Het land voor de tijd - DEEL 13: Wetenschap versus werkelijkheid

29 juni 2023 door SkyWatch Editor

Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10 - Deel 11
Deel 12

In 2012 werd een uitputtend onderzoek uitgevoerd naar Indiaans DNA van Siberiërs, Canadezen en enkele inboorlingen uit het uiterste puntje van Zuid-Amerika. Toegegeven, de steekproef was relatief klein (750) en vertegenwoordiging van de First Nations uit de Verenigde Staten was uitgesloten vanwege de kosten en het gebrek aan deelname van de inheemse bevolking. Toch was het een van de eerste onderzoeken in zijn soort waarin archeologen, taalkundigen, paleoantropologen en genetici werden samengebracht om de oorsprong van de inheemse bevolking vast te stellen. Met behulp van geavanceerde technologie deden ze een aantal interessante bevindingen:

Ripan Malhi, een antropoloog aan de Universiteit van Illinois in Urbana-Champaign, schreef in een e-mail dat de nieuwe gegevens een nuance aanbrachten in de consensus die was ontstaan dat er één enkele bronpopulatie was waaruit de inheemse Amerikanen waren ontstaan. De verklaring van het team dat er meerdere migratiegolven waren die zich vermengden met eerdere groepen in delen van Noord-Amerika, helpt de algemene gelijkenis van het DNA onder alle Native Americans te verklaren, evenals enkele onverklaarde verschillen in groepen uit Noord-Amerika, schreef hij [i].

Ze hebben vastgesteld dat de First Nations afstammen van één enkele bronpopulatie? Dit is interessant omdat het er op het eerste gezicht op lijkt dat deze bevinding helemaal teruggaat tot de Hof van Eden. Maar, zoals we later zullen zien, kan het ingebedde idee dat "we hier altijd al geweest zijn" dat heerst bij inheemse volken in de V.S. ook waar zijn gezien ander genetisch onderzoek. Is er in dat geval concurrerend DNA ingebed in de genenpoel van de inheemse Amerikanen dat aanleiding geeft tot twijfel over de oorsprong van de Eerste Volkeren, en zo ja, waar komt dat dan vandaan?

Begraven geschiedenis

Inheemse Amerikaanse verhalen staan vol met verhalen over "reuzen" en monsters. Wanneer deze verhalen zich herhalen, doet de moderne mens ze vaak af als fabels over Indianen. Toch blijven de verhalen bestaan. Zou hun lange levensduur meer kunnen zijn dan een simpele traditie die van generatie op generatie wordt doorgegeven? Hebben deze tradities hun wortels in de werkelijkheid?

De plaats om deze oude voorstellingen te onderzoeken zijn de oudste bekende locaties in Noord-Amerika. Terwijl locaties in Europa en het Midden-Oosten vaak meer aandacht krijgen, zijn er in Amerika merkwaardige oude archeologische locaties die zich niet laten verklaren, hoewel de wetenschap het wel probeert.

Albert Koch geeft bijvoorbeeld een interessante beschrijving van de Osage-stam in het werk Missourium Theristocaulodon uit 1843:

Er was een tijd dat de Indianen met hun kano's over de nu uitgestrekte prairies van Missouri peddelden en hun kamp opsloegen of op de kliffen jaagden. (Deze kliffen variëren van 50 tot 400 voet in loodrechte hoogte.) Dat op een bepaald moment veel grote en monsterlijke dieren uit het oosten kwamen, langs en op de Mississippi en Missouri rivieren, waarop de dieren die eerder het land hadden bezet erg boos werden, en op het laatst zo woedend werden, als gevolg van deze indringers, dat de rode man zich niet meer waagde om te jagen, en daardoor in grote nood raakte. Op dit moment verzamelde een groot aantal van deze enorme monsters zich hier, waarna er een verschrikkelijk gevecht volgde, waarbij velen aan beide zijden werden gedood en de rest hun mars naar de ondergaande zon hervatte. Vlakbij de kliffen die nu bekend staan onder de naam Rocky Ridge, werd een van de grootste van deze gevechten uitgevochten. Onmiddellijk na de slag verzamelden de Indianen veel van de geslachte dieren en offerden ze ter plekke als een brandoffer aan de Grote Geest: de rest werd door de Grote Geest zelf begraven in de eerder genoemde Pomme de Terra, die vanaf dat moment de naam van de Big Bone rivier kreeg, evenals die van de Osage. Vanaf deze tijd brachten de Indianen hun jaarlijkse offer naar deze plaats en offerden het aan de Grote Geest als een dankoffer voor hun tijdige bevrijding; en meer recentelijk offerden zij hun offer op de eerder genoemde tafelrots, die in grote verering werd gehouden en als heilige grond werd beschouwd.[ii]

