Twee interdimensionalen terroriseren de aarde

Hoofdstuk 3: Beschadigd mensbeeld 3 - Twee interdimensionalen terroriseren de aarde

14 maart 2022 - door dr. Douglas Hamp

Inleiding - Deel 1 - Deel 2

Hoewel God Satan vrij spel heeft gegeven om zijn snode daden uit te voeren en ieder mens de vrijheid heeft gegeven om zijn lot te kiezen, blijft God altijd de baas. Precies volgens Gods schema en volgens zijn alwetende plan, wanneer de goddeloosheid voor Gods aangezicht opkomt (Gen. 19:13), zendt God te elfder ure zijn getuige van het oordeel en de verwoesting die over de aarde zullen komen.

Noach, "een prediker der gerechtigheid" (2 Pet 2:5), was een getuige voor het oordeel van de zondvloed; Lot was als getuige voor Sodom en Gomorra (2 Pet 2:6-7); en Jona was weer getuige voor Nineve (Jona 1:2). Zo zal het ook zijn wanneer de "zonden van Mysterie Babylon tot in de hemel reiken, en God aan haar ongerechtigheden heeft gedacht" (Openb. 18:5). Daarom zal God, wanneer Hij besluit dat het tijd is en Jezus het eerste zegel verbreekt, de twee profeten de wereld insturen om met tekenen en wonderen te getuigen van wat komen gaat. Kort daarna zal Satan zijn tegenzet lanceren. Zijn decennialange UFO-ontmaskering zal in beeld komen en een nieuwe relevantie krijgen. De onthulling van UFO's en buitenaardse wezens zal voor de Twee Getuigen zijn wat Farao's tovenaars waren voor Mozes en Aäron.

Dus gingen Mozes en Aäron naar Farao, en zij deden dat, zoals de HEER geboden had. En Aäron wierp zijn staf neer voor Farao en voor zijn dienaren, en het werd een slang (Exod 7:10). Maar Farao riep ook de wijzen en de tovenaars; zo deden ook de tovenaars van Egypte op gelijke wijze met hun betoveringen (Exod 7:11). En Farao's hart werd verhard, en hij sloeg geen acht op hen, zoals de HEERE gezegd had (Exod 7:13).

Toen Mozes en Aäron aan Farao's hof getuigenis aflegden van Gods bedoelingen, werd hun krachtige boodschap niet opgevolgd omdat Satan van tevoren zijn vervalsingen had geïnstalleerd; vandaag de dag zijn het idee van gerichte panspermie, de duizenden UFO-waarnemingen, ontvoeringen door buitenaardse wezens, enz. het moderne equivalent van Farao's hof, van tevoren geïnstalleerd zodat de wereld geen acht zal slaan op de boodschap van de Twee Getuigen.

Een getuige (μάρτυς martus) is "iemand die getuigt in rechtszaken."⁴⁹ God zal de Twee Getuigen sturen, zoals de oude profeten, om te getuigen tegen de omarming door de wereld van Mysterie Babylon, de vrouw die het Beest [Nimrod] berijdt, de godin Inanna / Ishtar "de grote hoer die op vele wateren zit" (Openb. 17:1) "met wie de koningen der aarde ontucht pleegden" (Openb. 17:2). ⁵⁰ De mensheid zal de Twee haten omdat de wereld zelfs nu nog buigt voor de kosmopolitische charme van de hoer, vol trots, roddel, laster, machtswellust, rebellie, haat en ontkenning van de Schepper, wraak tegen God, militaire macht, sociale invloed, atheïsme en humanisme. De wereld houdt van haar verleidelijke consumentisme, gulzigheid, hebzucht en hebzucht van de stier-god van Wall Street. De wereld prijst haar om haar progressieve idealen van hoererij, pornografie, ontucht, vrouwen met vrouwen, mannen met mannen, travestie, transgenderisme, ⁵¹ en babymoord.

De twee getuigen zullen worden aangesteld "voordat het decreet wordt uitgevaardigd... Voordat de dag van de toorn van de HEER aanbreekt" (Zef 2:2), en zij zullen de wereld aansporen: "Zoekt de HEER, alle zachtmoedigen der aarde, die zijn recht hebben gehandhaafd. Zoek gerechtigheid, zoek nederigheid. Het kan zijn dat u op de dag van de toorn van de HEER verborgen blijft" (Zef 2:3). Zoals Mozes met kracht kwam om Gods boodschap te bevestigen, zo zullen de Twee dat ook doen. Begrijpen wie zij zijn of in welke geest zij opereren zal ons helpen de aard te begrijpen van de plagen die zij over de wereld zullen brengen en waarom zij zo ongelooflijk gehaat zullen worden.

