www.wimjongman.nl
ONDERZOEKSRESULTATEN ACHTER BAANBREKEND NIEUW BOEK "BEFORE GENESIS" VERTELLEN HUN EIGEN VERHAAL DEEL 20: Mysteries van Gobekli Tepe
28 november 2023 door SkyWatch Editor
Gobekli Tepe, dat 6000 jaar ouder is dan Stonehenge, is mogelijk de eerste tempel ter wereld. De tempel is naar schatting gebouwd voor de uitvinding van het wiel, het idee van landbouw of het gereedschap waarmee hij gebouwd kon worden. Eigenlijk zou hij niet eens mogen bestaan.Inleding - Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10
Deel 11 - Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15 - Deel 16 - Deel 17 - Deel 18 - Deel 19
Misschien is een van de meest besproken locaties op aarde tegenwoordig wel de Gobekli Tepe structuren in Turkije, net ten noorden van de grens met Syrië (en waarom we de exclusieve DVD "What Lies Beneath: The Lost Secrets of the Watchers Below Gobekli Tepe" door archeoloog Dr. Aaron Judkins die het "historische gebruik van Gobekli Tepe als een plaats voor de aanbidding van de Wachters, het bewijs van een cultus die menselijke schedels en reptielachtige scheppers vereerde, en de verbanden tussen de god van Göbekli Tepe en de Bijbel" gratis bij het nieuwe boek Before Genesis levert.) Het moet echter worden opgemerkt dat met zoveel discussie als deze site inspireert, het tot nu toe weinig plausibele theorieën over mensenhanden heeft opgeleverd.
Gobekli Tepe is uniek ten opzichte van andere archeologische vindplaatsen omdat de oudste en diepste laag van de opgegraven structuur dateert uit het Pre-Aardewerk Neolithicum (of "PPN"; 10000-6500 voor Christus; hoewel radiokoolstofdatering suggereert dat deze eerste laag zo oud zou kunnen zijn als 9600 voor Christus). Hoewel de wiskunde hieromtrent eenvoudig is, is het zo ongelooflijk dat het erom vraagt om in nog eenvoudiger bewoordingen te worden uitgelegd: Gobekli Tepe werd meer dan elfduizend jaar geleden bewoond door de eerste bouwers. Toch staan er bijna tweehonderd T-vormige pilaren (volgens geofysisch onderzoek; op het moment van schrijven zijn ze nog niet allemaal opgegraven), die tot zes meter hoog zijn en tot twintig ton wegen. De meeste zijn tussen de zeven en tien ton zwaar. Merk ook op dat één steen in de nabijgelegen steengroeve naar schatting vijftig ton weegt, alsof het de volgende steen was die als pilaar moest worden opgericht toen de bouw plotseling stopte.
Dit zijn de oudste bekende megalieten ter wereld. Pas zo ver in onze bespreking van deze locatie krabben we ons al achter de oren over hoe mensen uit die tijd - die het proces van het maken van aardewerk boven of binnen hittebronnen van hoge temperatuur nog niet hadden geperfectioneerd (vandaar de aanduiding "pre-aardewerk" van het Neolithicum) - zulke zware, zo hoge en kunstig gebouwde torens konden delven, optillen, vervoeren en oprichten.