Om eerlijk te zijn beschrijft Koch verder hoe in dit gebied resten van wolharige mammoeten werden ontdekt. Zijn veronderstelling is dat dit verhaal het had over een "verschrikkelijke strijd" tussen de vroege mens en de mammoet, maar wat als het dat helemaal niet was? Wat als dit verhaal sprak over iets dat zo vreemd was voor deze vroege Indianen dat ze geen referentie in hun taal konden vinden om ze anders dan "monsters" te noemen?

Een goed voorbeeld: Iets meer dan tweehonderd mijl verderop in wat nu bekend staat als Cahokia, Missouri, leverde een van de grootste prehistorische, pre-Columbus, en misschien wel pre-Native American opgravingen uit de oudheid verbazingwekkende resultaten op toen deze voor het eerst werd opgegraven in 1922. Er werden talloze heuveltjes opgegraven, een soort piramides met platte toppen.

Op een gegeven moment bestonden er wel 120 heuvels, maar door veranderingen, erosie en vernietiging door de jaren heen zijn er nog maar 109 bewaard gebleven. Een van de heuvels reikte wel honderd meter de lucht in en bestond uit een terrein van 2.200 hectare dat het centrum was van een stad van minstens vierduizend hectare en misschien wel veertig- tot vijftigduizend mensen in het omringende gebied. De voetafdruk van de primaire heuvel, Monnikenheuvel, is groter dan die van de Grote Piramide in Gizeh.

Onderzoekers hebben in een van de heuvels de overblijfselen gevonden van bijna driehonderd mensen die het slachtoffer lijken te zijn geweest van mensenoffers. Bovendien rapporteerde de Utah County Democrat in 1908 de volgende vondst in een grot tegenover de heuvels:

Begraafplaats van reuzen

East St. Louis - Menselijke botten, vermoedelijk van zestien heuvelbouwers, werden dinsdag in East St. Louis gevonden door arbeiders die in een opgraving aan het graven waren. Eén skelet was ingemetseld in een stenen tombe van 2,4 meter hoog. Het was dat van een man die blijkbaar twee meter lang was. Toen de stenen werden verwijderd, viel het skelet in twee stukken uiteen. Begraven onder twee meter aarde aan de voet van deze oude tombe lagen de skeletten van vijftien mannen, allemaal boven de normale lengte, ze zaten in een cirkel rond de tombe.[iii]

ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO'S:

BOVENNATUURLIJKE PORTALEN WERELDWIJD VERBONDEN MET REUZEN? SMITHSONIAN DOOFPOT?

WAREN WACHTERS & GIANTS OUDE MEGALITHISCHE BOUWERS? ZE STAAN IN HET RAADSELACHTIGE BOEK VAN HENOCH - MOETEN WE HET VERTROUWEN?!

De meeste Amerikanen zijn zich totaal niet bewust van de alomtegenwoordigheid van dergelijke oude steden en de reusachtige botten die veel van de sites bezetten. Er zijn meer dan tweehonderdduizend van dit soort ruïnes van geavanceerde beschavingen verspreid over heel Noord-Amerika. Van grafheuvels en skeletten in de Kanawha Valley in West Virginia, waar een reus van drie meter zestig met dubbele rijen tanden werd opgegraven, tot de westkust in Rancho Lompoc, Californië, in 1833, waar een reus van drie meter zestig hoog werd ontdekt, begraven met massief gereedschap dat te groot was voor mensen om te hanteren. De reus was ook bedekt met een materiaal met onbegrijpelijke symbolen erop. In het noorden vinden we overal in Minnesota botten van reuzen; en je kunt naar het zuiden reizen, naar Rockwell, Texas, en ontdekken dat daar reuzenskeletten uit grafheuvels zijn opgegraven (later in dit boek onderzoekt Tom Horn "The Great Smithsonian Cover Up").

