IS DE BICAAN VERBONDEN MET DE KOMENDE GROTE MISLEIDING? - DEEL 4: De assimilatie van het Hemel eilanden voor buitenaards evangelisme

27 augustus 2023 door Tom Horn

Deel 1 - Deel 2 - Deel 3

Als astronomen inderdaad een planeet ontdekken die geschikt is voor buitenaards leven, dan is Grahamberg waarschijnlijk de faciliteit die de aankondiging zal doen. Natuurlijk vragen veel mensen zich af wat het Vaticaan daar doet - astronaut Gordon Cooper had zeker een interessante mening - en we hopen wat licht op die vraag te laten schijnen.

Tijdens onze rondleiding door VATT ontmoetten we een jezuïtische ingenieur die graag pontificaal wilde vertellen over de verenigbaarheid van wetenschap en geloof. Natuurlijk zijn we het erover eens dat de door secularisten beweerde oorlog meer te maken heeft met een slechte filosofie dan met een concreet conflict, maar sommige jezuïeten maken deel uit van het probleem (daarover later meer). De VATT is een prachtige opdracht voor een jezuïet die geïnteresseerd is in wetenschap. Hoewel de woonruimte krap is, hebben rijke weldoeners het met een pluche leren bank en stoelen ingericht voor de verder rustieke retraite. Afgezien van de voorzieningen is deze faciliteit bedoeld voor serieuze astronomie en het herbergt een indrukwekkend instrument op een ideale locatie. De missie van VATT staat prominent vermeld buiten de ingang in het Latijn en binnen in het Engels.

Na onze rondleiding volgt in deze serie een overzicht van de rol van astronomie in de astrobiologie en de zoektocht naar buitenaardse intelligentie. Eerst bekijken we hoe het Grahamberg-complex tot stand is gekomen en onderzoeken we enkele bijdragen van het Vaticaan. Daarna wandelen we over de grindweg naar de LBT en bespreken we de zoektocht naar exoplaneten. Tot slot bekijken we de submillimeter- en radiotelescopen, vooral hun gebruik in het SETI-programma (Search for Extraterrestrial Intelligence). Onderweg zullen we proberen uit te vinden waarom de jezuïet die de leiding had over de onderzoeksgroep van het Vaticaanse Observatorium in 1993 aan de media vertelde dat het doel van de VATT en het Grahamberg International Observatory was om contact te leggen met buitenaardsen en hen te dopen tot de Rooms-Katholieke Kerk.

Verzet is zinloos

De VATT faciliteit is eigenlijk het geesteskind van jezuïet George V. Coyne, die in 1978 directeur werd van het Vaticaanse Observatorium. Naast zijn taken als jezuïet was hij adjunct-professor aan de afdeling astronomie van de Universiteit van Arizona en adjunct-directeur van het Steward Observatory. Als lieveling van de atheïstische gemeenschap verscheen hij samen met Richard Dawkins om een deïstische vorm van Darwinisme te bepleiten en verbaasde hij de hogepriester van het atheïsme door ook een radicale vorm van pluralisme te promoten, het idee dat alle religies naar dezelfde God leiden.[iii] Natuurlijk was dit geen grote verrassing voor degenen die bekend zijn met het radicale revisionisme van Vaticanum II (Tweede Vaticaans Concilie), maar Coyne rekt de grenzen van de orthodoxie op, zelfs gezien de omarming van het postmodernisme door Rome. Hij ontheiligde de film Religulous van atheïst Bill Maher, waarin hij beweerde dat de Schriften wetenschappelijk onjuiste obscurantismen zijn, tot groot gejuich van secularisten en heidenen. Zoals we in een later hoofdstuk zullen bespreken, lijkt het erop dat net zoals Malachi Martin in The Jesuits: The Society of Jesus and the Betrayal of the Roman Catholic Church (1987), dit soort reductionistisch postmodernisme de kern is geworden van het jezuïtisme van het derde millennium.

