www.wimjongman.nl
ONDERZOEKSRESULTATEN ACHTER BAANBREKEND NIEUW BOEK "BEFORE GENESIS" VERTELLEN HUN EIGEN VERHAAL DEEL 18: sSchildersatelier van afrikaanse kust, puerta de hayu marca, en meer
November 23, 2023 door SkyWatch Editor
Inleding - Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10
Deel 11 - Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15 - Deel 16 - Deel 17
Honderdduizend jaar geleden, zeggen archeologen, stuitten vroege Homo Sapiens op een grot aan de Zuid-Afrikaanse kust en vermaalden ijzerrijk vuil in abalone schelpen tot rode verf. De grot werd later verlaten en het verfgereedschap werd achtergelaten. Dit is, zoals een artikel in Live Science stelt, "het oudste bewijs van mensen die een complexe verbinding maken, en zelfs het oudste bewijs van mensen die containers gebruiken."[i] Het volgende container-gerelateerde artefact van de menselijke beschaving zou pas over veertigduizend jaar worden gemaakt, voor zover we weten.
Het verfrecept - dat ook een soort prehistorische lijm kan zijn geweest die werd gebruikt om stukken bot of stenen gereedschap samen te binden - bevatte okerklei en houtskool. Behalve het feit dat "mensen" grotschilderen of lijm maken honderdduizend jaar geleden ongelooflijk is, lijkt deze vondst in eerste instantie niet zo opwindend. Maar als de chemie in beeld komt, zijn archeologen verbijsterd. Een van de bindmiddelen in deze oude formule waren gemalen botten die zo sterk verhit waren dat het beenmerg zijn oliën vrijgaf. Zand en stukjes kwartsietsteen werden erdoor gemengd en er werd water of urine toegevoegd om de smeerbaarheid van het pigment te vergroten.[ii]
Verbazingwekkend genoeg is dit recept bijna identiek aan de recepten die werden gebruikt in schildermethodes in Egypte rond 1000 voor Christus, waardoor onderzoekers achter deze ontdekking - zoals archeoloog Christopher Henshilwood van de Universiteit van de Witwatersrand in Johannesburg - opmerkten dat deze primitieve grotbewoners op zijn minst "een elementaire kennis van scheikunde" hadden[iii].
Misschien kunnen jullie lezers uitleggen hoe jager-verzamelaars uit deze Paleolithische periode, wiens levensstijl bestond uit gehurkt zitten in grotten en op dingen slaan met botten en stenen, buitengewone, succesvolle chemische verbindingen konden ontwikkelen ongeveer zevenennegentigduizend jaar voordat de vooruitstrevende Egyptenaren dat deden... maar ik heb niet eens het begin van een theorie.
Archeologen ook niet.
Puerta de Hayu Marca ("Poort van de Goden")
Vlakbij de oevers van het Titicacameer in Peru, in een gebied dat bij de Peruaanse Indianen bekend staat als "De Stad van de Goden", bevindt zich de Puerta de Haya Marca (de "Poort van de Goden"), een perfect vierkant van drieëntwintig voet. Een tweede naam voor dit artefact/locatie is de "Doorgang van de Slang". Er zijn een aantal theorieën over de oorsprong van deze tweede naam, van degenen die zeggen dat het verwijst naar de vorm van de hele rots (die er vanuit de lucht kan uitzien als een reptiel dat door de grond omhoog glijdt) tot degenen die eraan herinneren dat de vroege katholieken het aanwezen als een poort naar het kwaad (dus "slang" vanwege de connecties met Lucifer/Satan). En de katholieken hebben een goede reden om het als een kwaadaardige plek te beschouwen...
De "poort" is een vreemde vierkante stempel die is ingebed in de zijkant van een natuurlijk vlakke rotsformatie aan de grens van Bolivia. Binnen het vierkant, in het midden onderaan, bevindt zich nog een uitsparing in de rots (ongeveer een meter hoog) die van een afstand lijkt op een soort sleutelgat. Bij nadere inspectie blijkt het "sleutelgat" meer de grootte van een deur te hebben en in het midden bevindt zich een kleine, ronde deuk/uitsparing in de achterwand.