Letterlijke en representatieve getuigen

"En Ik zal mijn twee getuigen macht geven en zij zullen duizend tweehonderd zestig dagen profeteren, gekleed in rouwgewaad" (Openb. 11:3). "Dit zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaren die voor de God van de aarde staan" (Openb. 11:4).

De identiteit van de twee getuigen is al eeuwenlang van groot belang voor de commentatoren. Omdat Johannes hun namen niet te horen kreeg, moeten we ze achterhalen op basis van hun beschrijving. Als we de beschrijving echter letterlijk of figuurlijk nemen, bepalen we ook wie we denken dat ze zijn. Mijn opvatting is dat zij letterlijk personen zijn die anderen vertegenwoordigen, zoals een congreslid in het Huis van Afgevaardigden zijn of haar kiezers vertegenwoordigt. Door de eeuwen heen zijn er voorstellen geweest:

• Israël en de Kerk
• Joden en heidenen
• de wet en de profeten
• enz. ⁵²

Inderdaad zullen zij waarschijnlijk een of meer van deze groepen in verschillende mate vertegenwoordigen; en omdat zij de twee olijfbomen worden genoemd, vertegenwoordigen zij waarschijnlijk ook het huis van Israël en het huis van Juda. Toch moet worden benadrukt dat het echte individuen zullen zijn. Als we bedenken dat zij 1260 dagen profeteren - een tijdsbestek dat ook wordt aangegeven als 42 maanden en 3,5 jaar in Daniël (7:25; 12:7) en Openbaring (11:2, 12:6,14; 13:50) - is er weinig reden om dit als iets anders dan een letterlijke tijdsperiode op te vatten. Zij zullen ook letterlijk sterven, verrijzen en opstijgen naar de hemel, zoals Jezus deed.

Wie staat voor de God van de aarde

Deze getuigen worden geïdentificeerd als "de twee olijfbomen en de twee kandelaren die voor de God van de aarde staan." De profeet Zacharia zag een visioen van twee olijfbomen die olie in een lamp druppelden. Hij vroeg de engel: "Wat zijn deze twee olijfbomen - rechts van de kandelaar en links ervan?" (Zach 4:11). De engel antwoordde: "Dit zijn de Twee gezalfden [שְׁנֵ֣י בְנֵֽי־ הַיִּצְהָ֑ר shnei benei hayitzhar], die naast de Heer van de hele aarde staan" (Zach 4:14).

We hebben een positieve overeenkomst tussen de twee. De engel openbaarde dat de olijfbomen "gezalfden" zijn. Het woord is niet "mashakh", wat we zouden verwachten en waar we het woord "messias" van krijgen. Ze worden eerder "zonen van olie" genoemd. Het woord "olie" is yitzhar [יצהר] wat betekent "verse olie, glanzende (zuivere) olie" (BDB).⁵³ De wortel is dezelfde als "tzohorayim" wat middag betekent, of glanzend. Het is ook fonetisch verwant met zahar [זהר] "vermanen, waarschuwen, onderwijzen, schijnen, licht uitzenden, licht zijn, schijnen" (BDB). Hoewel de betekenis duidelijk olie is, is er een boventoon van schijnen, vermanen en waarschuwen. Wie zijn deze twee gezalfden/vermaners/stralers die voor de Heer staan? De Schrift onthult twee mannen in het bijzonder die voor de Heer stonden.

De eerste is Mozes, die herhaaldelijk voor God stond:

De andere was Elia:

• En Elia, de Tishbiet, van de inwoners van Gilead, zei tot Achab: "Zoals de HERE, de God van Israël, leeft, voor wie ik sta, zal er in deze jaren geen dauw of regen zijn, dan op mijn woord" (1 Koningen 17:1).
• Toen zei Elia: "Zoals de HERE der heerscharen leeft, voor wie ik sta" (1 Koningen 18:15).

De oude Rabbijnen leerden dat Elia en Mozes opnieuw zouden verschijnen vóór de komst van de Messias.⁵⁴ Een dergelijk commentaar stelt:

"de komst van de Messias is afhankelijk van algemeen berouw, teweeggebracht door de profeet Elia" (Sanh. 97b; Pirḳe R. El. xliii.; Assumptio Mosis, i. 18).