Waarom weten de meeste mensen dan niets over dit oude verleden en de enorme overblijfselen die in de heuvels zijn gevonden? Het eenvoudige antwoord is onderdrukking. In ons moderne tijdperk worden deze vondsten bijna net zo snel als ze aan het licht komen onderdrukt en wordt het bewijsmateriaal verborgen of vernietigd. De grootste boosdoener is misschien wel het Smithsonian zelf, dat erin geslaagd is om de discussie over reuzen en hun leefomgeving op een efficiënte manier uit het publiek te verwijderen.

De vraag blijft: Wie heeft deze heuvels gebouwd? De constructie was veel te geavanceerd voor eenvoudige jager-verzamelaars. Zoals in het geval van de Cahokia Mounds moesten tonnen grond worden aangevoerd van verre locaties.

Bovendien vertonen deze sites een opvallende gelijkenis met hun oude Europese neven. In plaats van stil te staan bij de overblijfselen van massieve wezens die in veel van deze structuren zijn gevonden (deze auteur heeft daar in andere werken uitgebreid over geschreven), richten we ons op de gebruikte technologie en de tijd waarin deze heuvels werden gebouwd. Zou het kunnen dat deze overblijfselen ook afkomstig zijn van de afstammelingen van oude engelachtige beschavingen? Als dat zo is, waar zijn ze dan gebleven? Wat is er met hen gebeurd? En komen ze terug?

Nieuwe Algemene Kennis

In bijna alle Indiaanse culturen gelooft men in dit sterrenpoortprincipe. Mensen uit de buitenwereld zijn echter pas sinds kort op de hoogte van dit eeuwenoude gebruik van sterrenpoorten. Het is begrijpelijk dat inheemse stammen dit geheim heel geheim hebben gehouden, maar er is iets veranderd. Een ander fragment uit ons DOD-rapport geeft ons een idee:

De erkenning dat er "ruimte-tijd portalen" bestaan en dat spirituele mensen ze kunnen gebruiken om van het ene fysieke universum naar het andere te gaan is een zeer recente ontwikkeling, die slechts een paar jaar aan dit onderzoek voorafgaat. Gesprekken met mensen van de Sioux, Gros Ventre, Cheyenne en Cherokee in de afgelopen jaren, die nu strikt vertrouwelijk worden gehouden met betrekking tot bijzonderheden, lijken erop te wijzen dat deze plaatsen in de toekomst zeer belangrijk zullen zijn."[iv] (nadruk toegevoegd)

"Zullen zeer belangrijk zijn in de toekomst"... dus waarom zou je het ons nu vertellen?

Als deze informatie in het verleden zo goed werd bewaakt door de Indianen en ze het nu tijd vinden om de informatie over het bestaan van sterrenpoorten vrij te geven, dan moet je je afvragen waarom.

Zou het kunnen dat ze allemaal tegelijk opengaan? En zo ja, wat zal dan het mechanisme zijn dat zo'n gebeurtenis in gang zet? We weten wat er gemeld wordt in de Indiaanse media, maar is er bevestigend bewijs dat zulke poorten bestaan op Indiaanse grond?

Amerikaanse stimulans

Ik neem aan dat de Amerikaanse regering het volgende vers uit Matteüs 6:19-21 heel serieus neemt, want ze proberen zeker de hemel te bereiken.

Leg voor uzelf geen schatten op aarde, waar mot en roest verderven en waar dieven inbreken en stelen: Maar leg u schatten in de hemel, waar mot en roest niet verderven, waar dieven niet doorbreken en niet stelen: Want waar uw schat is, daar zal ook uw hart zijn.

Nadenkend over het rapport over de heilige plaatsen van de Indianen in het vorige hoofdstuk, kan deze auteur niet anders dan sceptisch zijn over de motieven van de regering van de Verenigde Staten. Is dit een overdreven reactie? Laten we eens proberen te achterhalen wat we tot nu toe hebben over de echte beweegredenen voor interesse in Indiaans heilig land.

1. Er is onweerlegbaar bewijs van reuzen in oude heuvelgebieden die voorlopers lijken te zijn van de Amerikaans-Indiaanse bevolking.