Veel van de pilaren zijn voorzien van sierlijk snijwerk met dieren - zowel volgzame als roofdieren, reptielen, vogels, etc. - maar niet verrassend in relatie tot neolithische grotschilderingen en zeer weinig mensachtige vormen. Interessant, maar ik veronderstel niet verrassend, rapporteren archeologen in "The Snakes of Gobekli Tepe: Een ethologische beschouwing": "Het meest afgebeelde dier is de slang, waarschijnlijk de Macrovipera lebetina [de giftige adder met de stompe neus]," wat sommige archeologen beschouwen als "bewijs voor een [bijbelse] theologie die bovennatuurlijke wachters toonde,"[i] een term voor de gevallen engelen van Luciferiaanse oorsprong. Veel gebieden van de ruïnes verbinden ook de slangeniconografie met het mannelijke voortplantingsorgaan, wat veelzeggend is. Als de Wachters, zoals deze gevallen engelen in de Henochiaanse literatuur worden genoemd, er inderdaad als slangen uitzagen - en als ze zich daadwerkelijk hebben gekruist met menselijke vrouwtjes, zoals zowel Genesis 6:4 als het Boek van Henoch beschrijven (waar we later op in zullen gaan) - dan kan dat verklaren waarom de archeologische wereld nu in de gebouwen van Gobekli Tepe "groepen mannelijke slangen ... die een vrouwtje achtervolgen met de bedoeling om te paren. "[ii] Hoe dan ook, "de slangen vertegenwoordigen in zekere zin iets seksueels (en misschien het [mannelijke voortplantingsorgaan], metaforisch)."[iii]
De grootste pilaren staan in het midden van mysterieuze cirkels die bestaan uit kleinere pilaren en stenen. Het contrast van zulke prachtige stenen die gedateerd zijn binnen het PPN-tijdperk trekt serieuze aandacht van archeologen en historici vanwege de implicaties die deze combinatie heeft op alles wat we weten over de vroege ontwikkeling van de menselijke beschaving, wat deze vindplaats aan zijn faam verbindt. Hoewel deze professionals absoluut zouden vermijden om de term OOPArt te gebruiken in verband met enig artefact van Gobekli Tepe, is om eerder genoemde redenen bijna alles in de Gobekli Tepe site vreemd, "misplaatst" en zeer zeker buiten het juiste tijdperk van de vooruitgang van de mensheid.
Vóór de moderne landbouw nederzettingen, die de lege grond creëerde die we vandaag de dag zien, zou dit gebied een ideale plant/dier bron zijn geweest voor de nomadische jagers/verzamelaars van de Pre-Pottery tijdperken. De Duitse archeoloog Klaus Schmidt, de oorspronkelijke opgraver van Gobekli Tepe die tussen 1994 en zijn dood in 2014 twintig jaar van zijn leven wijdde aan de mysteries ervan, was in staat om uit te sluiten dat de top zelf ooit een permanente woonplaats was voor vroege bewoners. Dat zou volgens Schmidt suggereren dat deze locatie - waarvan wordt gezegd dat hij meer dan zesduizend jaar ouder is dan Stonehenge - een plaats van aanbidding was; de "eerste door mensen gebouwde heilige plaats";[iv] "de eerste 'kathedraal op een heuvel' van de mensheid"[v].
Serieus, wat is er aan de hand met deze plaatsen en heilige goddelijke slangen?
Een toonaangevende theorie over het doel van Gobekli Tepe stelt dat de pilaren en cirkels bedoeld waren als bedevaartsoord en om overledenen te verwelkomen als laatste rustplaats. Dit wordt ondersteund door de gravures, voornamelijk van roofdieren; sommigen suggereren dat deze werden gemaakt om boze geesten te verjagen zodat ze niet aan de lichamen van verloren geliefden zouden komen. Omdat gieren - net als afgehakte menselijke botfragmenten die in het gebied zijn gevonden - vaak voorkomen tussen de oude kunstwerken. Dit wijst op de mogelijkheid van vroege hemelbegrafenissen waarbij reizigers de resten van hun geliefden achterlieten bij de pilaren zodat de aasvogels ze konden verstrooien. Er werden ook botten van geslachte dieren ontdekt, ondanks het ontbreken van huizen of kookplaatsen, wat suggereert dat de congreganten een korte maaltijd deelden (elders of bovengronds bereid buiten de cirkels) voordat ze de heuvel verlieten en terug naar huis trokken. Dat lijkt een logisch antwoord op de vraag "waarom", maar wat onbeantwoord blijft is "hoe", als deze mensen niet beschikten over de middelen, huisvesting, tijd en intelligentie om dit te doen.
Omdat op dit moment slechts ongeveer 5 procent van de site (ongeveer een hectare) is opgegraven, kunnen er nog veel geheimen onder de grond liggen. (De focus voor archeologen verschoof in 2018 toen Gobekli Tepe werd aangewezen als UNESCO Werelderfgoed. In datzelfde jaar merkte de weduwe van Schmidt op dat het gebied volgens haar ruw werd behandeld. Sindsdien is het blootleggen van mysteries door middel van verdere opgravingen op de achtergrond geraakt door het zorgvuldig bewaren van wat al is opgegraven, dus we hebben weinig reden om aan te nemen dat er in de nabije toekomst nieuwe lagen van Gobekli Tepe zullen worden opgegraven). Maar ondanks de minimale onthulling die tot nu toe is gedaan, is er een goede reden voor de wereldwijde aandacht voor deze heuvel.