Een andere, Deuteronomium Rabbah stelt:

"De Heilige, gezegend zij Hij, zei tegen Mozes: 'Mozes, door je leven, zoals je je ziel hebt gegeven voor Israël in deze wereld, zo zullen in de komende toekomst, wanneer Ik hen de profeet Elia breng, jullie twee als één komen'" (Deuteronomium Rabbah 3:17).

De rabbijnen hadden volkomen gelijk dat Mozes en Elia zouden komen bij de komst van de Messias. Zij kwamen in spectaculaire vervulling bij Jezus' transfiguratie, waarvan we leerden in Corrupting the Image 2 dat die plaatsvond op de berg Hermon.

Nu gebeurde het, ongeveer acht dagen na deze woorden, dat Hij Petrus, Johannes en Jacobus meenam en de berg opging om te bidden. Terwijl Hij bad, veranderde Zijn gezicht en Zijn kleed werd wit en glinsterend. En zie, twee mannen spraken met Hem, die Mozes en Elia waren, die in heerlijkheid verschenen en spraken over Zijn overlijden dat zich te Jeruzalem zou voltrekken. Maar Petrus en degenen met hem waren zwaar van slaap; en toen zij geheel wakker waren, zagen zij Zijn heerlijkheid en de Twee mannen die met Hem stonden. Toen zij afscheid van Hem namen, zei Petrus tot Jezus: "Meester, het is goed dat wij hier zijn en laten wij drie tabernakels maken: een voor U, een voor Mozes en een voor Elia", zonder te weten wat hij zei. Terwijl hij dit zei, kwam er een wolk die hen overschaduwde; en zij waren bang toen zij de wolk binnengingen. En er kwam een stem uit de wolk, die zei: "Dit is Mijn geliefde Zoon. Hoor Hem!" (Lucas 9:28-35).

Wij zien dat Mozes en Elia "in heerlijkheid" verschenen, een toespeling op hun zalving/zonen van olie/glans, aangeduid in Zacharia; en dat zij bij de Heer van de hele aarde stonden. Bovendien leerden de oude Joodse commentatoren Philo en Targum Yerushalmi dat "dezelfde wolkkolom"⁵⁵ in de woestijn met de Messias zou verschijnen. De wolk verscheen inderdaad op de berg, en de stem van de Vader straalde ervan af, waarmee de bediening van Jezus werd bevestigd.

Hoewel ik ervan overtuigd ben dat de Twee Getuigen werkelijk Mozes en Elia zullen zijn, is het onmogelijk dit onomstotelijk te bewijzen. Wat echter van belang is, is dat deze twee personen op zijn minst zullen werken in de geest van Mozes en Elia, ook al zijn zij die twee niet persoonlijk. Nadat Elia ten hemel was opgenomen, merkten "de zonen der profeten" over Elisa op: "de geest van Elia rust op Elisa" (2 Kgs 2:15). Dit is dezelfde geest van Elia die volgens Jezus ook op Johannes de Doper rustte:

Jezus antwoordde en zei tegen hen: "Inderdaad, Elia komt eerst en zal alle dingen herstellen. Maar Ik zeg u dat Elia reeds gekomen is, en zij kenden hem niet, maar deden met hem wat zij wilden. Zo zal ook de Mensenzoon door hun handen lijden." Toen begrepen de discipelen dat Hij tot hen sprak over Johannes de Doper (Matt 17:11-13).

Het is passend dat de Twee Getuigen zullen komen in de geest van Mozes en Elia (of hen zijn), aangezien zij beiden streden tegen BATIOS/Enlil/Dagan/Melqart - allemaal namen van Satan, de god van de dood. Mozes' en Elia's verschijning met Jezus op de top van de berg (waar Satan de tweehonderd engelen stuurde om de Nephilim te scheppen) maken hen de ideale kandidaten om in de laatste dagen terug te komen om de wereld te waarschuwen dat Satan de afgrond zal openen en Nimrod zal doen herrijzen. Wij zullen ook zien dat hun plagen in de eindtijd dezelfde zijn als die welke Mozes en Elia vroeger oplegden.

De Twee Getuigen hebben super-krachten

God zal de Twee Getuigen sturen om de wereld te waarschuwen; en om hun boodschap authentiek te maken zullen zij over buitengewone vermogens beschikken. Zij zullen hun krachten gebruiken om te getuigen van de komende Koning.

