www.wimjongman.nl
ONDERZOEKSRESULTATEN ACHTER BAANBREKEND NIEUW BOEK "BEFORE GENESIS" VERTELLEN HUN EIGEN VERHAAL DEEL 26: Jesaja zag de "leegte."
12 december 2023 door SkyWatch Editor
Inleding - Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10
Deel 11 - Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15 - Deel 16 - Deel 17 - Deel 18 - Deel 19 - Deel 20
Deel 21 - Deel 22 - Deel 23 - Deel 24 - Deel 25
In de verzen die volgen op Jesaja's identificatie van Lucifer als degene wiens val het tijdperk "zonder vorm en leegte" op aarde creëerde, zien we datzelfde tijdperk in meer detail beschreven:
Zij die u zien, zullen u nauwlettend gadeslaan en u overwegen, zeggende: Is dit de man, die de aarde heeft doen beven, die koninkrijken heeft doen wankelen; die de wereld tot een woestijn heeft gemaakt en haar steden heeft verwoest; die het huis van zijn gevangenen niet heeft geopend?" (Jesaja 14:16-17)
Opnieuw zullen schriftgeleerden er vaak snel op wijzen dat dit een voortzetting is van de beschimping aan het adres van Nebukadnessar, en opnieuw zal ik de lezer eraan herinneren dat het beide is, omdat de profetische uitspraak een tweeledig doel heeft: Jesaja beschreef Nebukadnessar als bezeten door, of gedreven door, de oude Luciferiaanse geest van zelfverheerlijking, en daarom wordt de val van Lucifer hier op een waarschuwende manier beschreven. Soms wordt gezegd dat verzen 12-15 Lucifer beschrijven, terwijl verzen 16 en 17 terugschakelen naar Nebukadnessar; met andere woorden, tegen de tijd dat we verzen 16-17 bereiken, is Lucifer uit beeld en kijken we weer naar een menselijke koning. Dezelfde schriftgeleerden leggen echter maar zelden uit hoe verzen waarvan theologen zo algemeen erkennen dat ze een beschrijving van Lucifer waren (verzen 12-15) plotseling terugschakelen naar de menselijke koning, en waarom het onverantwoord is om verzen 16 en 17 te zien als een voortzetting van het valverhaal van Lucifer. (Als ze dit uitleggen, zijn hun antwoorden gebaseerd op de eigen interpretatielogica van elke geleerde en daarom niet bindend).
Nou, ik bedoel, het klinkt alsof het een menselijke verwijzing is. Er staat tenslotte "de man", toch? Lucifer was geen "man".
Nee, dat was hij niet, maar hij was "mannelijk" en dat is wat het Hebreeuwse woord (is) in dit geval betekent: "Is dit het [niet-vrouwelijke wezen] dat de aarde deed beven...?"
Veel andere Bijbelgeleerden kijken natuurlijk naar bepaalde uitbeeldingen in deze verzen - zoals het veranderen van de hele aarde in een "woestenij" - en concluderen dat dit niet door een menselijke koning kon worden gedaan. Nebukadnessar, hoe machtig hij ook was, was niet in staat om zo'n wijdverspreide invloed op de planeet uit te oefenen. Lucifer kan hier dus nog steeds in de gedachten van de profeet zijn. Als dit zo is, dan hebben we een beschrijving (zij het een kleine) van de aarde tijdens haar "leegte"-tijdperk: "Zij die u [Lucifer] zien" komt van het Hebreeuwse oerwerkwoord ra'a, dat "zien" betekent, in tegenstelling tot enige vorm van geïdentificeerde bevolkingsgroepen of soorten, dus er is geen manier om te weten wie op dit moment de acties van de vijand waarneemt. De deur staat op een kier voor de mogelijkheid dat dit een of ander pre-Adamitisch ras is (degenen die ook toekeken hoe Lucifer "de naties verzwakte" in vers 12), of mogelijk de gevallen engelen die Lucifer volgden in zijn val, nu duidelijk teleurgesteld in het beven van de aarde en het schudden van koninkrijken waarvan ze eerst geloofden dat ze zouden gedijen onder hun God-overtredende leiderschap. (En waarom zou het niet allebei kunnen zijn? Als archeologen niet-menselijke botten hebben ontdekt - of botten waarvan evolutionisten beweren dat ze de gemeenschappelijke voorouder van de mensheid waren [zoals een Darwinistische mens-aapsoort die het bijbelse verhaal niet ondersteunt] - dan toont dit aan dat er een soort wezens op aarde leefden voordat Adam ongeveer zesduizend jaar geleden werd gevormd. Waren zij een primordiale, maar niet beelddragende schepping van de Heer die ook getroffen werd door de val van Lucifer zoals de mensheid later zou worden? Waren zij een aardse vorm van gevallen engelen? Waren zij - zoals sommige theologen die zich hebben ingegraven in de studie van de reuzen of Nephilim uit Genesis 6:1-4 geloven - een demonische hybride van een natuurlijk voor-Adamitisch ras en gevallen engelen samen? Gezien de grote verscheidenheid aan botten die zijn opgegraven en die teruggaan tot het pre-menselijke, pre-Adam tijdperk, zou het een willekeurig aantal theorieën kunnen zijn, gerelateerd aan deze of andere). Maar ongeacht wie hier aan het "zien" is - en opnieuw vanuit het perspectief dat Lucifer nog steeds het onderwerp is van Jesaja 14:16-17 - het object van hun observatie is de toestand van de aarde na de val van Lucifer: de verwoesting van steden en koninkrijken, de hele planeet gevangen genomen (iedereen "gevangenen" gemaakt), en een uitgestrekte "wildernis" van niets om in te leven.