Volgens Smithsonian Magazine "hebben geleerden lang geloofd dat pas nadat mensen leerden landbouw te bedrijven en in vaste gemeenschappen te leven, ze de tijd, organisatie en middelen hadden om tempels te bouwen en ingewikkelde sociale structuren te ondersteunen. "Maar zonder bewijs van bewoning ("geen kookhaarden, huizen of afvalkuilen, en geen van de klei vruchtbaarheidsbeeldjes die in de buurt te vinden zijn op vindplaatsen van ongeveer dezelfde leeftijd,"[vii] onder andere), zou de enige menselijke verklaring voor deze monumentale complexen het bouwen, stapelen, optillen, vormen en bedenken van deze pilaren toeschrijven aan reizigers uit die tijd. Omdat de vindplaats gedateerd is op PPN, moeten we geloven dat deze is opgericht door mensen die niet eens de "tijd, organisatie en middelen" hadden om een pot van klei te bouwen. En dan hebben we het nog niet eens over de constant bewegende/verplaatsende/overlevende levensstijl van deze pre-sedentaire nomaden, die suggereert dat ze deze taak 's nachts hadden moeten volbrengen, dus deze theorie wordt door de meeste archeologen niet eens serieus genomen. Schmidt, die ongetwijfeld de mening van zijn collega's deelt, herkende de absurditeit van deze theorie en zei dat deze monumenten absoluut niet in elkaar zijn gezet door "haveloze groepen jager-verzamelaars". Hij merkt op dat het maken, in elkaar zetten en neerzetten van stenen pilaren met een gemiddeld gewicht van zeven ton (hoewel sommige zwaarder zijn) "honderden arbeiders zou hebben gevergd, die allemaal gevoed en gehuisvest moesten worden"[viii].
Als voorbeeld: Pijler 27 van Enclosure C, Laag III (de oudste en diepste van de drie lagen) toont een roofdier dat uitvoerig is uitgehouwen in de gelijkenis van een krokodil met een korte bek of een katachtige van een groot ras, met ontblote tanden en een staart die in een extreme hoek zwaait. Van alle pilaren in Gobekli Tepe heeft deze pilaar de meeste aandacht getrokken, omdat hij "rond" is gebeeldhouwd (wat betekent dat hij driedimensionaal is weergegeven en vanuit elke richting in "pop-up" vorm kan worden bekeken). Het is moeilijk voor te stellen wat voor artistieke training er nodig zou zijn om dit hoge niveau van snijvaardigheid te bereiken; dat deze jager-verzamelaars in staat zouden zijn om die training te volgen zou schokkend zijn als je bedenkt dat we kunnen aannemen dat ze tegelijkertijd probeerden te overleven - en blijkbaar zonder voedsel of huisvesting. Zelfs vandaag de dag, als een kunstenaar een leven lang ervaring zou hebben, waardoor hij de snelste in zijn vak zou zijn, en toegang zou hebben tot de meest indrukwekkende catalogus van beeldhouwgereedschap en hightech machines, zou het maken van iets dat vergelijkbaar is met het beeldhouwwerk van het roofdier op Pijler 27 gemakkelijk maanden of jaren kunnen duren als de ambachtsman zich ook zou moeten voeden met de oogst van zijn eigen land en, zoals we hebben laten zien, was er nergens in de buurt van de vindplaats land om van te leven.
Zou het kunnen dat deze Ouden ook bezocht werden door de vreemde, witte, langharige godmens, Viracocha of Quetzalcoatl, ook bekend als de Gevederde Slang, die blijkbaar in staat was om overal op Aarde rond te dwalen op plaatsen die mogelijk dateren uit een "leeg" tijdperk om vroege nomadische zwervers de kneepjes van de geavanceerde beschaving te leren? Was de god van de Gobekli-Tepe bouwers ook de god van de slangen? Of was hij zelf een of andere slangenentiteit? En heeft hij ook, net als de "wachters" van Henoch, deze nomaden uit het pre-potten tijdperk een begrip bijgebracht van een schetsmatige kruising tussen slangenhelden en menselijke vrouwen? De ruïnes lijken dit te suggereren...