De plaatselijke legende vertelt dat Amaru Meru (ook wel "Amaru Muru" genoemd), de Inca-priester van de Tempel van de Zeven Stralen, de bergen in rende om te vluchten voor de Spaanse veroveraars die waren gekomen om de Inca-stammen te beroven en te plunderen. Hij droeg een kleine schijf bij zich, de "Sleutel van de Goden van de Zeven Stralen", die uit de hemel was gevallen en door de priester heilig werd gehouden. Eenmaal op veilige afstand van de tempel voerde de Amaru Meru een ritueel uit met zijn mede-priesters, waarbij hij de kleine schijf gebruikte om een portaal in de platte rots te openen, waardoor hij verdween. Sommige versies van dit verhaal beweren dat de Amaru Meru samen met enkele andere priesters van de Tempel van de Zeven Stralen vluchtte. Anderen zeggen dat hij alleen vluchtte, de doorgang ontdekte terwijl hij zich verborg en toevallig sjamanen tegenkwam die de doorgang bewaakten, die er vervolgens mee instemden om een portaalritueel met hem uit te voeren toen ze het voorwerp zagen dat hij vasthield. Hoe dan ook, beide versies suggereren dat de doorgang een reusachtig beeld was dat in de bergen was uitgehouwen lang voordat de priester de tempel ontvluchtte. Deze gebeurtenis, zo zegt de legende, veranderde het massieve gesteente in een sterrenpoort. Volgens de plaatselijke overlevering was deze priester de eerste van andere "koningen" die naar de aarde kwamen vanuit hemelse locaties die specifiek geassocieerd worden met de sterrenbeelden Pleiaden en Orion.
Maar als de Inca's zeggen dat de deur er al was, wie heeft hem dan gemaakt? En hoe lang geleden?
Volgens andere folklore van de Indianen is de plek een poort naar het land van de goden waarlangs in hun oude verleden grote helden aankwamen en weer vertrokken met een sleutel die de mysterieuze doorgang kon openen. In sommige bewerkingen hadden deze vroegere mannen deze wereld verlaten om een nieuw leven te beginnen te midden van andere interdimensionale helden, waarbij ze af en toe terugkeerden om hun voormalige koninkrijk te controleren.
Maar nogmaals, de doorgang was er al...
Niemand weet wie of wanneer dit deurvormige wonder heeft gemaakt. Er zijn theorieën in overvloed over de oorsprong en er zijn evenveel archeologen die beweren dat de site slechts een verlaten bouwproject van de Inca's is, als er velen zijn die geloven dat de site al van voor de Inca-bezetting dateert - en sommigen kunnen tot in detail uitleggen hoe en waarom het snijwerk in de deuropening niet typisch is voor het Inca-ontwerp. Dat is een belangrijk feit dat betekent dat deze deuropening heel oud kan zijn, misschien zelfs pre-Adamitisch.
Omdat dit gebied wordt beschouwd als een oude archeologische vindplaats en omdat het beschermd is door de Peruaanse overheid, zijn verdere opgravingen en dateringen die mogelijk de geheimen en oorsprong onthullen niet mogelijk geweest. Echter, vanaf dit schrijven is er, net als bij de Gobekli Tepe site die we kort zullen bespreken, nooit enig bewijs gevonden van een nederzetting in de buurt die de Puerta de Hayu Marca zou kunnen linken aan zijn potentiële bouwers, pre-Adamitisch of anderszins. Deze vondst is letterlijk gewoon een deur met een sleutelgat uitgehouwen in platte rotsen, in niemandsland, en gekoppeld aan een amalgaam van verhalen die allemaal voortkomen uit een oude religie.
Oh ja, en er is een slang.
ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO'S:
DE AARDE IS OUD... EN JONG... MET EEN PRE-GENESESLAG? WAT IS DE GESCHIEDENIS VAN TOHU, BOHU EN DE CHAOSDRAAK?
HEEFT EEN GALACTISCHE STRIJD VÓÓR DE SCHEPPING VAN ADAM & EVA DE AARDE "DONKER EN LEDIG" GEMAAKT?
Tot op de dag van vandaag melden velen dat er vaak nog licht te zien is achter of door de schijfvormige deuk in de Poort der Goden. Van veel van de plaatselijke bewoners wordt zelfs vandaag nog gezegd dat ze weigerden om in de buurt van de poort te komen. Anderen, zoals degenen die specifiek op zoek zijn naar paranormale bedevaartsoorden, leggen grote afstanden af om hun handen op de achterwand of de binnenkant van de kleine deur te leggen. Deze bezoekers beweren ook dat ze soms visioenen van sterren zien en ongewone ritmische muziek horen.