In 1980 bemiddelde Coyne een overeenkomst tussen de Universiteit van Arizona en het Vaticaan waarin werd bepaald dat Rome een vergoeding zou betalen zodat leden van de Vaticaan Observatorium Onderzoeksgroep (VORG) gebruik konden maken van de faciliteiten en kantoorruimte van het Steward Observatorium. De keuze van de locatie is geen toeval. Tucson, dat ook wel de "Old Pueblo" wordt genoemd, is een virtuele "Heilige Stoel" voor astronomen, omdat het klimaat en de atmosfeer van de omringende bergen het tot een van de beste kijklocaties ter wereld maken. Tucson is na Phoenix de dichtstbevolkte stad van Arizona en de thuisbasis van het Smithsonian Astrophysical Observatory en National Optical Astronomy Observatories, evenals het Steward Observatory van de universiteit. De Universiteit van Arizona, met het grootste undergraduate en op één na grootste graduate astronomieprogramma in de VS, heeft ook een geavanceerd centrum voor astrobiologie en biedt een undergraduate en graduate minor in astrobiologie.[iv] Het gebied is hard op weg een magneet te worden voor buitenaardse ambities.

Arizona is dan ook de thuisbasis van enkele van de meest uitgesproken voorstanders van astrobiologie, zoals kosmoloog Chris Impey, de bestsellerauteur van The Living Cosmos: Our Search for Life in the Universe (2011) en vele andere populaire titels en handboeken, die de astrobiologische educatie en outreach coördineert. Impey heeft ook veel samengewerkt met de VORG, door bij te dragen aan boeken over het raakvlak tussen wetenschap en theologie, en door een presentatie te geven op de Astrobiologie Conferentie 2009, georganiseerd door het Vaticaan in Rome. [v] Een andere uitgesproken figuur die die conferentie in 2009 bijwoonde, Paul Davies, zit vlakbij op Arizona State in Tempe, dat deel uitmaakt van het grootstedelijk gebied Phoenix, een stad die beroemd is vanwege het bezoek in 1997 van een mijl breed, deltavormig vaartuig, dat gezien werd door de toenmalige gouverneur van Arizona, Fife Symington, talrijke burgers en wetshandhavers. We komen nog terug op de hoge vreemdheid binnenin, maar nu moeten we de assimilatie van de Grahamberg uitleggen.

Via een zeer omstreden proces is het Grahamberg International Observatory de belangrijkste astronomische locatie op aarde geworden. Het is allemaal tot stand gekomen doordat de Universiteit van Arizona aan het begin van de jaren tachtig campagne begon te voeren voor een nieuw internationaal observatorium met de nieuwste technologie. Op dat moment waren alle locaties in Tucson bezet, dus leek Emerald Peak op Grahamberg, op een hoogte van twee mijl boven zeeniveau, een veelbelovende keuze. De VORG, die al een symbiotische relatie had met de universiteit, was een belangrijke bondgenoot bij de vorming van een internationaal consortium dat niet alleen katholieke instellingen zoals de Notre Dame University en een grote groep Italiaanse observatoria omvatte, maar ook het Max Planck Instituut in West-Duitsland. Van het invloedrijke conglomeraat is bekend dat het uit de volgende partners bestaat:[vi]

Bestaande uit vier natiestaten (Vaticaan, Verenigde Staten, Italië en Duitsland), had de internationale moloch nog steeds een klein probleempje...die vervelende Amerikaanse milieuwetten en de lokale Indianen die de berg voor heilig houden.

Dzil Nchaa Si An (Apache voor "Grote Zittende Berg") is een van de vier heiligste bergen van de Western Apaches. De berg kreeg zijn naam in 1846 toen, tijdens de oorlog met Mexico, luitenant William Emory, een topograaf voor het leger, de berg op zijn kaart labelde als Grahamberg, naar zijn vriend en medeofficier James Duncan Graham. Na een reeks presidentiële uitvoeringsbesluiten werd de berg in 1873 als openbaar land bij de Verenigde Staten gevoegd. Hierdoor kwam het onder de bevoegdheid van de US Forest Service, onder wiens beheer het nog steeds valt. De berg is majestueus aanwezig in het landschap gezien vanuit het San Carlos Apache Reservaat, waar nu een restant van de inheemse bevolking woont. De lokale Apache koesteren een diep gevoel van schending door gebeurtenissen uit het verleden, zoals de Camp Grant Massacre, waarbij Amerikaanse troepen zonder provocatie een heel dorp uitroeiden. Het was zo gruwelijk dat president Ulysses S. Grant dreigde Arizona onder staat van beleg te plaatsen tenzij de daders berecht zouden worden. Als reactie hierop klaagde een jury van Tucson honderd van de aanvallers aan wegens 108 moorden. Toch had de jury van Tucson slechts negentien minuten nodig om hen onschuldig te verklaren.

ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO:

Het Vaticaan, buitenaardse wezens en regeringselites. Is het allemaal toeval?

Met zo'n gruwelijk historisch precedent is het geen verrassing dat veel van de overlevende Apache diep verontwaardigd zijn over de toe-eigening en ontheiliging van hun heilige land. Ze noemden het "culturele genocide" en begonnen een campagne om de bouw te stoppen. Milieuactivisten sloten zich bij hen aan met het argument dat het astronomische mekka het bedreigde ecosysteem zou vervuilen. Elizabeth A. Brandt, een activiste voor Cultural Survival, schrijft:

De astronomen hebben de middelen van de wetenschappelijke instellingen van vier landen aan hun zijde en de beste lobbyisten en advocaten die er te koop zijn. Ze hebben de steun van veel politici in elk land en ontvangen miljoenen dollars aan onderzoekssubsidies. De Apache oppositie overleeft door donaties en een spirituele overtuiging van het gelijk van hun zaak. Milieuactivisten hebben zich ook verzet tegen het project vanwege hun bezorgdheid over de schade die het zal toebrengen aan de unieke ecosystemen en bedreigde diersoorten op de berg.[vii]

Als onderdeel van de Pinal Mountain range omgeven door de Sonoran-Chihuahuan woestijn, rapporteert de Nature Conservancy dat het gebied "de hoogste diversiteit aan habitats van alle bergketens in Noord-Amerika" bevat.[viii] Vaak aangeduid als een "Sky Island" ecosysteem, zijn de oerbossen op de top van Grahamberg het equivalent van Arizona's tropische regenwouden. Er leven minstens achttien soorten en ondersoorten planten en dieren die nergens anders op aarde voorkomen, waaronder de eerder genoemde bedreigde rode eekhoorn.

Het begin van de strijd gaat terug tot het midden van de jaren 1980 en voor sommigen is het een heilige oorlog. In de loop der jaren heeft het verzet wegblokkades opgeworpen en daden van kleinschalig binnenlands terrorisme uitgevoerd. Dit leidde tot voorpaginanieuws toen in 1986 voor zo'n twintigduizend dollar aan apparatuur van de bouwplaats werd gestolen. Interessant genoeg bracht paus Johannes Paulus II in september 1987, op hetzelfde moment dat deze controverse woedde, een twijfelachtig toevalstreffer aan Tucson, waarbij hij Coyne ontving samen met een delegatie van de universiteit. De paus gaf het project zijn zegen. Het is dan ook geen verrassing dat rijke katholieke weldoeners voor VATT al snel in de rij stonden. De timing roept echter ook de vraag op naar de mogelijke pauselijke overreding van rooms-katholieke congresleden en ambtenaren van de natuur. Volgens de syllabus van dwalingen, uitgevaardigd door Paus Pius IX, zweren rooms-katholieken trouw aan de paus boven elk nationaal belang.[x] Velen geloven dat Rome consequent achter de schermen heeft gewerkt om de belangen van de VS te ondermijnen, zoals gedocumenteerd door Justin Dewey in het negentiende-eeuwse exposé Washington in de schoot van Rome.