2. Oude verhalen van verschillende stammen, die van generatie op generatie zijn doorgegeven, laten van alles zien, van reuzen tot UFO's.

3. Al in de late jaren 1990 heeft de Amerikaanse regering stappen ondernomen om deze locaties "veilig te stellen" voor de inheemse bevolking en tegelijkertijd het bestaan van sterrenpoorten of portalen te erkennen, maar begroef deze informatie in een overheidsrapport.

4. In de voorgaande hoofdstukken is opgemerkt dat de regering niet alleen op de hoogte was van stargates, maar ze ook actief heeft gebruikt.

5. Het eerder genoemde overheidsrapport benadrukt het idee dat deze portalen, of sterrenpoorten, in de toekomst heel belangrijk zullen worden.

Deze auteur moet denken aan wat Ronald Reagan zei dat de negen meest angstaanjagende woorden in de Engelse taal waren: "Ik ben van de overheid en ik ben hier om te helpen."

Als de Amerikaanse overheid interesse heeft in Native American stargates, dan kan dat tot niets goeds leiden. Als je het niet gelooft, vraag het dan maar aan de Sioux in North Dakota, die op het moment dat dit boek geschreven wordt, een oliepijplijn proberen tegen te houden waarvan "de regering" vindt dat die door hun land moet lopen. Tot zover het beschermen van de oude locaties.

Een fragment uit een recente nieuwsconferentie over de status van het protest geeft een interessant inzicht van Dave Archambault Jr., voorzitter van de Standing Rock Sioux stam. Hoewel deze opmerkingen bedoeld zijn om de situatie van de Sioux in deze zaak te verbeteren, werpen ze ook licht op de grotere discussie over wat er precies gebeurt op heilige plaatsen van Indianen:

Er zitten veel stukjes informatie in dit korte citaat.

• Deze plaatsen zijn gereserveerd voor het goddelijke. Dit roept de vraag op: Wie denken deze mensen dat er goddelijken zijn? Deze vraag wordt later in dit hoofdstuk, tenminste gedeeltelijk, beantwoord; het punt is echter dat het "goddelijke" voor hen een tastbare entiteit betekent en niet alleen een geest. Het is een wezen die, in dit voorbeeld, op deze berg woont.
• Blackfoot geloven in een universum waarin bovennatuurlijke wezens in dezelfde tijd en ruimte bestaan als mensen en in onze natuurlijke wereld. Op het eerste gezicht zouden de meeste mensen deze verwijzing als "geesten" bestempelen. Hij gaat echter verder met te zeggen dat ze op een "fysieke plaats" bekend zijn en door mensen gekend en gezien worden. Blijkbaar zijn het toch niet zulke ongrijpbare geesten.
• Hij zegt dat "deze berg een grensgebied is, een plaats tussen twee rijken", verwijzend naar Chief Mountain in Glacier National Park, Montana. De meeste lezers van het artikel zijn waarschijnlijk niet op de hoogte van deze verbluffende bekentenis. Het woord "liminaal" komt van het woord "limen", wat "drempel of deuropening" betekent en, voor onze doeleinden, "een poort", zoals in stargate.

Opgemerkt moet worden dat de heer Archambault een hoogopgeleide man is met veel verantwoordelijkheid toevertrouwd in zijn rol als voorzitter. In het besef dat deze persconferentie door het grote publiek gezien zou worden, is deze auteur er zeker van dat hij zijn woorden zeer zorgvuldig heeft gekozen. Hij zei precies wat hij bedoelde - en wat hij de wereld wilde vertellen was dat er heilige plaatsen waren met "portalen". Deze plaatsen waren zo belangrijk voor de Indianen dat ze bereid waren om voor bulldozers te gaan staan om de ontheiliging van deze plaatsen te stoppen.

Wat betreft een eerder punt over de bijbedoelingen van de overheid om heilige plaatsen "veilig te stellen", zou het kunnen dat er meer achter de interesse van de Verenigde Staten in de site van de Sioux in North Dakota zit? In het nieuws is ons verteld dat het een oude begraafplaats is, maar wie of wat ligt daar begraven? Zijn het hun voorouders die door een poort kwamen? Of is er een actieve poort op het land?