Later in zijn profetie zegt Jesaja: "Hij [God] zal er de lijn van verwarring en de stenen van leegte over uitstrekken" (34:11). Deze woorden zijn misschien niet direct gekoppeld aan Lucifer, maar de indirecte implicatie heeft te maken met hoe precies Gods toorn zal worden uitgestort, zoals George H. Pember aangeeft in zijn werk uit 1876, Earth's Earliest Ages:
In een profetie van Jesaja vinden we, na een angstige beschrijving van de val van Idumea op de dag van de wraak, de uitdrukking: "Hij zal er de lijn van verwarring over uitstrekken en de stenen of, zoals het vertaald zou moeten worden, de val van leegte." Nu verwarring" en "leegte" zijn in het Hebreeuws dezelfde woorden als "zonder vorm en leegte" [tohu/bohu]. En de betekenis is, dat net zoals de architect zorgvuldig gebruik maakt van lijn en schietlood om het gebouw in volmaaktheid op te trekken, zo zal de Heer de ruïne compleet maken.[i]
Eenvoudiger gezegd: Gods perfecte toorn is als de perfecte bouwpatronen van de architect - beide worden met precisie uitgevoerd. Toen Lucifer zijn koninkrijk, de aarde, innam en er een plaats van ontaarde, afwijkende, gevallen engelenverering van maakte, richtte God zelf de ondergang op de planeet aan om zijn regime ten val te brengen.
Jeremia zag de "Leegte"
Jeremia 4:23-27 is een unieke passage. De profeet Jeremia was, net als Jesaja en Ezechiël, actief tijdens de dagen van de ballingschap; hij kwam later dan Jesaja maar eerder dan Ezechiël. Op dezelfde manier als die andere twee profeten herinnert hij zich een tijd waarin de aarde tohu en bohu was:
Ik zag de aarde, en zie, zij was zonder vorm en ledig; en de hemelen, en zij hadden geen licht. Ik zag de bergen, en zie, zij beefden, en alle heuvels bewogen licht. Ik zag, en ziet, er was geen mens, en alle vogels des hemels waren gevlucht. Ik zag, en ziet, de vruchtbare plaats was een wildernis, en al haar steden werden afgebroken door de tegenwoordigheid des Heren, en door Zijn hevige toorn. Want zo heeft de Heer gezegd: "Het hele land zal verlaten worden...."
Ik zal een paar commentaren op deze passage geven voordat ik mijn eigen commentaar geef. Ten eerste lezen we in Tyndale's Old Testament Commentaries serie, deel 21, Jeremia en Klaagliederen door R.K. Harrison:
Zo verwoestend is het oordeel over Juda (23-28) dat Jeremia instinctief denkt aan de toestand van oerchaos (Gen. 1:2), behalve dat wat toen "goed" werd [de herschepping in de tijd van Adam] nu [in de tijd van ballingschap] zal worden veranderd in verwoesting bij de goddelijke aanwezigheid. Deze beschrijving is een van de meest dramatische in zijn soort in het hele Oude Testament. De achteloze vernietiging als gevolg van afvalligheid heeft het land in puin gelegd en de hemel is verduisterd in rouw (vgl. Jes. 24:10; 34:11). De beeldspraak is die van de dag des oordeels (vgl. Jes. 13:10; Joël 2:10; 3:15; Amos 8:9, enz.) die nu in al zijn verschrikking was aangebroken, de hemelse hemellichten verduisterde en de aarde deed terugkeren naar haar primitieve dorheid voordat het scheppende woord tevoorschijn kwam (vgl. 2 Petr. 3:10).