Laag II, bestaande uit structuren in, op en rond laag III, wordt gedateerd op de tweede helft van het PPN-tijdperk en omvat de installatie van kleine, raamloze kamers en kleinere T-vormige pilaren. Laag I is de jongste van de lagen, bevindt zich in het bovenste deel van de heuvel (grondniveau vóór de opgraving) en biedt alleen losgeraakte sedimenten van erosie die verzameld werden sinds de heuvel opzettelijk werd opgevuld (ca. 8000 voor Christus, het stenen tijdperk, volgens koolstofdatering; de reden voor de opzettelijke opvulling is onbekend), evenals andere kleine stenen gereedschappen en kalksteenfragmenten van het afval dat als opvulling werd gebruikt. Een artikel in National Geographic legt de lagen uit op een manier die misschien gemakkelijker te begrijpen is, hoewel het tegelijkertijd meer vragen dan antwoorden oproept: "Verbijsterend genoeg werden de mensen in Gobekli Tepe steeds slechter in het bouwen van tempels. De vroegste [en diepste] ringen [van Laag III] zijn de grootste en meest verfijnde, technisch en artistiek."[ix] Dit artikel gaat verder met te zeggen dat, naarmate de tijd verstreek, de pilaren in Laag II "kleiner en eenvoudiger" werden en met "minder zorg" werden gebouwd, totdat de hele gemeenschapsinspanning "helemaal ophield" toen de site weer werd opgevuld. De conclusie van het National Geographic stuk is dat de gemeenschap van Gobekli Tepe-wie ze ook waren; vroege mensen, pre-Adamieten, wie weet-was "alleen maar vervallen en niet oprijzen."[x]
Wacht...wat? Ze werden slechter in plaats van beter in bouwen in de loop der tijd? Hoe? Dat tart de logica. Waarom zouden de toekomstige generaties van deze bevolkingsgroep niet in staat zijn om de kennis van hun voorouders te repliceren en de intelligentie te ontwikkelen die nodig is om nog geavanceerdere pilaren te maken in de latere lagen van de site?
Geloof me, ik zou graag het antwoord hebben, maar niemand weet het. Ik denk dat de persoon, "god" of het reizende wezen dat de eerste bouwers onderwees, hen op een bepaald moment aan hun lot heeft overgelaten. Hun nakomelingen konden de technologie van hun voorouders nooit helemaal heroveren. Maar een nog belangrijkere vraag is deze: Hoe konden meerdere generaties op deze plek lang genoeg overleven om iets in steen uit te houwen - hoe nauwkeurig ook - als er geen nederzetting in de buurt was om hen in leven en gezond te houden? Blijf een beetje met me meelopen en je zult deze vraag steeds weer terug zien komen. Het is alsof de meeste historici en andere experts alles tot aan die vraag erkennen met verschillende werkbare theorieën, waarna het debat wegvalt.
Er wordt gefluisterd dat dit misschien wel een van de eerste landbouwinitiatieven ter wereld was, voortgekomen uit wanhoop in plaats van uit vindingrijkheid en planning. Als dit waar zou zijn, zou het verhaal, zoals archeologen veronderstellen, zich als volgt ontvouwen: Neolithische jagers/verzamelaars wilden een heilige plaats creëren. Ze vonden een steengroeve en begonnen megalieten van meerdere tonnen op te graven met vuurstenen schilfers (stenen met scherpe randen, ter grootte van een handpalm, die door vroege kolonisten werden gebruikt voor verschillende doeleinden en die er vaak uitzagen als pijlpunten van obsidiaan of iets dergelijks, maar dan veel lichter van kleur). Hun middelen raakten snel uitgeput toen ze zich realiseerden dat hun bouwonderneming veel langer zou duren dan gepland, dus begonnen ze tarwe te verzamelen van de omliggende velden om te overleven. Het resultaat was uiteindelijk de eerste gedomesticeerde tarweboerderij. Terwijl ze stenen bleven opgraven en hun heilige plaats bouwden, leerden ze over planten en oogsten; de kennis die ze vergaarden was meer gebaseerd op toeval en de pure wil om te overleven dan op planning. Ze bleven hun intelligentie aanwenden om het doel te bereiken om op één plaats te blijven, hun toewijding aan de heilige plaats dwong hen tot een nieuwe manier van leven, zodat de jagers/verzamelaars uiteindelijk de eerste boeren/kolonisten werden.[xi]