Deze vragen zijn niet eenvoudig te beantwoorden vanwege de begrijpelijke onwil van de stam om dergelijke zaken in detail te vertellen en de voortdurende geheime agenda van de regering met betrekking tot deze plaatsen. Denk aan wat er in het rapport staat: "Over het algemeen zijn deze locaties uiterst geheim en buitenstaanders komen alleen achter de locatie als er een dreiging is van fysieke vernietiging van de locatie". Is de inhoud van de site bekend gemaakt aan de regering en hebben ze besloten dat ze het willen hebben?

Verderop in hetzelfde artikel zien we een uitstekend punt gemaakt door rechtsgeleerde Stephen Pevar:

Om dit punt te bewijzen: het Mount Graham International Observatory (MGIO), dat in de belangstelling kwam door het onderzoek van Tom Horn in het uitstekende boek Exo-Vaticana, was het middelpunt van grote controverse toen de bouw van de faciliteit begon in september 1993.

De 3260 meter hoge piek werd al lang beschouwd door de Apaches. Het idee dat een consortium van groepen uit de Verenigde Staten, Italië, Duitsland en het Vaticaan een faciliteit ter waarde van honderden miljoenen dollars wilde bouwen, was een belediging voor hun religieuze overtuigingen. Maar de geveinsde bezorgdheid in het document "Sacred Site" van het Ministerie van Defensie heeft de bouw van de faciliteit zeker niet tegengehouden.

Wat betreft de vraag of er al dan niet iets heiligs aan deze berg was, wil ik drie punten ter overweging geven:

1. Als er een astronomisch observatorium gebouwd zou moeten worden op een hoge berg in de staat Arizona, dan zijn er nog drie andere toppen die hoger zijn dan Mount Graham: Escudilla Mountain, 3325′; Mount Baldy, 3480′; en Humphreys Peak, 3850′. Als er een telescoop zou moeten worden geplaatst op het vasteland van de Verenigde Staten, zou Mount Graham niet eens op de lijst van de tien hoogste toppen staan. Dus waarom hier?

2. Natuurlijke portalen lijken veel voor te komen op hoge plaatsen. Het ligt voor de hand dat de top van een berg, zoals een piramide, zich zou lenen voor dit soort dimensionale openingen.

3. Tijdens zijn bezoek aan de voltooide MGIO site, twee decennia later, schreef Tom Horn:

Dit was vooral waar toen we de grindweg opliepen van VATT [Vatican Advanced Technology Telescope] naar de Large Binocular Telescope (LBT), waar we het grootste deel van de dag doorbrachten met een systeemingenieur die ons niet alleen meenam naar alle zeven niveaus van die machtige machine en ons wees op het LUCIFER-apparaat en waar het voor wordt gebruikt (dat hij verschillende keren liefdevol "Lucy" noemde en elders "Lucifer") en op elk ander aspect van de telescoop dat we probeerden te begrijpen, maar die ons ook met verstomming sloeg toen we in de controlekamer zaten, terwijl we hem en de astronomen zo terloops hoorden praten over de redundantie waarmee UFO's worden vastgelegd op schermen die door de hemel vliegen. Onze vriendelijke ingenieur knipperde niet met zijn ogen, net als geen van de andere wetenschappers in de kamer, en we waren geschokt door dit, hoe gewoon het leek te zijn.[vii]

ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO'S:

SLANGENHEUVELS GEVONDEN BIJ HET GILGAL REPHAIM 'WIEL DER REUZEN

BEWIJS VAN NEPHILIM REUZEN & REPTILIANS GEVONDEN OVER DE HELE WERELD?