"Ik zal macht geven aan mijn twee getuigen ... (Openb. 11:3) En als iemand hen kwaad wil doen, gaat er vuur uit hun mond en verslindt hun vijanden. En als iemand hen kwaad wil doen, moet hij zo gedood worden (Openb. 11:5). Deze hebben macht om de hemel te sluiten, zodat er geen regen valt in de dagen van hun profetie; en zij hebben macht over de wateren om ze in bloed te veranderen, en om de aarde te treffen met alle plagen, zo vaak als zij willen (Openb. 11:6).

Deze twee zullen het leven op aarde, zoals wij dat kennen, ontwrichten. De slagen zullen zo formidabel zijn dat wanneer deze twee eenmaal dood zijn, de hele wereld feest zal vieren en zich zal verheugen (waarover later meer). Gedurende een periode van tweeënveertig maanden zullen de Twee Getuigen vuur afroepen, de regen stoppen, water in bloed veranderen, en in wezen de aarde overhoop halen.

Dit is de periode waarin we waarschijnlijk een overvloed aan UFO-waarnemingen over de hele wereld kunnen verwachten. Het zou Satan kunnen zijn die de wereld vertelt dat hij en zijn volgelingen hier zijn om te helpen. Als dat gebeurt, dan verwachten we dat de wereldregeringen hun reactie geleidelijk opvoeren. Eerst zullen ze proberen de Twee te verwijderen met sluipschutters, en als kogels falen, zullen ze de vuurkracht opvoeren tot tanks, vliegtuigen, raketten, lasers, energie- en geluidswapens en wat voor ander hightech wapentuig dan ook. De tekst is duidelijk dat als iemand tegen hen opkomt, zij met vuur gedood zullen worden. Elia riep met zijn mond vuur uit de lucht toen hij op de berg Karmel vocht tegen de profeten van Baäl⁵⁶ (vgl. 1 Kon. 18:24, 38); en nogmaals, toen hij ruzie kreeg met de vijftig soldaten die hem kwamen halen (2 Koningen. 1:10,12). Elke soldaat die tegen de Twee Getuigen opkomt, zal een vergelijkbaar lot ondergaan; soldaten te voet in volle wapenrusting zullen op de grond zinken, M1-Abram-tanks zullen ontploffen, en eskaders F-22's zullen uit de lucht vallen nadat ze door het hemelse vuur zijn getroffen.

Hemel afsluiten

De Twee Getuigen hebben ook "macht om de hemel te sluiten, zodat er geen regen valt in de dagen van hun profetie" (Openb. 11:6), net zoals Elia tegen Achab zei: "Zoals de HERE, de God van Israël, leeft, voor wie ik sta, zal er in deze jaren geen dauw of regen vallen, behalve op mijn woord" (1 Kon. 17:1; 18:1). Elia sloot de hemel om Israël tot inkeer en terugkeer tot God te brengen. Het effect van de droogte leidt tot verzengende hitte bij mens en dier, dorst, en onvermogen om de hygiëne te handhaven enz. Er ontstaat een hongercrisis door gebrek aan regen, wat leidt tot vuur dat de bomen en het gras verbrandt. Het water verandert in bloed, vissen sterven, schepen worden vernietigd en bezittingen gaan verloren.

Om de acties van de Twee Getuigen beter in hun context te zien, zouden we de tekst thematisch kunnen benaderen, niet chronologisch: Parallelle gebeurtenissen met hun onderling verband zijn misschien geen afzonderlijke gebeurtenissen, maar eerder dezelfde gebeurtenissen gezien vanuit verschillende perspectieven (Zie Bijlage 1: Thematische benadering van de interpretatie van Openbaring). Dit idee werd ook geopperd door wijlen Irvin Baxter, die schrijft:

Het boek Openbaring staat niet in chronologische volgorde. Het zijn drie gezichtspunten van de eindtijd. Je kunt ze bekijken in vergelijking met de synoptische evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas. We weten dat dit waar is omdat het 6e en 7e zegel, de 7e bazuin en de 7e schaal allemaal dezelfde gebeurtenis registreren, de tweede komst van Jezus Christus. Bovendien, als de koninkrijken van deze wereld de koninkrijken van onze Heer en zijn Christus worden in Openbaring 11:15, zou het niet logisch zijn dat de antichrist zijn heerschappij begint in Openbaring 13.⁵⁷

Dat betekent dat we moeten zoeken naar de beschrijvingen van de schade die zij veroorzaken in Openbaring en een overvloed aan andere passages. We zien in feite de gevolgen van geen regen op de aarde bij het verbreken van het derde zegel (de Zwarte Ruiter).