In 1984 stelde het conglomeraat voor om dertien telescopen te bouwen op de twee hoogste toppen van de berg: Emerald Peak en High Peak. Vooruitlopend op tegenstand dreigden de leden van het internationale consortium het complex in een ander land te bouwen als het niet op de twee hoogste toppen van de Grahamberg kon worden gebouwd. In 1985 adviseerde de Amerikaanse Fish and Wildlife Service om het consortium alleen toestemming te geven om vijf telescopen te bouwen op een van de toppen. De toenmalige directeur van de US Fish and Wildlife Service, Frank Dunkle, werd alom bekritiseerd door milieuactivisten omdat hij meer aandacht had voor politiek dan voor natuurlijke hulpbronnen, wat later tot zijn ontslag leidde.[xi] In deze periode werd de rode eekhoorn op de lijst van bedreigde diersoorten geplaatst en de herziene "Biological Opinion", een officieel document/beoordeling door US Fish and Wildlife dat in 1988 werd uitgebracht, gaf duidelijk aan dat het universiteitsvoorstel de rode eekhoorn in gevaar zou brengen. Het officiële advies bestond uit drie opties, waarvan er twee een beperkte bouw toestonden en één het project verbood. Dat had het einde kunnen zijn, maar er werd nooit een besluit over genomen door een ongekende interventie van het Congres die duidde op gesjoemel op hoog niveau.

Je zou verwachten dat de rooms-katholieke delegatie enigszins sympathiek en gevoelig zou zijn voor de ecologische zorgen. Het was echter duidelijk de meest bijtende en agressieve voorstander van het project. In een reactie op de zorgen van de milieuactivisten ging waarnemend VORG-directeur Coyne tekeer:

De natuur en de aarde zijn er gewoon, blah! En er komt een tijd dat ze er niet meer zijn.... Het is precies het falen om het onderscheid te maken dat ik hierboven noemde [tussen natuur, aarde, culturen, mensen] dat een soort milieu- en religiositeit heeft gecreëerd waar ik niet achter kan staan en die onderdrukt moet worden met alle kracht die we kunnen opbrengen.[xii]

Hoewel dit soort gewelddadige taal teruggrijpt naar de kruistochten en de inquisitie, klinkt het ook griezelig veel als Jean-Luc Picard's post-assimilatie, "Ik ben Locutus of Borg. Verzet is zinloos. Je leven is voorbij. Vanaf nu zul je ons dienen."[xiii] Nog erger waren de uitspraken van zijn jezuïetenbroeder en professor geschiedenis aan de universiteit, pater Charles W. Polzer, die beweerde: "De oppositie tegen de telescopen en het gebruik van inheemse Amerikanen om zich tegen het project te verzetten, maken deel uit van een Joodse samenzwering die voortkomt uit de Joodse advocaten van de ACLU om...de katholieke kerk te ondermijnen en te vernietigen. "[xiv] Men kan zich verbazen over het antisemitische vitriool dat afkomstig is van de zogenaamde Sociëteit van Jezus (zelf een Jood), maar het roept ook de vraag op hoe het voorkomen van het VATT-project de katholieke kerk zou kunnen vernietigen. Dit suggereert dat er meer op het spel staat dan jezuïtisch sterrenkijken. Kort na het bezoek van de paus maakte een machtsspel van het Congres de juridische controverse academisch.

Het consortium en zijn aanhangers lobbyden en overtuigden het Congres om vrijstellingen te verlenen van de National Environmental Policy Act (NEPA) om te kunnen beginnen met de bouw van de eerste drie telescopen, waarbij VATT het voortouw nam. Maar dit waren niet zomaar vrijstellingen; dit was een grootschalige herziening van de federale wetgeving. Door een decreet van de bedrieglijk getitelde "Idaho and Arizona Conservation Act of 1988" van Arizona Senator John McCain, samen met een half miljoen dollar betaald voor de diensten van het lobby-team Patton, Boggs, and Blow in Washington, DC, kreeg het project groen licht. Volgens Dr. Randy Maddalena, een wetenschapper in de Exposure and Risk Analysis Group in Lawrence Berkeley National Laboratory,[xv] kwam deze zet neer op een buitengewone ondermijning van het wettelijke proces:

