsleden van de Nederlandse schoener Wilhelm Schouten verschillende skeletten van 3 tot 3,3 meter lang. Zoals zijn logboek vermeldt, kwam commodore Byron in 1764, toen hij het gebied bezocht, mannen tegen "van een gigantisch postuur". Een van zijn officieren schreef "sommigen van hen zijn zeker 2,7 meter, als ze het al niet langer was."[xviii] Dit was de laatste geregistreerde waarneming van reuzen in het gebied, maar zoals Quayle aangeeft in Genesis 6 Giants, het feit dat er zo'n breed scala aan waarnemingen is door veel verschillende mensen maakt het moeilijk om te beweren dat dit een hoax of een verkeerde identiteit was.[xix]
Natuurlijk, zoals sommige sceptici hebben opgemerkt, lijkt er aan de oppervlakte een probleem te zijn met het idee dat reuzen überhaupt bestaan, in welke periode dan ook, waar dan ook op aarde. Heel eenvoudig, waar zijn de botten? Als reuzen zo veel voorkwamen in de oude wereld als de oude mythen en legenden beschrijven, dan zouden we hun botten overal moeten vinden. Welnu, zoals onderzoekers en auteurs hebben opgemerkt over de botten van de reuzen, zit er misschien meer achter het verhaal.
Het blijkt dat er goede redenen zijn om aan te nemen dat een bekende organisatie actief betrokken is bij een grootschalige doofpotaffaire, opgezet om de botten van de reuzen te verbergen voor hun eigen behoeften en om het publiek onwetend, onbewust en ongeïnteresseerd te houden. Hoewel dit in eerste instantie misschien klinkt als niets meer dan samenzweringspraat, wordt het bewijs steeds overweldigender als je dit specifieke pad van ontdekking bewandelt.
VOLGENDE: Heilige bergen en hoge plaatsen
Eindnoten
[i] https://en.wikipedia.org/wiki/Nagual .
[ii] “Sky People” by Ardy Sixkiller Clarke, 2015, p. 75.
[iii] “Sky People” by Ardy Sixkiller Clarke, 2015, p. 50.
[iv] Ibid., p. 88.
[v] Ibid., p. 96.
[vi] Ibid., p. 98.
[vii] Ibid., p. 101.
[viii] “Hebrew Lexicon: H212 (KJV).” Blue Letter Bible. Accessed 22 Dec, 2014. http://www.blueletterbible.org/lang/Lexicon/Lexicon.cfm?Strongs=H212&t=KJV .
[ix] See Exodus 14:25.
[x] See 1 Kings 7:30–33.
[xi] “Hebrew Lexicon :: H1354 (KJV).” Blue Letter Bible. Accessed 22 Dec, 2014. http://www.blueletterbible.org/lang/Lexicon/Lexicon.cfm?Strongs=H1354&t=KJV .
[xii] “Hebrew Lexicon :: H2474 (KJV).” Blue Letter Bible. Accessed 22 Dec, 2014. http://www.blueletterbible.org/lang/Lexicon/Lexicon.cfm?Strongs=H2474&t=KJV .
[xiii] The Book of Enoch 61:10.
[xiv] Maimonides Yad ha-Chazakah: Yesodei ha-Torah.
[xv] Pseudo-Dionysius – De Coelesti Hierarchia (On the Celestial Hierarchy).
[xvi] Edward B. Tylor, Researches into the Early History of Mankind, 1878, p. 322.
[xvii] Rupert Gould, Enigmas, University Books, NY, 1945.
[xviii] David Hatcher Childress, Lost Cities and Mysteries of South America, Adventures Unlimited Press, Stelle, IL, 1985, p.197.
[xix] Stephen Quayle, Genesis Six Giants: Revised, Updated, and Expanded, 2015, p.268–269.
Bron: The Land Before Time—PART 32: Nahuals and Cattle Mutilations » SkyWatchTV