"Ik zag, en zie, een zwart paard, en hij, die daarop zat, had een weegschaal in zijn hand (Openb. 6:5). En ik hoorde een stem in het midden van de vier levende wezens zeggen: 'Een kwart tarwe voor een denarie, en drie kwart gerst voor een denarie; en doe de olie en de wijn geen kwaad' (Openb. 6:6)."

Slechts één kwart tarwe kost een heel dagloon. We kunnen de radicale verandering die dit betekent niet eens doorgronden. Een bushel tarwe kost ongeveer 8 dollar in 2022. Er zitten ongeveer 37 kwarten in een bushel, wat betekent dat een kwart tarwe ongeveer 0,21 dollar kost. Een dagloner verdient ongeveer $128 per dag ($16 dollar maal acht uur). Dat is een stijging van 60,952% van de tarweprijs! Deze gebeurtenis is niet zomaar een klein vlekje in de voedselprijzen! Dit is een hongercrisis op aarde van de grootste omvang.

Vuur en bloed

Niet alleen zullen de Twee Getuigen de hemel sluiten, maar zij zullen "macht hebben over wateren om die in bloed te veranderen" (Openb. 11:6). Vuur en bloed zijn precies de twee dingen die bij het klinken van de eerste bazuin op aarde worden geworpen:

"De eerste engel klonk: En hagel en vuur volgden, vermengd met bloed, en zij werden op de aarde geworpen. En een derde van de bomen werd verbrand, en al het groene gras (chortos χόρτος) werd verbrand" (Openb. 8:7).

De reden dat de voedselprijzen tot de hemel zullen zijn gestegen is dat een derde van de bomen werd verbrand en al het groene gras werd opgebrand!⁵⁸ Gras is in dit geval niet simpelweg het gras op je voortuin. Het is veeleer elke soort weiland en hooi, en kan soms worden gebruikt om te verwijzen naar kruiden in algemene zin. Tarwe en gerst zijn varianten van "gras" (chortos χορτος).⁵⁹

Bomen en gras zijn ongelooflijk gevoelig voor bosbranden in tijden van droogte, wat een van de plagen is die de Twee Getuigen zullen brengen. We zien dit scenario voorspeld door veel van de oude Hebreeuwse profeten. Joël hoofdstuk één noemt dezelfde kenmerken die we al in Openbaring hebben gezien. Vooral veelzeggend is de vermelding van hoe vuur de weiden heeft verteerd, met bijna identieke taal als bij de eerste bazuin.

Het veld is verwoest, het land treurt; want het graan is verwoest, de nieuwe wijn is opgedroogd, de olie laat het afweten (Joël 1:10). Weest beschaamd, gij boeren, weent, gij wijngaardeniers, om de tarwe en de gerst, want de oogst van het veld is vergaan (Joël 1:11). De wijnstok is verdroogd, en de vijgenboom is verdord; de granaatappelboom, de palmboom ook, en de appelboom. Alle bomen van het veld zijn verdord; de vreugde is zeker verdord van de mensenkinderen (Joël 1:12). Wee de dag! Want de dag des HEREN is nabij; hij zal komen als een verwoesting van de Almachtige (Joël 1:15). Is het voedsel niet afgesneden voor onze ogen, vreugde en blijdschap uit het huis van onze God? (Joël 1:16). Het zaad verschrompelt onder de kluiten, magazijnen liggen in puin; schuren zijn afgebroken, want het graan is verdord (Joël 1:17). Hoe kreunen de dieren! De kudden vee zijn onrustig, omdat ze geen weidegrond hebben; ook de schaapskudden worden gestraft (Joël 1:18). Vuur heeft de open weiden verteerd, en een vlam heeft alle bomen van het veld verbrand (Joël 1:19).

Het veld is verwoest, het graan geruïneerd, de wijn opgedroogd, de olie mislukt, en het voedsel is afgesneden. Zijn opsomming van vuren die de open weiden verslinden, sluit naadloos aan bij de beschrijving van het groene gras (hooi) dat in Openbaring wordt opgebrand. De beesten van het veld zijn het vee en de huisdieren, die afhankelijk zijn van weidegrond, dat wil zeggen "het gras van het veld" - daarom is het opbranden van gras in Openbaring in overeenstemming met Joël.

