(Automatische vertaling, onbewerkt)

Israëlofobie is de nieuwste vorm van de oudste haat

Het onderscheid tussen Joden haten en Israël haten is nep.Op-ed.

Melanie Phillips 1 sep 2023

Melanie Phillips, een Britse journaliste, omroepster en auteur, schrijft een wekelijkse column voor JNS. Momenteel is ze columnist voor The Times of London. Haar persoonlijke en politieke memoires, Guardian Angel, zijn gepubliceerd door Bombardier, dat in 2018 ook haar eerste roman, The Legacy, publiceerde. Ga voor toegang tot haar werk naar: melaniephillips.substack.com.

(JNS) Antisemitisme is een rotterm voor de "langste haat" die gericht is tegen het Joodse volk. Om te beginnen bestaat er niet zoiets als "semitisme" om "anti" te zijn.

Het woord "antisemitisme" werd uitgevonden door een 19e-eeuwse Jodenhater, Wilhelm Marr, die dit vooroordeel wilde beleggen met het valse kenmerk van ras om een samenleving aan te spreken die zichzelf steeds meer in wetenschappelijke termen definieerde.

Nu de Jodenhaat wereldwijd ongekende hoogten heeft bereikt, worden de tekortkomingen van het "antisemitisme" steeds duidelijker. Velen geloven ten onrechte dat het gewoon een andere vorm van racisme is. Weinigen begrijpen dat het een unieke paranoïde, gestoorde en moorddadige denkwijze is.

Omdat het Jodendom en de Joden zo slecht begrepen worden, erkennen weinigen dat dit unieke volk het slachtoffer is van een uniek vooroordeel. En weinigen erkennen dat het vooroordeel van vorm verandert als samenlevingen veranderen.

Gemakshalve gebruikt, bevordert "antisemitisme" verder onbegrip over de kwestie Israël. Mensen nemen aan dat vooroordelen tegen het Joodse volk gericht zijn tegen Joden als mensen. Slechts weinigen begrijpen dat het Jodendom geen privé confessioneel geloof is zoals het Westen dat onder religie verstaat.

Ze beseffen niet dat de Joodse religieuze identiteit geworteld is in het Land Israël, waar de Joden historisch gezien het enige volk waren voor wie het ooit hun nationale koninkrijk was. Ze begrijpen dus niet dat Israël de kern van het Jodendom is. Het recht van de Joden op het land aan de kaak stellen is het Jodendom zelf aanvallen.

Maar omdat "antisemitisme" wordt geassocieerd met onverdraagzaamheid tegen Joden als mensen - en in het bijzonder met het genocidale nazisme - maken mensen zich ongerust wanneer het wordt gebruikt om hun vijandigheid tegen de staat Israël te beschrijven.

Met andere woorden, het demoniseren van Joden en wensen dat ze uit de wereld zouden verdwijnen mag dan wel niet door de beugel kunnen, maar het demoniseren van Israël en wensen dat het uit de wereld zou verdwijnen is gewoon prima.

In zijn nieuwe boek Israelophobia, dat volgende week verschijnt, haalt Jake Wallis Simons dit valse onderscheid uit elkaar. De Jodenhaat die nu in het hele Westen epidemische vormen aanneemt, richt zich voornamelijk op het Joodse thuisland.

Simons, de redacteur van de Britse Jewish Chronicle waarvoor ik schrijf, doet uitstekend werk door de verbazingwekkende tsunami van onwaarheden, verdraaiingen, dubbele normen en belastering die Israël overspoelt in detail te beschrijven. Hoewel er overal ter wereld wreedheden en mensenrechtenschendingen plaatsvinden, is deze obsessionele campagne alleen gericht op Israël, de enige democratie in het Midden-Oosten.

Israëlische producten worden geboycot, Israëlische sprekers worden van de campus gejaagd, Israëlische bedrijven worden vernield en Israël wordt uitgekozen voor leugens, laster en het meten met twee maten in de VN. Nu de Palestijnse zaak het standaard standpunt van progressieven is geworden, sluit links zich aan bij 's werelds ergste dictaturen om een democratie aan te vallen die de rechten van vrouwen, homo's en andere minderheden beschermt.

Redelijke en onderbouwde kritiek op Israël is natuurlijk volkomen terecht, net als op elk ander land. Maar deze aanval is noch redelijk noch beredeneerd. Waarom wordt Israël dan op deze hallucinante manier misbruikt?

Simons heeft een andere naam gegeven aan wat hij de nieuwste vorm van de oudste haat noemt: Israëlofobie. Deze, schrijft hij, heeft drie kenmerken: Demonisering, waardoor Israël wordt afgeschilderd als het kwaad en een bedreiging voor de wereld; bewapening van sociale rechtvaardigheid als Trojaans paard voor haat tegen Joden en hun nationale thuis; en vervalsing, of het napapegaaien van de leugens van nazi- of Sovjetpropaganda.

Dit alles heeft de Westerse geest verdraaid. Zoals Simons opmerkt, heeft het grote aantal toegewijde Israëlofoben en de kracht van hun desinformatie, gevoed door door de staat gesponsorde propaganda van Berlijn tot Teheran, een krachtige zwaartekracht gecreëerd die gewone mensen aantrekt.

Als gevolg daarvan zijn onverdedigbare veronderstellingen over Israël en het Joodse volk - zoals "Israëli's gedragen zich als nazi's tegenover de Palestijnen", "Joden hebben te veel macht" en "Joden buiten het slachtofferschap van de Holocaust uit voor hun eigen doeleinden" - mainstream geworden en hebben ze een soort kudde-immuniteit tegen gezond verstand gecreëerd.