Het Congres reageerde door titel 6 toe te voegen aan de Arizona-Idaho Conservation Act die snel in wet werd omgezet. In wezen nam het Congres het werk van de Forest Service over door "Redelijk en Voorzichtig Alternatief" Drie uit de Biological Opinion te kiezen. In titel 6 verdeelde het Congres de bouw van het astrofysische complex in twee fasen. Het Congres beval vervolgens de uitgifte van een speciale gebruiksvergunning en droeg de Minister van Landbouw op om de eerste fase van het astrofysische project "onmiddellijk goed te keuren". Door hun beslissing bij wet vast te leggen, omzeilde het Congres het besluitvormingsproces dat in de wet is vastgelegd en door rechterlijke interpretatie is verfijnd.[xvi]

In reactie hierop ontmoetten twee artsen uit Arizona, Robin Silver en Bob Witzeman, McCain in 1992 om hun zorgen te uiten. Ze beschrijven hoe de senator een gewelddadige aanval kreeg bij het noemen van de berg Graham: "Hij sprong op en neer en schreeuwde ongeveer 10 minuten lang obsceniteiten naar ons. Hij balde zijn vuisten alsof hij ons wilde slaan. Het was net zo gewelddadig als bijna elke ruzie over huiselijk geweld."[xvii] Met vallen en opstaan werden de milieuvrijstellingen verleend en werd het project gerealiseerd. Uitroepend, "Verzet is zinloos", opende de VORG officieel de VATT faciliteit in september 1993...Grahamberg werd geassimileerd.

De verzetsbeweging weigert deze zinloosheid te accepteren. Op dit moment zijn de eerste drie telescopen in gebruik, maar de Universiteit van Arizona heeft een nieuwe evaluatie aangevraagd bij de Wildlife Service waarin minstens zeven telescopen worden voorgesteld. In december 2010 nog werd er een nieuwe rechtszaak aangespannen:

Op 22 december 2010 dienden de Mount Graham Coalition, de Maricopa Audubon Society en het Center for Biological Diversity (CBD) een intentieverklaring in om het Amerikaanse Ministerie van Landbouw (USDA) en de U.S. Forest Service (USFS) aan te klagen wegens mislukking van het project. Forest Service (USFS) voor het niet opnieuw starten van overleg met de U.S. Fish and Wildlife Service (USFWS) over de Endangered Species Act (ESA) met betrekking tot het Mount Graham Telescope Project dat is gelegen bovenop Mount Graham, een berg die sinds mensenheugenis als heilig wordt beschouwd door de San Carlos Apaches.[xviii].

Hoewel de echte strijd al beslist was toen VATT operationeel werd, blijft het bittere geschil een constant nieuwsitem in Arizona. Natuurlijk wordt dit alles gevoed door de grote wetenschap en de zoektocht naar buitenaardse intelligentie, maar de technologische innovatie die aan de basis lag van deze zwaar bevochten zoektocht kwam van het spiegellab van Steward Observatory. Nu gaan we kijken waar de Jezuïeten in de wereld - of buiten deze wereld - naar op zoek zijn!

VOLGENDE: De geavanceerde technologische telescoop van het Vaticaan

Eindnoten

[i] Father Malachi Martin and Art Bell, “Father Malachi Martin on Exorcisms,” The Art Bell Show , April 5th, 1997, last accessed January 16, 2013, http://en.gloria.tv/?media=22060 .

[ii] Timothy B. Benford, “UFO, Aliens and the Vatican: And Why Astronaut Gordon Cooper Lied to Me,” Yahoo Voices , June 11, 2008, http://voices.yahoo.com/ufo-aliens-vatican-why-astronaut-gordon-1521705.html .

[iii] To learn more, see: “Richard Dawkins Interviews Father George Coyne,” Catholic Truth , January 27, 2009, http://www.catholictruthscotland.com/blog/2009/01/richard-dawkins-interviews-father-george-coyne/ .

[iv] To learn more about these programs, see: “Center for Astrobiology,” The University of Arizona , last accessed January 16, 2013, http://www.astrobiology.arizona.edu/ .

[v] Science and Theology: Ruminations on the Cosmos (ND From Vatican Observatory Foundation) by Chris Impey and Catherine Petry (Jan 13, 2004); also International Symposium on Astrophysics Research and on the Dialogue between Science and Religion (ND From Vatican Observatory Foundation) by Chris Impey and Catherine Petry (Feb. 26, 2004).