Joël voorspelt zelfs dat de bomen door vlammen worden verbrand. In Openbaring zien we dat een derde van de bomen wordt verbrand, terwijl in Joël staat dat alle bomen van het veld worden verbrand. Dit is een klein, maar belangrijk verschil, omdat het de bomen beperkt tot die in een veld en niet tot die in een oerwoud of bos. Veldbomen worden voor ons genoemd: vijg, granaatappel, palm en appel. Dit zijn vruchtdragende bomen die de mens cultiveert, oogst en vervolgens opeet. Als deze bomen worden vernietigd, zal dat het gebrek aan voedsel en de torenhoge voedselprijzen alleen maar vergroten. Het eenderde van de bomen die verbrand worden, zijn dus meer dan waarschijnlijk de "bomen van het veld", zoals genoemd in Joël.

Ook de profeet Jesaja voorspelde het verbranden van de aarde, gebrek aan wijn en ander voedsel. Jesaja onthult de omvang en het brede bereik van het komende oordeel. Het zal een oordeel zijn dat de aarde zelf treft. "Zie, de HEER maakt de aarde leeg en doet haar vergaan, vervormt haar oppervlak ... verstrooit haar inwoners" (Jesaja 24:1). Vervolgens gaat Jesaja in op de omvang van het oordeel. Niemand zal worden gespaard: rijken, armen, kopers, verkopers, schuldeisers, schuldenaren, enz.

De mensheid heeft Gods wetten overtreden op een manier die vergelijkbaar is met hoe de aarde werd verdorven in de dagen van Noach. Net als toen, zullen ook nu het oordeel en ongelooflijke rampen volgen. Mensen zullen worden verbrand en zullen sterven. De vernietiging zal alle sociaal-economische bereiken beslaan... (precies zoals beschreven in het boek Openbaring):

Zoals bij de koper, zo ook bij de verkoper; zoals bij de geldschieter, zo ook bij de lener; zoals bij de schuldeiser, zo ook bij de schuldenaar (Jes. 24:2).

Het sluiten van de hemel door de Twee Getuigen brengt een tijd van intense droogte met zich mee, die het verlies van bomen door brand op wereldwijde schaal met zich meebrengt, die tarwe, gerst, plus olie en wijn aantast,⁶⁰ en vervolgens resulteert in wereldwijde hongersnood. Merk ook op dat God degene is die de verwoesting uitvoert, hoewel we hebben gezien dat het zal worden uitgevoerd door zijn twee getuigen die als zijn vertegenwoordigers optreden, net zoals Mozes voor God optrad bij het brengen van de oordelen over Egypte.

De Twee treffen de aarde

Tenslotte kunnen de Twee ook de aarde treffen [παταξαι - πατάσσω patasso]⁶¹ met alle plagen, zo vaak als zij willen (Openb. 11:6). Wij herinneren ons hoe Mozes de Nijl sloeg en deze in bloed veranderde (Exod. 7:17-19). Het Griekse woord πατάσσω patasso "slaan" is veelzeggend omdat de tien plagen zowel een fysieke als een geestelijke strijd waren tegen de krachten van Satan. God zei:

"Want Ik zal in die nacht door het land Egypte trekken, en Ik zal slaan [παταξαι] alle eerstgeborenen in het land Egypte, zowel mens als dier; en tegen alle goden van Egypte zal Ik het oordeel voltrekken: Ik ben de HEERE" (Exod 12:12).

We zien ook dat het woord werd gebruikt waar "Saul probeerde David met de speer aan de muur vast te pinnen [παταξαι]...". (1 Sam 19:10). Vandaar dat de Twee Getuigen de wereld ernstige schade zullen toebrengen en de wereld tegen de muur zullen zetten, zodat zij een beslissing moeten nemen en moeten kiezen wie zij zullen dienen. De wereld zou kunnen denken dat de Twee getuigen bluffen, maar dat is niet zo. Zij bevestigen Gods waarschuwingen met tekenen, zoals Mozes tegen Farao zei:

"Zo zegt de HEER: 'Hieraan zult u weten dat ik de HEER ben. Zie, Ik zal het water in de rivier slaan ... en het zal in bloed veranderen (Exod 7:17). En de vissen die in de rivier zijn, zullen sterven, de rivier zal stinken en de Egyptenaren zullen ervan walgen het water van de rivier te drinken" (Exod 7:18).