Een andere versie van deze postulatie werd bedacht door Schmidt, zoals blijkt uit een interview tussen hem en de Duitse natuurkundige en doctor in de menselijke wetenschappen Klaus-Dieter Linsmeier:
Dergelijke geleerden suggereren dat de Neolithische revolutie, d.w.z. het begin van de graanteelt, hier plaatsvond. Schmidt geloofde, net als anderen, dat mobiele groepen in het gebied gedwongen waren om met elkaar samen te werken om vroege concentraties van wilde granen te beschermen tegen wilde dieren (kuddes gazellen en wilde ezels). Wilde granen werden mogelijk intensiever gebruikt voor levensonderhoud dan voorheen en werden misschien opzettelijk gecultiveerd. Dit zou hebben geleid tot een vroege sociale organisatie van verschillende groepen in het gebied van Gobekli Tepe. Volgens Schmidt begon het Neolithicum dus niet op kleine schaal in de vorm van individuele gevallen van tuinbouw, maar ontwikkelde het zich snel in de vorm van "een grootschalige sociale organisatie."[xii]
We weten dat de domesticatie van de mens op een bepaald moment in de geschiedenis moet hebben plaatsgevonden, dus waarom niet daar en toen? Nogmaals, de theorie zou steek kunnen houden en wordt zelfs ondersteund door recente DNA-analyses die de moderne tamme tarwe-strengen verbinden met de wilde tarwe-strengen van de Karaca Dag berg, slechts 20 mijl van de Gobekli Tepe, wat bewijst dat de tarwe van vandaag waarschijnlijk afkomstig kan zijn van tarwe-domesticatie-experimenten net als die in Schmidts theorie.[xiii] Maar toch, hoe verder we in dit verhaal komen, hoe meer vragen er naar boven komen. Hoe kan er een vroeg landbouwinitiatief zijn geweest zonder een naburige nederzetting? De naburige steden werden pas eeuwen later gebouwd. Deze stenen van tien tot vijftig ton hebben naar schatting vijfhonderd man nodig gehad om ze een kwart mijl van de steengroeve naar de pilaren en cirkels te trekken. Zelfs Archeologie Magazine erkent dit als een bekend raadsel: "Hoe bereikten mensen uit de steentijd het organisatieniveau dat nodig was om dit te doen?... [Sommige archeologen speculeren] dat een eliteklasse van religieuze leiders toezicht hield op het werk en later de rituelen controleerde die op de locatie plaatsvonden."[xiv].
Een eliteklasse van toezichthoudende religieuze leiders...hmm. Dat is interessant. Wie waren deze religieuze leiders, welke religie volgden ze en waren ze menselijk?
Waren ze een soort slangen?
Mogelijk verband met activiteiten in het oude Jericho?
Sommige mensen hebben al deze informatie over Gobekli Tepe vanuit een bijbels perspectief bekeken en zien een verband met de reuzen uit Genesis 6:4. Dat opent een hele nieuwe wereld. Dat opent een hele nieuwe wereld van mogelijkheden als het als waar kan worden beschouwd, vooral in het licht van het feit dat deze zogenaamde pre-poterische neolithische jager-verzamelaars zich op bereikbare afstand bevonden van de oude stad Jericho, en ongeveer op hetzelfde moment dat dit enorme bouwproject aan de gang was. (De val van Jericho in het boek Jozua vond plaats precies op het moment dat de Bijbel zegt: binnen een paar jaar na 1400 voor Christus, ongeveer 6.600 jaar nadat Jericho was gebouwd door de vroegere Ouden; zie deze eindnoot voor een snelle uitsplitsing van het debat.[xv])