Kosmische verstoringen worden geëvenaard door aardse beroering. De bergen, symbolen van stabiliteit en kracht, beven van zwakte bij de grootsheid van het goddelijk bezoek. Mensen zijn van het toneel gevlucht, en zelfs de vogels, de meest verspreide van de diersoorten, zijn zelf al lang vertrokken.[ii]
Volgens deze bron is het duidelijk dat Jeremia de vroegere periode van "oerchaos", beschreven in Genesis 1:2, gebruikt als een "dramatische" beschrijving van wat er gebeurt met het aardoppervlak bij een "goddelijk bezoek". Om het anders te zeggen: Wanneer Gods oordeel valt over een land vol afvalligheid en heidense praktijken, mogen we verwachten dat we dezelfde (of een vergelijkbare) "chaos" op Aarde zullen ervaren als die afschuwelijke tohu en bohu toestand die in Genesis 1:2 wordt beschreven. Maar hoewel deze conclusie niet gebaseerd is op raketwetenschap, illustreert het indirect dat, hoewel God de tohu/bohu Aarde niet schiep, Zijn oordeel de planeet met haar naties en inwoners verder afbrak.
Een ander Jeremia-commentaar van Elmer Martens van de Baker Reference Library ziet ook dat Jeremia hier terugkijkt op de toestand van de "leegte" en het bijbehorende, meedogenloze oordeel van God in die tijd over de aarde:
De aarde wordt chaotisch, vormloos en leeg als voor de schepping (Gen. 1:2). Er zijn vier verwijzingen naar niet-leven (aarde, hemel, berg, heuvel) en vier vermeldingen van leven (mens, vogels, vruchtbaar land, steden). Achter dat leger gaat Gods toorn schuil. God is volledig toegewijd aan deze oordeelsactie en laat zich niet ontmoedigen.[iii]
Gods oordeel zal worden uitgestort over hen die Zijn wetten en Schepping bespotten op de manier waarop de Israëlieten dat deden, wat leidde tot hun ballingschap. Als we dit toepassen op het tijdperk van de "leegte", dan is het ook duidelijk dat het Gods oordeel was over Lucifer's daden (of dat nu genetische manipulatie inhield of niet) die de tohu/bohu Aarde veroorzaakten. Het is duidelijk dat Lucifer iets vreselijks van plan was - een directe aanval op Gods schepping - toen hij zich vóór Adam met de aarde bemoeide.
Over het algemeen zijn schriftgeleerden het er, vanwege de verwijzingen naar tohu en bohu in Jeremia's woorden, over eens dat Jeremia een soort chaos uit het tijdperk vóór de Schepping of het tijdperk van de "leegte" ziet als hij deze vergelijkt met de staat Israël tijdens de ballingschap. Maar, vreemd genoeg, toont Jeremia's visioen over het tijdperk van de "leegte" ook een tijd waarin licht, vogels en zelfs de mensheid volledig afwezig zijn:
Jeremia 4:23 gebruikt de woorden van Gen. 1:2, "vormloos en ledig", om de opleving van chaos en wanorde uit te drukken die door de dichter in elke dimensie van het leven wordt ervaren. Dan snel na elkaar [in de volgende verzen] karakteriseert de dichter het verlies van "licht" (zon, maan, sterren), het falen van zelfs bergen en heuvels om stabiliteit te belichamen, het verdwijnen van de mensheid en de afwezigheid van vogels, en tenslotte het einde van vruchtbaar land en een functionerende stad. Grootschalige ontmanteling volgt op massale ongehoorzaamheid. De macht van de chaos is zo dominant dat het lijkt alsof de schepping nooit heeft plaatsgevonden. Deze trieste wending van de gebeurtenissen is het resultaat van Jahweh's handelen, want Jahweh's geduld is eindelijk uitgeput.[iv]
Jeremia ziet duidelijk een tijd waarin vogels, licht en mensen verwacht werden aanwezig te zijn op de planeet - maar ze waren verdwenen, en dit was alarmerend voor hem. Gods Schepping was "goed" en zelfs God zelf zei dat in de scheppingsweek die we in Genesis lezen. Nu zijn specifieke aspecten van de Schepping vernietigd of afwezig, wat niet "goed" is. Het is "leegte" (net als chaotisch en al die andere bijvoeglijke naamwoorden die in het vorige hoofdstuk zijn opgesomd). Wat God maakte vóór de herschepping in Genesis 1:3 was ook goed, totdat Lucifer het verpestte.