Het is duidelijk dat Mount Graham werd uitgekozen boven alle andere bergtoppen in het land vanwege de Apache verzekeringen dat er iets anders was aan deze berg. Het Vaticaan en andere groeperingen begrepen dit en dwongen als gevolg daarvan dit project op Apache-land. Over die ontmoeting lezen we

"De Apache geloven dat Mount Graham essentieel is voor het behoud van hun traditionele manier van leven," zegt Keith H. Basso, antropoloog aan de Universiteit van New Mexico. "De telescopen ontheiligen Mount Graham omdat ze het 'leven' van de berg en alle bijbehorende levensvormen die al eeuwen op de berg bestaan, schenden en in twijfel trekken."[viii]

"Het is generaties lang voortgezet", zegt Ola Cassadore Davis, een Apache vrouw die opgroeide in een familie die in stilte aanbad op de bergtop. "Onze manier van bidden stond nooit open voor bekendmaking. We vertellen niet aan iedereen wat we doen. We gaan gewoon."[ix]

De kennisgevingen aan stamhoofden over het toen voorgestelde project waren op zijn best minimaal. Ze hadden slechts één briefkaart ontvangen van de U.S. Forest Service met een beschrijving van het project. De reactie van de stamraad bestond uit het aannemen van verschillende resoluties tegen de aanleg. De Apache Survival Coalition nam een steviger standpunt in en spande in 1991 een rechtszaak aan om het project tegen te houden omdat het in strijd zou zijn met de bescherming van de vrijheid van godsdienst van de Indianen. Uiteindelijk ontwikkelde de universiteit een geheim plan om de Apachen van zich af te schudden door invloedrijke partijen te overladen met geld.

Het punt is dat het observatorium vandaag de dag op de top van Mount Graham staat, in weerwil van de wensen van de Indianen, ongeacht de verklaarde intentie van de Amerikaanse regering. De wens van hun organisatie en van andere machtige groepen om toegang te krijgen tot de Sterrenpoort ging boven elke zorg voor het Indiaanse geloof. Waarom zou deze regering vandaag de dag anders zijn?

In onze moderne taal gebruiken we zinnen als "Kan een luipaard zijn vlekken veranderen?". Maar het is een feit dat de Amerikaanse overheid de inheemse Amerikanen altijd op dezelfde manier heeft behandeld als altijd: door hun spullen af te pakken. De eerste bevolkingsgroepen van Noord-Amerika zijn bezorgd over de bedoelingen van de regering met betrekking tot hun heilige plaatsen en zouden dat ook moeten zijn, want er is een geschiedenis van acties in het verleden die hen laat zien wat toekomstige acties zullen zijn. Jeremia heeft hier iets over te zeggen in 17:9:

Het hart is bedrieglijk boven alle dingen en verdorven; wie kan het kennen?

Het simpele feit is dat de overheid al tientallen jaren toegang wil krijgen tot poorten en portalen. Als ze niet bereid zijn om zich terughoudend op te stellen ten opzichte van inheemse Amerikaanse gebieden vanwege heilige plaatsen, dan zou het voor de hand liggen dat iets wat voor hen net zo begeerlijk is een doelwit zou zijn, ongeacht wat ze de verschillende stammen te zeggen hebben.

VOLGENDE: Overblijfselen vóór Amerika

Eindnoten

[i] Carolyn Y. Johnson, “Native Americans Migrated to the New World in Three Waves, Harvard-Led DNA Analysis Shows,” Boston.com,
http://archive.boston.com/whitecoatnotes/2012/07/11/native-americans-migrated-the-new-world-three-waves-harvard-led-dna-analysis-shows/uQRQdkkqMmzSW3LaArh0tM/story.html (July 11, 2012).

[ii] Albert Koch, “Description of the Missourium Theristocaulodon”, C. Crookes, Dublin (1843).

[iii] Burial Place of Giants , Utah County Democrat (November 28, 1908), p. 4.

[iv] Ibid.

[v] Rosalyn R. LaPier, “Here’s What No One Understands about the Dakota Access Pipeline Crisis—Understanding Sacred Sites,” Washington Post,
https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2016/11/04/heres-what-no-one-understands-about-the-dakota-access-pipeline-crisis/?utm_term=.32fa84e2bc85 (November 4, 2016).

[vi] Ibid.

[vii] Tom Horn and Chris Putman, Exo-Vaticana: Petrus Romanus, Project L.U.C.I.F.E.R., and the Vatican’s Astonishing Plan for the Arrival of an Alien Savior (Crane, Missouri: Defender, 2013), p. 1.

[viii] Ibid.

[ix] John Dougherty, “Making a Mountain into a Starbase,” High Country News, http://www.hcn.org/issues/39/1149 (July 24, 1995).

Bron: The Land Before Time—PART 13: Science vs. Reality » SkyWatchTV