Sensationelere verhalen (zoals een verhaal van een langharige Amerikaanse man dat ik online heb bekeken) gaan over de verdwijning van een spirituele zoeker gedurende enkele minuten en, bij zijn terugkeer, een getuigenis van volwaardige gesprekken met niet-aardse wezens of geesten. Er wordt gezegd dat een groot geheim om de deur naar deze poort of sterrenpoort te openen bekend is bij een paar esoterici wier bewustzijn meer "open" is dan dat van de meesten: Het neuriën of zingen van bepaalde noten en tonen in een specifieke volgorde zal het kiezelzuur in de steen op een bepaalde mystieke trilling brengen, de energie in de muur wakker maken en de zoeker naar een interne kamer in het bouwwerk brengen waar de zoeker kan communiceren met verschillende entiteiten van extreme intelligentie, waarvan de identiteit varieert afhankelijk van de getuigenis: buitenaardse wezens, lang overleden Inca voorouders, de beeldhouwers van de poort, verschillende goden, enzovoort. (Vergeet niet dat Lucifer een aanbiddingsleider zou zijn geweest. De woorden van de profeten over zijn rol in de hemel suggereren dat hij grote autoriteit had over muziek. Het is heel interessant om te zien dat een potentieel Luciferiaans artefact - dat toevallig ook een "deuropening" is die gerelateerd is aan een "slang" - wordt ontsloten of geopend door een perverse muzikale uitvoering door spirituele zoekers... Het is bijna verwant aan een "aanbiddingslied" opgedragen aan een satanische heerser over een locatie op Aarde uit het "leegte"-tijdperk). Het meest eigenaardig zijn de verslagen van vrienden, familieleden of toevallige toeschouwers die zweren dat ze de persoon aan de deur hebben zien gloeien of glinsteren en dan verdwijnen om minuten later terug te keren met fantastische verhalen over waar ze geweest waren en wat ze gezien hadden terwijl ze weg waren.
Hoewel geen van deze hedendaagse verhalen over reizen met een sterrenpoort kan worden gestaafd, zijn er door de jaren heen zoveel verklaringen gedeeld dat het lijkt op de manier waarop ontvoering door buitenaardse wezens wordt behandeld in gesprekken over paranormale activiteit: Men moet ofwel aannemen dat: a) al deze mensen hallucineren, aan de drugs zijn op het moment van hun ervaring, of de verhalen verzinnen om aandacht te krijgen; of b) er iets buitenaards plaatsvindt wanneer een "onbevangen" zoeker de poort nadert. (Mijn mening is vrij conservatief: Ik geloof dat de meeste mensen high zijn op het moment van de poging, aangezien sommigen openlijk hebben toegegeven marihuana te hebben gerookt of een andere geestverruimende stof te hebben genomen, en ze zijn opzettelijk op zoek naar een spirituele ontmoeting, zodat ze vinden wat ze zoeken terwijl ze al geestelijk beschonken zijn. In die zeldzame gevallen dat iemand legitiem iets mystieks heeft ervaren, is wat of wie het ook is waarmee ze contact maken niet van God; daarom tonen hun ontmoetingen alleen maar aan dat demonische activiteit nog steeds actief is in het moderne tijdperk en dat misleiding nog springlevend is voorbij de bijbels verboden poorten naar het ongeziene rijk [alsof daar enige twijfel over zou bestaan...]. Als Satan zich kan vermommen als een engel van het licht [wat hij kan en doet; zie 2 Korintiërs 11:14], dan zullen deze entiteiten niet dom genoeg zijn om te zeggen: "Hé, broeder! Welkom aan de andere kant van de poort. Wij zijn demonen. Ren voor je leven." Ze zullen vriendelijk overkomen, superintelligent en verlicht in een of andere vorm van esoterische kennis of technologie die onbekend is voor de mensheid, enz.)
Omdat de Peruaanse overheid deze poort en het omringende gebied beschermt, zullen we misschien nooit weten hoe oud deze locatie is, wie hem heeft gemaakt (hoewel het waarschijnlijk niet de Inca's waren, omdat hun legendes zeggen dat de poort er al was en archeologen bevestigen dat de stijl van voor die tijd is), of dat een aspect van de poort te maken heeft met oude technologie die de onaardse episodes van de locatie zou verklaren. Als zodanig zou het niet typisch kwalificeren als een OOPArt (we weten niet of het misplaatst is of op enigerlei wijze technologisch).
De reden dat deze "Doorway of the Serpent" hier kort wordt genoemd is dat het, behalve dat het mogelijk dateert uit het pre-adamische tijdperk, nog een link kan zijn naar wat er op Aarde gebeurde tijdens het tijdperk van de serpentijnse "leegte", zoals de volgende hoofdstukken zullen laten zien.