Wat betreft de zonde waar Lucifer en de gevallenen aan deelnamen en die Gods woede zou hebben opgewekt, dat is zo duidelijk dat het geen lange uitleg behoeft: Ze zorgden niet voor Gods oorspronkelijke schepping en als ze zich bezighielden met de perversie van de dagen van Noach vóór Adam, "creëerden" ze andere wezens (misschien zoals de Nephilim) die Lucifer zouden volgen en God zouden verlaten. Dit alleen al is Gods grootste toorn waard, zelfs zonder de bijdrage om het pure DNA van de mensheid uit te roeien en daarmee een potentiële bloedlijn af te snijden waar Christus uiteindelijk uit voort zou komen.
Omdat we naar Genesis 6:4 kunnen springen om een schets terug te vinden van Lucifer's corrupte poging om de scheppingsnatuur te manipuleren (door middel van geslachtsgemeenschap tussen gevallen engelen en menselijke vrouwen om een nieuw hybride nageslacht te creëren dat "beter" is dan wat God tot dan toe had gemaakt, althans dat hoopte Lucifer) en dit verder terug kunnen toepassen op de chaos van de "leegte", geloof ik dat er een vorm van niet-menselijk, pre-Adamitisch "iets" leefde tussen Genesis 1:1 en 1:3 dat Lucifer en zijn volgelingen "verwekten". Want wat past er beter bij een Luciferiaanse agenda dan Gods Schepping te ontmantelen door gruwelen te vormen? Als de wetenschap en de archeologie niet zoveel bizarre ontdekkingen hadden gedaan die met deze tijd verbonden zijn, dan zou ik niet zo hardnekkig vasthouden aan deze Bijbelse interpretatie.
Maar, zoals lezers ongetwijfeld weten, zijn er naast reusachtige botten en oude megalithische bouwwerken ook botten ontdekt van dieren die nu uitgestorven zijn - voornamelijk dinosaurussen. Het bijbelse verslag erkent dat God elk levend wezen heeft geschapen dat op onze huidige, opnieuw geschapen Aarde rondkruipt, maar omdat dinosaurussen gedateerd worden op miljoenen of miljarden jaren vóór die tijd, zouden zij dan ook een van de misselijkmakende "scheppingen" van Lucifer kunnen zijn geweest? Aangezien ook zij de klap van Gods toorn en oordeel over het "lege" tijdperk hebben ondergaan en ieder van hen stierf - maar zij op geen enkele manier deel uitmaakten van de herschepping die God "goed" noemde - zou dit kunnen wijzen op de mogelijkheid dat God hen opzettelijk buiten beschouwing liet in de fasen van Zijn herstel van de Aarde, omdat zij nooit deel uitmaakten van de perfecte Schepping die Hij in de eerste plaats voor ogen had?
Lucifer's zondeval en uitgestorven dieren van de "Leegte"
Zoals auteur George H. Pember van Earth's Earliest Ages zo duidelijk concludeert met betrekking tot het chaos-tijdperk van de Aarde: "Zonde was de oorzaak van de preadamitische vernietiging." Gelukkig is dit niet alles wat hij te zeggen heeft. Hij gaat meteen verder met het delen van zijn eigen interpretatie van de staat van de "leegte", gevolgd door de natuurlijke link naar "fossiele overblijfselen" van pre-Adamitische rassen/soorten en hoe deze linken naar een gevallen staat voor meer dan alleen de mensheid:
We zien dus dat God de hemelen en de aarde in hun begin volmaakt en mooi schiep, en dat op een later tijdstip, hoe ver weg kunnen we niet zeggen, de aarde in een staat van totale verlatenheid was overgegaan, en leeg was van alle leven. Niet alleen waren haar vruchtbare plaatsen een wildernis geworden en al haar steden waren verwoest; maar het licht van haar zon was teruggetrokken; al het vocht van haar atmosfeer was op haar oppervlak neergedaald; en de enorme diepte, waaraan God grenzen heeft gesteld die nooit worden overschreden, behalve wanneer toorn van Hem is uitgegaan, had die grenzen doorbroken; zodat de verwoeste planeet, tot boven haar bergtoppen bedekt met de zwarte vloed van verwoesting, door de ruimte rolde in een verschrikking van grote duisternis....