[vi] Compiled with data from Ohio State University; see more here: “The Large Binocular Telescope,” Ohio State University , last accessed January 16, 2013, http://www.astronomy.ohio-state.edu/LBT/ .

[vii] Elizabeth Brandt, “The Fight for Dzil Nchaa Si An, Grahamberg: Apaches and Astrophysical Development in Arizona,” Cultural Survival , March 24, 2010, http://www.culturalsurvival.org/ourpublications/csq/article/the-fight-dzil-nchaa-si-an-mt-graham-apaches-and-astrophysical-developme .

[viii] Information viewable here: “Arizona,” The Nature Conservancy , last accessed January 16, 2013, http://www.nature.org/ourinitiatives/regions/northamerica/unitedstates/arizona/index.htm .

[ix] David Chidester and Edward Tabor Linenthal, American Sacred Space (Religion in North America) (Bloomington, IN: Indiana University Press, 1995), 120; viewable here: http://books.google.com/books?id=-C9pugPeqhMC&lpg=PA149&ots=9LCZK7sSRb&dq=Steve%20Yozwiak%2C%20%E2%80%9CPriest%20calls%20telescope%20foes%20part%20of%20%E2%80%98Jewish%20conspiracy%E2%80%99%E2%80%9D&pg=PA120#v=onepage&q=Graham&f=false.

[x] To learn more about this, see: Thomas Horn and Cris Putnam, Petrus Romanus: The Final Pope Is Here (Crane, MO: Defender), 226.

[xi] Associated Press, “Ex-Fish and Wildlife Director Dies from Heart Complications: Embattled Boss Resigned in ’89,” The Spokesman Review , October 26, 1993, http://news.google.com/newspapers?id=KzsqAAAAIBAJ&sjid=hAkEAAAAIBAJ&pg=4313%2C4134214 .

[xii] Peter Warshall, “The Heart of Genuine Sadness—Astronomers, Politicians, and Federal Employees Desecrate the Holiest Mountain of the San Carlos Apache,” Whole Earth No. 91, (Winter 1997). http://www.mountgraham.org/content/heart-genuine-sadness-astronomers-politicians-and-federal-employees-desecrate-holiest

[xiii] “Locutus of Borg,” Memory Alpha , last accessed January 16, 2013, http://en.memory-alpha.org/wiki/Locutus_of_Borg .

[xiv] Steve Yozwiak, “Priest Calls Telescope Foes Part of ‘Jewish Conspiracy,’” Arizona Republic (August 14, 1992), B1; as quoted in: Jeffrey St. Clair, “Star Whores, Astronomers vs. Apaches on Mount Graham,” February 1–3, 2003,

http://www.counterpunch.org/2003/02/01/star-whores-astronomers-vs-apaches-on-mount-graham/ .

[xv] “Personal Biography of Randy Maddalena, Ph.D.,” Environmental Protection Agency , last accessed January 16, 2013, http://www.epa.gov/scipoly/sap/pubs/biographies/maddalena.htm .

[xvi] Randy Maddalena, “The Price We Pay to See the Stars: Grahamberg Red Squirrel v. Madigan,” Environs: Envtl. L. & Pol’y J. 16 (1992), 26; viewable here: http://environs.law.ucdavis.edu/issues/16/1/articles/maddalena.pdf .

[xvii] Steve Yozwiat, “Priest Calls Telescope Foes Part of ‘Jewish Conspiracy’”; as quoted in: Jeffrey St. Clair, “Star Whores, Astronomers vs. Apaches on Mount Graham,” http://www.counterpunch.org/2003/02/01/star-whores-astronomers-vs-apaches-on-mount-graham/ .

[xviii] Sandra Rambler, “Mount Graham Coalition Included in Notice of Intent to Sue U.S. Forest Service,” Arizona Silver Belt , January 12, 2011, http://www.silverbelt.com/v2_news_articles.php?heading=0&story_id=2264&page=77.

Bron: IS THE VATICAN CONNECTED TO COMING GREAT DECEPTION?—PART 4: The Sky Island’s Assimilation for Extraterrestrial Evangelism » SkyWatchTV