Sommige van deze onwaarheden zijn positief surrealistisch. Israël wordt gezien als blank, ook al heeft een (kleine) meerderheid van de Joden een donkere huidskleur. In 2018 suggereerde Mark Winston Griffith, uitvoerend directeur van het Black Movement Center in Crown Heights, New York, dat Joden in de straten van Brooklyn werden aangevallen omdat Joodsheid "een vorm van bijna hyperwitheid" was.

In 2020, na de moord op Gorge Floyd, werden synagogen en Joodse winkels in Amerika vernield en aangevallen met "gratis Palestina" en obscene anti-Israël graffiti, terwijl in Frankrijk Black Lives Matter demonstranten "vuile Joden" schreeuwden, dezelfde gezangen echoënd die de Franse straten vulden tijdens de Dreyfus affaire een eeuw eerder.

"Kortom," schrijft Simons, "of Joden tellen als niet-blank, blank tot hyperblank, bevoorrecht of onderdrukt, kolonisator of inheems, is een kwestie van Schrodinger's Jood geworden: Het label verschuift op basis van de agenda. En als het gaat om de beweging voor sociale rechtvaardigheid, dan is die agenda steevast vijandig tegenover de natiestaat [van de Joden]."

In feite zijn "sociale rechtvaardigheid" en identiteitspolitiek positief geworteld in anti-Joodse vooroordelen. Het kwaadaardige stereotype van rijke, machtige Joden die de kwetsbaren onderdrukken is al sinds Marx verankerd in links.

De "intersectionele" identiteitspolitiek, waarbij groepen valse beweringen over slachtofferschap gebruiken om macht te krijgen over andere groepen, is gebaseerd op beweringen over antisemitisme die volgens social justice warriors door Joden worden gebruikt om hun eigen wandaden te maskeren. De slachtoffercultuur is dus gebaseerd op anti-joodse vooroordelen en de valse beweringen worden ontmaskerd door echte onverdraagzaamheid tegen Joden, die daarom ontkend moet worden.

Het is ontstellend dat de agenda voor sociale rechtvaardigheid wordt gesteund door een meerderheid van de Amerikaanse Joden. Simons richt zijn pijlen bitter op Joodse progressieven voor wie, zo merkt hij wrang op, de Israëlisering van het antisemitisme een opluchting moet zijn. Ze krijgen acceptatie bij links door "zelfontkenning", waarbij ze het standaard Israëlofobe verhaal van links overnemen terwijl ze hun Joodse hoofd hoog houden.

De vraag is waarom deze buitengewoon perverse aanval op Israël plaatsvindt. Het meest voor de hand liggend is dat het een product is van het huidige standpunt van links tegen kolonialisme, imperialisme en racisme, dat wordt geassocieerd met Israël simpelweg omdat "intersectionaliteit" de monsterlijke beschuldiging promoot dat Joden blanke, kapitalistische onderdrukkers zijn.

En natuurlijk is er de vitale rol van de media in het promoten van Palestijns-Arabische leugens en verdraaiingen als de waarheid, Israël demoniserend door Palestijns-Arabische aanvallen op Israëli's niet te melden en zich alleen te richten op Israëlische aanvallen als antwoord. De media stellen Israël dus voor als een moedwillige en willekeurige moordenaar, ook al doet zijn leger meer dan welk leger ter wereld dan ook om burgerlevens te beschermen wanneer het antiterreuroperaties uitvoert tegen zijn vijanden.

De krachtigste passages in Simons' boek laten zien hoe zowel het nazisme als de Sovjet-Unie het antisemitisme verder bewapenden tegen Israël. De Sovjet-Unie, die het antizionisme gebruikte om het Westen te verzwakken door wiggen te drijven en tweedracht te zaaien, verspreidde duizelingwekkende hoeveelheden anti-Joodse en anti-Israël propaganda, waarin het Jodendom werd afgeschilderd als een gemene en onmenselijke religie die het "fascistische zionisme" had voortgebracht. Dit kwaadaardige verhaal wordt nu door links nagepraat.

In de jaren 1930 en 1940 veranderde de grootmoefti van Jeruzalem, Haj Amin al-Husseini, de Arabieren van Palestina in de strijdkrachten van Hitler in het Midden-Oosten die zich toelegden op de genocide op de Joden.

Deze link beïnvloedt nog steeds de houding in de Arabische wereld. Nazi-beelden van Joden als spinnen, honden, octopussen, slangen en bloedzuigers blijven wijdverspreid in de Palestijnse en Arabische media, terwijl de Moefti de zelfverklaarde held is van de leider van de Palestijnse Autoriteit, Mahmoud Abbas.

Zoals de Amerikaanse historicus Jeffrey Herf heeft opgemerkt, heeft deze associatie Westerse universiteiten vergiftigd en "Westers links op één lijn gezet met het hiernamaals van Hitlers Nazipartij en haar grotere plannen voor het Midden-Oosten".

De historische Jodenhaat van het Westen en de huidige uitzinnige vijandigheid tegen Israël zijn nauw met elkaar verbonden. Door een nieuw woord te gebruiken om dit weer te geven, en door zorgvuldig en gedetailleerd onderzoek, heeft Jake Wallis Simons een krachtige klap uitgedeeld tegen de grote leugen waarmee Westers links probeert een onuitwisbare vlek van haar handen te wassen.