(Automatische vertaling, onbewerkt)

Die verschrikkelijke Israëli's

Raad eens wat er ontbreekt in de media-aandacht voor de Vlaggenmars op Jeruzalemdag?

30 mei 2023 door Hugh Fitzgerald

Israëls minister van Nationale Veiligheid Itamar Ben-Gvir - formeel omschreven als "extreem-rechts" - ging op 21 mei naar de Tempelberg, om de Palestijnen en de wereld te laten zien dat hij zich niet zou laten afschrikken door Palestijnse bedreigingen en aanspraken op het exclusieve eigendom van de berg, de heiligste plaats in het Jodendom.

Hij heeft niet geprobeerd de status quo te veranderen, hoewel je dat niet zou merken aan het gehuil van de Palestijnen. Hij bezocht de berg, maar probeerde er niet openlijk of in stilte te bidden. Hij bracht geen gebedenboek, gebedsmantel of tefillin mee. Hij maakte een stevige wandeling rond de omtrek van de berg, waarbij hij de ingang van de Al-Aqsa Moskee vermeed. Zijn hele bezoek duurde minder dan twintig minuten.

Er was echter één opmerking die hem openstelde voor kritiek en die door Israëlhaters zal worden gebruikt om niet alleen Ben-Gvir, maar ook de Joodse staat te veroordelen. Tijdens zijn bezoek zei Ben-Gvir: "Ik ben blij dat ik naar de Tempelberg kan gaan, de belangrijkste plaats voor het volk van Israël. Het moet gezegd dat de politie hier prachtig werk levert en opnieuw bewijst wie de baas is in Jeruzalem. Alle dreigementen van Hamas zullen niets [veranderen], wij zijn de meesters van Jeruzalem en het hele Land Israël."

Dergelijke triomfalistische opmerkingen - over "wie de meester is in Jeruzalem" en "wij zijn de meesters van Jeruzalem" - hadden nooit gemaakt mogen worden. Ze zijn gevaarlijk en spelen de Palestijnse propagandisten in de kaart. Natuurlijk werden deze uitspraken niet in een vacuüm gedaan; ze waren Ben-Gvirs reactie op de "dreigementen van Hamas" die "niets [zullen] veranderen". Maar het woord "meesters" steekt iedereen. Heeft Ben-Gvir geen adviseurs die hem kunnen helpen een dergelijke dwaasheid te vermijden? Hij had zoiets als dit moeten zeggen: "Gezegd moet worden dat de politie hier geweldig werk verricht bij het handhaven van de orde. Ze zijn erin geslaagd om de Arabische relschoppers, die maar al te graag joodse bezoekers van de berg met stenen en vuurwerk aanvallen, te bedwingen. Wij zijn hier, om te blijven, in de stad die al 3000 jaar de hoofdstad van het Joodse volk is."

De media-aandacht voor de Vlaggenmars op Jeruzalemdag was grotesk. Zij berichtten over elke beledigende opmerking van sommige Israëlische demonstranten. Want we moeten toegeven dat enkele tientallen Israëlische jongens en tieners tijdens de mars de Arabieren hekelden. Dit zijn enkele van de dingen die ze blijkbaar riepen toen ze door de Moslimwijk van de Oude Stad trokken: "Dood aan de Arabieren" en "Moge jullie dorp branden." Enkelen zouden op poorten en deuren van Arabische winkels hebben gebonsd, maar er werd geen schade gemeld. Ondanks deze verhitte retoriek waren er ook geen grote incidenten van geweld door Joden tegen Arabieren. In feite schijnt er slechts een handvol gevallen van geweld te zijn geweest, waarbij Israëlische jongens en tieners het opnamen tegen Arabische jongemannen, zonder meldingen van gewonden. Als er gewonden waren gevallen, hadden de Palestijnen die zeker gemeld aan het kleine leger van buitenlandse journalisten die de Vlaggenmars verslaan.

Wat ontbreekt in die berichtgeving is enig gevoel voor proportie. In veel verslagen wordt belangrijke informatie weggelaten. We krijgen te horen dat sommige Joden "Dood aan de Arabieren" en "Moge je dorp branden" riepen. Maar dit gezang is lang niet zo bedreigend als het gezang dat de Palestijnen routinematig scanderen, door een echte gebeurtenis uit het verleden op te roepen, de islamitische oorlogskreet tegen Joden - "Khaybar Khaybar ya yahud, jaish Muhammad soufa ya'oud." Dit betekent "Khaybar Khaybar, o Joden, het leger van Mohammed zal terugkeren." Dit was een verwijzing naar de Slag bij Khaybar tussen de volgelingen van Mohammed en de Joden in 628 na Christus, die eindigde in de verpletterende nederlaag van de Joden van Khaybar door Mohammed en zijn volgelingen.

Als u alle verslagen over de Vlaggenmars leest, worden er ofwel geen aantallen genoemd, of u verneemt dat er "tientallen" Joden aan deelnamen. "Tientallen"? Goed, laten we dan zeggen dat er buiten vijftig Joodse jongens en tieners bij betrokken waren. Dat is één stukje informatie dat we moeten weten. En de tweede informatie die onmisbaar is om het gedrag van de Joden op Jeruzalemdag juist te beoordelen, is dat 50.000 Joden deelnamen aan de Vlaggenmars. Dat wil zeggen dat 50 van de 50.000 Joden - slechts één op de duizend die die dag in Jeruzalem optrokken - die onaangename anti-Arabische bedreigingen hebben geuit.

Geeft dat geen andere kijk op de zaak?

Ook in voorgaande jaren is het "geweld" van de Joden op Jeruzalemdag sterk overdreven. Vorig jaar, tijdens de Vlaggenmars, gooiden enkele Joden stokken en plastic flessen naar de deuren van Arabische winkels in de Moslimwijk. Nota bene: stokken en plastic flessen. Als de Arabieren Joden aanvallen, gooien ze met levensgevaarlijke stenen, niet met stokken, en met glazen, niet met plastic, flessen. En die flessen zijn vaak gevuld met een brandbare vloeistof, waardoor ze dodelijke molotovcocktails worden. Er is een verschil tussen wat de Arabieren zo vaak naar Joden gooien (zoals bij pogingen om het grenshek te doorbreken tijdens de Grote Mars van de Terugkeer, of bij pogingen om Joodse bezoekers van de Tempelberg te verjagen, of om Joodse gelovigen weg te jagen van de Westelijke Muur met de projectielen die Arabieren op de Tempelberg naar hen slingeren, of om een Joodse familie te vermoorden die naar huis rijdt op de Westelijke Jordaanoever), die groot lichamelijk letsel of de dood kunnen veroorzaken, en de "stokken en plastic flessen" die door Joden worden gegooid en die geen van beide doen.

50 Joodse jongens en tieners - van de 50.000 Vlaggetjesdag-marsers - hebben zich slecht gedragen, en verdienen het om bekritiseerd te worden. Staat genoteerd. Maar laten we die aantallen in gedachten houden voordat we het volk van Israël als geheel de schuld geven voor wat een handvol natte-achter-de-oren yeshiva bochers zichzelf toestonden te doen.