Dat Mozes Farao waarschuwt voordat hij de Nijl treft en de vissen doodt, dient als prototype voor hoe de Twee de "wateren zullen treffen om ze in bloed te veranderen, en om de aarde te treffen met alle plagen, zo vaak als zij willen" (Openb. 11:6). Wij zien een dergelijke gebeurtenis plaatsvinden:

En iets als een grote brandende berg werd in de zee geworpen,⁶² en een derde van de zee werd bloed. En een derde van de levende wezens in de zee stierf, en een derde van de schepen werd vernietigd (Openb. 8:8-9).

Een brandende berg die in zee wordt gegooid, klinkt als een vulkaan bij het water die in de oceaan valt. En het is niet verrassend dat zo'n toekomstscenario bestaat!

Dr. Steven Ward, van de Universiteit van Californië, VS, en Dr. Simon Day, van het Benfield Greig Hazard Research Centre van het University College London, UK waarschuwen dat "een vulkaanuitbarsting op de Canarische Eilanden, voor de kust van West-Afrika, een enorme onderzeese aardverschuiving zou kunnen veroorzaken." Zij schatten dat een instorting zou kunnen plaatsvinden voor de westelijke flank van de vulkaan Cumbre Vieja op het eiland La Palma op de Canarische Eilanden. Zij geloven dat een opeenhoping van grondwater een rotsblok tot 500 kubieke km groot zou kunnen destabiliseren, dat bij een toekomstige uitbarsting zou kunnen afbreken en met een snelheid van 350 km per uur in zee zou kunnen storten.

De energie die vrijkomt bij de instorting zou gelijk zijn aan het hele elektriciteitsverbruik van de VS gedurende zes maanden. De koepel van water zou 900 meter hoog worden, en de resulterende tsunami, hoger dan enige andere in de geschiedenis, zou zich naar buiten verplaatsen, met snelheden van 800 km per uur. Golven van 100 m van top tot trog zouden de Afrikaanse kust treffen, terwijl ze in noordoostelijke richting Spanje, Portugal en Frankrijk zouden treffen, en nog 12 m zouden kunnen naderen wanneer ze het Verenigd Koninkrijk zouden treffen. Aan de andere kant van de Atlantische Oceaan zou de schade veel groter zijn, met golfhoogten van meer dan 40 m in het noorden van Brazilië. Dr. Day zei: "Het is heel goed mogelijk dat er golven van 50 m aan land komen in Florida, New York, Boston, helemaal tot aan Groenland, en in sommige gevallen tot 10 km landinwaarts".⁶³

De wereld slaat er geen acht op

Als dat scenario zich volgens het model van de wetenschappers zou voltrekken, zou ongetwijfeld de profetie van Jezus in vervulling gaan over "nood der volkeren op de aarde, met verwarring, de zee en de golven brullend" (Lucas 21:25). Twee wezens met de macht om zo'n bloedbad aan te richten zullen zowel gevreesd als verafschuwd worden. De mensheid heeft La Palma al eerder gemodelleerd, waardoor ze het misschien kunnen verklaren. Net zoals Farao's mannen sommige plagen konden simuleren, zal de wereld geen acht slaan op de schoten voor de boeg van de getuigen als een waarschuwing van de allerhoogste God.

De wereld zal een oplossing zoeken om van de twee onruststokers van de aarde af te zijn, net zoals Farao geplaagd werd door Mozes, en koning Achab Elia haatte, die hij de "onruststoker van Israël" noemde (1 Kon. 18:17). Elia antwoordde terecht: "Ik heb Israël niet lastig gevallen, maar u en uw vaders huis wel, omdat u de geboden van de HEER hebt verlaten en de Baäls hebt gevolgd" (1 Kon. 18:18). Zoals zowel Farao als koning Achab hun nekken verstijfden en naar hun goden keken,⁶⁴ zo zal ook de wereld een manier zoeken om van de Twee af te komen.

Jezus waarschuwde: "Tenzij die dagen verkort worden, zal geen vlees behouden worden" (Matt 24:22), en dat "zoals de dagen van Noach waren, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn" (Matt 24:37). Over wat er gebeurde in de dagen van Noach hebben wij gesproken in Corrupting the Image 1 en 2: "er waren Nephilim op de aarde in die dagen ... toen de zonen Gods tot de dochters der mensen kwamen en zij hun kinderen baarden" (Gen. 6:4).