Stenen Woud van Markawasi
De mysterieuze Poort van de Goden die in het vorige hoofdstuk werd besproken, ligt vlakbij het Stenen Woud van het Markawasi (of Marcahuasi) plateau in het Andesgebergte. Het Stenen Woud is de thuisbasis van een schat aan eigenaardigheden, waaronder gigantische stenen die sterk lijken op menselijke gezichten en hoofden (evenals vele dieren), waarvan vele gemakkelijk geïnterpreteerd kunnen worden als vertegenwoordigers van verschillende oude wereldculturen.
Eén sculptuur weerspiegelt veel kenmerken en contouren van het "gezicht op Mars". Een ander, het "Monument van de Mensheid", is zo genoemd vanwege de "vier verschillende rassen van de mensheid die kunnen worden gevonden op dit 85 meter hoge monument."[iv] Het is vooral fascinerend dat de beelden van de gezichten van vier rassen van mensen kunnen worden gebeeldhouwd uit dezelfde rots zo dicht bij de Poort van de Goden die volgens de legende de poort werd voor oude helden die toegang hadden tot het zien van alle rassen van de mensheid die ze wensten - allemaal tegelijk. Er lijken niet veel theorieën te zijn om uit te leggen hoe een oude beschaving zo vertrouwd zou kunnen zijn met verre rassen, of waarom die beschaving die vreemde rassen belangrijk genoeg zou vinden om te herdenken in gigantische stenen - en dat allemaal binnen hetzelfde tijdsbestek en op dezelfde locatie.
De menselijke "gezichten" in het Stenen Woud zouden op natuurlijke wijze kunnen zijn ontstaan als gevolg van verwering gedurende vele jaren. Antropologen kunnen tot nu toe echter niet verklaren waarom er zo'n grote groep van lijkt te zijn; één of twee gezichten die uit een klif in een bergachtig gebied steken zijn niet noodzakelijkerwijs sensationeler dan herkenbare vormen die in de formaties van wolken verschijnen, maar gooi er nog een paar "gezichten" bij - op dezelfde rotsachtige ondergrond - en de waarschijnlijkheid van natuurlijke oorzaken neemt af.
Zou het kunnen dat de entiteiten achter de muur van de Puerta de Hayu Marca, die in het verleden hebben gereageerd op de "open geest" van spirituele ervaringszoekers, ook de Ouden op deze nabijgelegen locatie "bezoeken"? Of waren de bezoekers van het Stenen Woud al bij de deur van de slang geweest en kwamen toen hier om iets uit te hakken wat hun was opgedragen? Zo ja, vertelden de stemmen achter de muur de zwervers over de helden wier gezichten op het monument zijn afgebeeld?
Is deze fascinerende groep stenen op natuurlijke wijze gebeeldhouwd door miljoenen jaren van verwering? Of zijn de afbeeldingen van "gezichten" toeval? Op dit moment weten we het gewoon niet.
Tiahuanaco en de Poort van de Zon
De boog van Tiahuanaco (of Tiwanaku) in de buurt van La Paz, Bolivia, is in meerdere opzichten een raadselachtige ontdekking. Om te beginnen roept deze poort - die zich bevindt op wat een binnenplaats van een erediensttempel lijkt te zijn, op een steenworp afstand van paleisruïnes en een kort uitstapje naar de nabijgelegen Acapana piramide - dezelfde vragen op als de aanstaande sites van Baalbek en Gobekli Tepe met betrekking tot de megalithische omvang en deskundige samenstelling. De poort is 3 meter hoog, 4 meter breed en weegt ongeveer 10 ton.
Hoewel de poort begin 1900 werd gevonden, op zijn kant rustend en op een bepaald moment in de geschiedenis in tweeën is gesplitst, was hij oorspronkelijk gemaakt van één enkele, enorme steen. De leeftijd van de poort varieert sterk, afhankelijk van de bron. Hoewel sommigen beweren dat de Poort van de Zon pas in de eerste eeuw na Christus door Tiahuanacans is ontworpen, dateren veel andere bronnen de steen rond 12.000 v.Chr.[v], deels vanwege de overeenkomsten van deze structuur met andere vreemde archeoastronomische vondsten. (Archeoastronomie is de studie van hoe de Ouden de hemel en ruimtelichamen begrepen). Over de hele wereld zijn er antediluviaanse (voor de zondvloed) bouwwerken gevonden die precies in lijn staan met de sterren, planeten en sterrenbeelden; de meeste zijn voorzien van gravures met symbolen die culturele overtuigingen beschrijven over mystieke, spirituele gebeurtenissen die op verschillende tijden van het jaar plaatsvonden in relatie tot zonsopgang, zonsondergang en andere manifestaties van de relatie tussen de aarde en de hemel. (Je herinnert je misschien dat archeologen geloofden dat de verharde karresporen mogelijk verband hielden met een "astronomisch/religieus doel" en opzettelijk waren uitgelijnd als een kalender om dingen als zonnewendes te markeren."[vi] Dit zou een voorbeeld zijn dat vergelijkbaar is met deze Poort van de Zon). Verschillende kenmerken in en rond Tiahuanaco laten een parallelle uitlijning zien.