De cultuur bij de beroemde bijbelse plaats Jericho die dateert uit 8000 v.Chr. begon met iets overhaast dat veelzeggend zou kunnen zijn. De jager-verzamelaars daar, die in lemen hutten en tenten hadden geleefd en de seizoenen volgden waarheen ze ook leidden, stopten plotseling met migreren en begonnen een enorm eigen bouwproject - en het was puur defensief. Heel snel reageerde een volk dat tot dan toe gewoon zou zijn weggerend voor elk superieur leger abrupt alsof ze iets waarnamen dat ze niet konden ontlopen. Als we samenvoegen wat niet direct in de boeken staat, dan zien we dat ze hun nederzetting moesten omringen met een enorme muur die 3 meter dik en bijna 800 meter lang was rond de binnenstad. Als onderdeel van de muur bouwden ze ook een gigantische stenen uitkijktoren met een diameter van 10 meter en ongeveer even hoog. De muur werd omringd door een soort gracht die was uitgehakt uit vast gesteente en gevuld met modder. Het was ongeveer 3 meter diep en 8 meter breed, met nog een muur buiten die omtrek. Het doel van de gracht was het beperken van de mogelijkheden van een vijand om bij de muur te komen met schalen (of, volgens sommigen, om te voorkomen dat iets als reuzen over de muur zouden springen). Natuurlijk ben ik aan het theoretiseren, maar er was duidelijk iets dat de inwoners van wat later de stad Jericho zou worden plotseling confronteerde. Het apocriefe Boek Henoch vermeldt slangachtige onsterfelijken - gevallen engelen; Wachters - die in de latere dagen van Jared neerdaalden en gemuteerde levensvormen creëerden die Nephilim werden genoemd. (We zullen de Nephilim later bespreken.) Omdat deze entiteiten nakomelingen waren van gevallen engelen wier slechtheid leidde tot de zondvloed van Noach's tijd, die de Jonge Aardbewoners en Ussher dateren van na Adams geboorte in 4004 v.Chr., zou er dan al in 8000 v.Chr., toen Jericho werd gebouwd, een pre-Adamitische voorlopersoort van mutaties in leven kunnen zijn geweest? Waren er wezens uit het tijdperk van de "leegte" waarvan het verwrongen DNA overeenkwam met (of leek op) dat van de latere Nephilim?
We weten het niet. Wat we wel weten is dit: Terwijl de Ouden van Jericho de muur bouwden die duizenden jaren later in Jozua's tijd zou afbrokkelen, haastten de mensen zich in Gobekli Tepe om de archaïsche bouwplaats van hun voorouders te begraven onder tonnen en tonnen aarde om redenen die onduidelijk blijven. Was het zodat deze plek in de toekomst, net na de zondvloed, weer blootgelegd zou kunnen worden, zoals veel bijbelgeleerden geloven? Of is er iets in Turkije dat nog ontdekt moet worden en dat zou kunnen verklaren waarom het abrupt werd verlaten: iets dat zelfs door de vijand zou kunnen worden gebruikt voor een deel van de grote misleiding van de eindtijd?
Misschien nog wel meer dan Baalbek blijft Gobekli Tepe een mysterie. We kunnen niet met zekerheid zeggen wie, hoe of met welk doel het werd gebouwd; ook kunnen we niet met zekerheid zeggen waarom het ooit werd bevolen om te worden opgevuld (tenzij iemand wilde dat hun religie een grote vernietigende gebeurtenis op aarde zou overleven en later weer zou opduiken), of waarom elke generatie bouwers minder vaardig en indrukwekkend werd dan de vorige, in plaats van andersom, wat natuurlijke evolutionaire intelligentie zou suggereren. Maar als Gobekli Tepe het resultaat was van mensenhanden, dan gumt dat op zijn minst alles uit wat we dachten te weten over de vroege ontwikkeling van de mens, de landbouwefficiëntie van nomadische mensen en de domesticatie van nederzettingen.
Oh ja, nog iets: het verknoeit ook de voorgestelde historische tijdlijn van de menselijke evolutie voor zowel Jonge Aardbewoners als wetenschappers, waardoor een paar minder platgetreden paden van het Oude Aarde denken met betrekking tot het "lege" tijdperk aannemelijker worden. Dan maken OOPArts zoals de pilaren van Gobekli Tepe - hoewel experts zich misschien zullen verzetten tegen die conclusie - "gekke" ideeën zoals die van mij en Tom Horn (theorieën die "een oorlog zouden ontketenen" onder theologen en bijbelgeleerden, zoals verschillende van onze metgezellen hebben gewaarschuwd) iets minder gek.
VOLGENDE: Karahan Tepe om het spel te resetten?
Endnoten
[i] Henley, Tracy B., and Lani P. Lyman-Henley, “The Snakes of Gobekli Tepe: An Ethological Consideration,” December 2019, Research Gate, last accessed May 5, 2023, https://www.researchgate.net/publication/337914981_The_Snakes_of_Gobekli_Tepe_An_Ethological_Consideration; emphasis added.