Uiteindelijk, omdat de mens de boodschap van de Twee in grote lijnen verwerpt (Openb. 16:11), en "de liefde van de waarheid niet wil aannemen om gered te worden ... zal God hen een sterke misleiding zenden, zodat zij de leugen geloven, zodat zij allen veroordeeld worden, die de waarheid niet hebben geloofd, maar een lust hebben gehad in ongerechtigheid" (2 Thess. 2:10-12). Zoals Farao de vele bewijzen verwierp, zo zal ook de wereld de waarheid van de Twee verwerpen, en in plaats daarvan in een waanzinnige toestand de leugen van Satan aanvaarden - en dat hij hier is om de Twee agenten van de boosaardige Schepper te helpen bestrijden, die alleen hun vrijheid wil beperken en hen tot slaaf wil maken.

Volgende: Buitenaardse redders

Eindnoten:

49 BDAG μάρτυς martus.
50 Zie Corrupting the Image 2.
51 In Corrupting the Image 2 ontdekten we dat in de oude wereld alleen de godin mystieke krachten had om een man in een vrouw te veranderen en omgekeerd man in een vrouw te veranderen en vice versa. Tegenwoordig hebben we chirurgen en hormonen om iemands uiterlijk te veranderen. Maar iemand verandert nooit echt van geslacht.
52 Zie Krieger, Douglas. De Twee Getuigen Vol 1. Tribnet Publishing. Sacramento, CA, 2014. pgs. 9-40.
53 Brown, Francis, S. R. Driver en Charles A. Briggs. A Hebrew and Eng .lish Lexicon of the Old Testament. Oxford: The Clarendon Press, 1907. Yitzhar [יצהר]
54 Mozes, die met Elia zal terugkeren (Deut. R. iii.; Targ. Yer. naar Ex. xii. 42; comp. Ex. R. xviii. en Lucas ix. 30). https://jewishencyclopedia.com/articles/5849-eschatology#anchor8
55 Philo, "De Execrationibus," 8; Targ. Yer. naar Jes. xxxv. 10, https://jewishencyclopedia.com/articles/5849-eschatologie#anchor8
56 De priesters van Baäl (synoniem voor Melqart, koning van Tyrus, AKA Satan) met wie Elia strijdt (1 Kgs 18:20-40) zouden dus de priesters van Melqart zijn. Erdman's Bijbel Woordenboek: MELQART.
57 https://www.endtime.com/blog/book-revelation-chronological-order/
58 Vergelijk: "Doe de aarde, de zee en de bomen geen kwaad, totdat wij de dienaren van onze God verzegeld hebben." (Openb. 7:3)
59 Liddell-Scott-Jones Lexicon of Classical Greek χόρτος, ὁ, prop. ingesloten plaats (v. sub fin.), maar altijd met collat. notie van een voederplaats: in Il., erf, waarin het vee werd gehouden, αὐλῆςἐνχόρτῳ 11.774; αὐλῆςἐνχόρτοισι 24.640 .
60 De opdracht om de olie en de wijn niet te beschadigen wordt soms opgevat als een opdracht aan de ruiter om de olie en de wijn niet te beschadigen. Bij nader inzien moeten we echter constateren dat een van de vier wezens de ruiter niet opdraagt wat hij moet doen, maar dat hij gewoon het nieuws meldt: Tarwe en gerst gaan voor dit bedrag; wat betreft olie en wijn, wees voorzichtig want je kunt niet meer maken (wat is opgeslagen is alles wat je hebt).
61 De eerste plaats is waar God belooft nooit meer "elk levend wezen [παταξαι] te vernietigen" (Gen. 8:21).
62 Deze plaag kan de eerste fysieke vervulling zijn van Jezus' uitspraak: "Want voorwaar, Ik zeg u, wie tot deze berg zegt: 'Laat u verwijderen en in de zee werpen' en in zijn hart niet twijfelt, maar gelooft dat hetgeen hij zegt zal geschieden, die zal hebben wat hij zegt (Marcus 11:23).
63 http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/1513342.stm
64 God schept er geen genoegen in deze oordelen over de wereld uit te spreken. God zou liever zien dat de wereld zich bekeert, maar omdat hij alwetend is kent hij het einde van het begin; hij weet wat de toekomst brengt en ziet dat zij zich helaas niet zullen bekeren. God zag Nineve's "werken; dat zij zich van hun boze weg afwendden; en God verzaakte de ramp die Hij gezegd had over hen te zullen brengen, en Hij deed het niet." (Jon 3:11) Gods genade bracht de profeet, die "gewoon wist" dat God genadig was en zou toegeven.

Bron: Two Interdimensionals Terrorize Earth | DouglasHamp.com