De fossiele overblijfselen wijzen op preadamitische leeftijden van zonde: want het kan bewezen worden dat zij de overblijfselen zijn, niet [van] de Zes Dagen [van de herschepping - Pember noemt deze periode de Restauratie], maar van veel vroegere scheppingen.
Want, zoals de fossiele resten duidelijk laten zien, waren niet alleen ziekte en dood - onafscheidelijke metgezellen van de zonde - toen wijdverspreid onder de levende schepselen op aarde, maar zelfs wreedheid en slachting....
Op de zesde dag verklaarde God dat alles wat Hij gemaakt had zeer goed was, een verklaring die absoluut niet lijkt te stroken met de huidige toestand van zowel het dieren- als het plantenrijk. Opnieuw gaf Hij alleen het groene kruid tot voedsel "aan al het gedierte des velds, en aan al het gevogelte des luchts, en aan al wat op de aarde kruipt" [Genesis 1:30]. Er waren dus geen vleeseters in de zondeloze wereld.
Tenslotte lezen we in een grote profetie over de tijd van herstel: "Ook de wolf zal bij het lam wonen, en het luipaard zal zich bij het geitje neerleggen; en het kalf en de jonge leeuw en de vette tezamen; en een klein kind zal hen leiden. En de koe en de beer zullen zich voeden; hun jongen zullen samen neerliggen; en de leeuw zal stro eten zoals de os. En het zoogkind zal spelen op het hol van de slang, en het gespeende kind zal zijn hand steken in het hol van de gifslang. Zij zullen geen kwaad doen noch verderven op Mijn gehele heilige berg; want de aarde zal vol zijn van de kennis des Heren, zoals de wateren de zee bedekken" [Jesaja 11:6-9]. Dat wil zeggen, dat wanneer de zonde is onderdrukt door de terugkeer van de tweede Adam [Jezus], de vloek zijn kracht zal verliezen, de woeste aard van de dieren des velds zal verdwijnen, de vleeseters zullen graminivora worden, de giftigen zullen hun gif afleggen; alles zal worden hersteld in hun eerste staat, en weer zijn zoals toen God de oerzegen uitsprak.
Aangezien de fossiele overblijfselen dus die zijn van wezens vóór [of vóór] Adam, en toch duidelijke tekenen vertonen van ziekte, dood en wederzijdse vernietiging, moeten zij tot een andere wereld hebben behoord en een eigen, door zonde bezoedelde geschiedenis hebben gehad, een geschiedenis die eindigde in de ondergang van henzelf en hun bewoners....
En aangezien er een heer en plaatsvervanger [Adam] werd aangesteld over het dierenrijk van onze wereld, door wiens val aftakeling, ziekte en dood onweerstaanbare macht kregen over elk levend wezen, zo moeten we natuurlijk concluderen dat superieure wezens [pre-Adamieten] die vroegere wereld bewoonden en regeerden, en, net als Adam, de wetten van hun Schepper overtraden.[v]
Kortom, Pember's laatste opmerking uit dit fragment erkent de volgende, natuurlijk gevormde logica: Er bestaan fossielen van zowel menselijke als dierlijke oorsprong die dateren van ver voor zesduizend jaar geleden. Omdat we weten wat de zondeval in Adam's tijd op Aarde teweegbracht, kunnen we dit toepassen op fossielen van eerder in de tijd tot het "nietige" tijdperk en niet alleen een gevallen ras van "superieure wezens" in beeld brengen (ongetwijfeld van Luciferiaanse aard, zoals Pember's hele boek verder onderbouwt), maar ook een dierlijk ras.
VOLGENDE: Waren Dinosaurussen de "onderdanen" van "Koning Lucifer"?
Eindnoten
[i] Pember, George H., Earth’s Earliest Ages , 22.
[ii] Harrison, R. K., Jeremiah and Lamentations: An Introduction and Commentary: Volume 21 , Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1973), 76–77.
[iii] Martens, Elmer A., “Jeremiah,” in Evangelical Commentary on the Bible: Volume 3 , Baker Reference Library (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1995), 525.
[iv] Brueggemann, Walter, A Commentary on Jeremiah: Exile and Homecoming (Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: William B. Eerdmans Publishing Company, 1998), 59–60.
[v] Pember, George H., Earth’s Earliest Ages , 27–30.