[ii] Ibid.
[iii] Ibid.
[iv] Curry, Andrew “Gobekli Tepe: The World’s First Temple?: Predating Stonehenge by 6,000 Years, Turkey’s Stunning Gobekli Tepe Upends the Conventional View of the Rise of Civilization,” November 2008, Smithsonian, last accessed March 27, 2023, http://www.smithsonianmag.com/history/gobekli-tepe-the-worlds-first-temple-83613665/?no-ist.
[v] Ibid.
[vi] Ibid., emphasis added.
[vii] Ibid.
[viii] Ibid., emphasis added.
[ix] Mann, Charles C., “The Birth of Religion,” June 11, 2011, National Geographic Magazine, last accessed March 27, 2023, https://www.nationalgeographic.com/magazine/article/gobeki-tepe; emphasis added.
[x] Ibid.
[xi] This theory appears in many places throughout research. For further reading, consider: “Which Came First, Monumental Building Projects Or Farming?” December 18, 2008, Archaeo News, last accessed March 27, 2023, http://www.stonepages.com/news/archives/003061.html.
[xii] Original text German, as cited from: Klaus-Dieter Linsmeier, Eine Revolution imgroßenStil , “Interview mit Klaus Schmidt,” AbenteuerArchäologie. Kulturen, Menschen, Monumente (Spektrum der Wissenschaft, Heidelberg 2006) 2. This English translation was, at the time of our initial research on this site in Unearthing the Lost World of the Cloudeaters, available directly from: “Gobekli Tepe,” Wikipedia, under the heading “Interpretation,”
http://en.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6bekli_Tepe#cite_ref-23.
[xiii] Heun, Manfred, et al., “Site of Einkorn Wheat Domestication Identified by DNA Fingerprinting,” Science Magazine: Volume 278 , November 1997, 1312–1314; viewable here: http://www.ndsu.edu/pubweb/~mcclean/plsc731/homework/papers/huen%20et%20al%20-%20site%20of%20einkorn%20wheat%20domestication%20identified%20by%20DNA%20
fingerprinting.pdf.
[xiv] Scham, Sandra, “The World’s First Temple,” Archaeology Magazine: Volume 61 , November/December 2008, last accessed March 27, 2023, http://archive.archaeology.org/0811/abstracts/turkey.html.
[xv] Voor de lezers die misschien het gerucht hebben gehoord dat de muur van Jericho al was gevallen ten tijde van de beroemde oorlog van de Israëlieten (toen de muren ineenstortten in de dagen van Jozua 2-6): Wees je ervan bewust dat de datering van die catastrofale gebeurtenis werd uitgevoerd in de jaren 1950 en dat er veel flagrante fouten te zien zijn in de methoden die men toen toepaste. Dit is een klassiek geval van een "argument uit de stilte", waarbij een bepaald soort oud aardewerk-Cypriotische bichrome waar niet werd gevonden op de vindplaats. De archeologe van die tijd, Kathleen Kenyon, stelde toen vast dat het ontbreken van dit aardewerk een eerdere verwoesting aantoonde, ergens in de buurt van anderhalve eeuw vóór het verhaal van Jozua (1550 v.Chr.). Archeologische datering moet echter altijd weerspiegelen wat er werd gevonden, niet wat er ontbrak, en dan nog, het aardewerk waar Kenyon naar op zoek was werd aan de oostkant van het bouwwerk gevonden door de Britse archeoloog John Garstang in de jaren 1930, waar Kenyon twintig jaar later niet keek. In de jaren 1930 was de betekenis van het Cypriotische aardewerk nog niet vastgesteld, dus er is veel reden om aan te nemen dat Kenyon niet op de hoogte was van deze eerdere vondst. Ook in het oude Jericho waren overal kopieën van Cypriotisch aardewerk te vinden, wat laat zien dat de oorspronkelijke bewoners op dat moment al aan die stijl en dat ontwerp waren blootgesteld. Met dit in gedachten - naast het welbekende feit dat radiokoolstofdatering er met een marge van honderd jaar naast kan zitten - geldt de bijbelse tijdlijn als de ware datum voor de val van de muur van Jericho rond 1400 voor Christus, zoals Garstang voor het eerst bevestigde.