Maar de mysteries die nog moeten worden ontsluierd door de experts hebben betrekking op meer dan alleen het antwoord op een "wanneer"-vraag, waardoor de Poort van de Zon mogelijk wordt gekwalificeerd als een OOPArt vanwege de kennis van buitenaf (en de tijd) die deze ouden illustreren.
Op bijna dertienduizend meter hoogte is het land verstoken van het zuurstofniveau dat nodig is voor langdurig menselijk gebruik. Het is bekend dat het menselijk lichaam, wanneer het langer dan een paar dagen aan deze hoogte wordt blootgesteld, allerlei gezondheidsproblemen kan krijgen, waarvan sommige fataal kunnen zijn (longoedeem of hersenoedeem). Toch wijzen de ruïnes van Tiahuanaco er sterk op dat er minstens een halve eeuw lang een bevolking verbleef. Hoe hebben ze zo lang overleefd?
De iconische Poort van de Zon is zeker niet de grootste steen die verplaatst werd op de schijnbaar onherbergzame locatie, een locatie die bekend staat om de aanwezigheid van monolieten van tweehonderd ton (twintig keer zo groot als de grote poort) in de structuren op zo'n tien mijl afstand van de steengroeve.
Ook deze ruïnes zijn uniek in hun geavanceerde geometrische ontwerp, dat alleen kon worden bereikt met technieken die gebruik maken van vakkundig boren, de foutloze, in elkaar grijpende plaatsing van modulaire blokken, de ontwikkeling van vroege "nietjes" die muren bij elkaar houden en andere hoogstaande praktijken die pas de laatste honderd jaar door moderne bouwers zijn verworven. Het is een mysterie hoe de stenen en de symbolen die erop staan werden gehakt, bewerkt en gekerfd. Nog raadselachtiger is hoe stenen met een gewicht van honderdduizenden kilo's tien mijl over moeilijk begaanbaar terrein en watermassa's werden getransporteerd... door een waarschijnlijk hyperventilerende gemeenschap van oude Andesbewoners wiens meest indrukwekkende transportmethode bestond uit kleine rivierkano's gemaakt van riet.
In tegenstelling tot sommige andere sites die we hebben bekeken, is er op deze plek meer dan voldoende bewijs van bewoning, middelen, intelligentie en planning. Dat maakt de vraag "wie" nog interessanter als we bedenken wat deze vroege bevolking van de sterren wist. Terwijl we ons zouden kunnen afvragen hoe neolithische, nomadische, rondtrekkende tarweploegen de structuren van Gobekli Tepe, die we later in dit hoofdstuk bespreken, zouden kunnen begrijpen, vragen we ons bij Tiahuanaco af hoe een mensenras dat in sommige opzichten intelligenter blijkt te zijn dan wij vandaag de dag, zo lang geleden als zij leefden - of dat nu in de eerste eeuw na Christus was of, zoals de archeologen uit de jaren 1940 die de site in verband brengen met astrologische anomalieën schatten, tienduizend tot zestienduizend jaar voor Christus (ja, dat lees je goed: archeologen hebben deze vindplaats op een gegeven moment gedateerd op 10000-16000 voor Christus). Hoewel archeologen en historici het erover eens zijn dat deze nederzetting werd gebouwd door Tiahuanacans, is er geen eenvoudige verklaring voor wat voor soort mensen of ras ze precies waren. Afgezonderd van andere oude beschavingen als gevolg van hun geavanceerde intelligentie, is het geen verrassing dat veel mensen hen bestempelen als een of ander pre-Adamitisch ras waar we niets vanaf weten. In feite zien voorstanders van de Ancient Astronaut theorieën Tiahuanaco als een mogelijke buitenaardse bewoning omdat, zoals geïllustreerd wordt door de Poort van de Zon en de omringende artefacten, de Tiahuanacans een buitengewoon begrip van ruimte en wiskunde hadden.
En wat is dat toch met die oude culturen en hun poorten, deuren en sleutelgaten? Is het mogelijk dat hier iets mee aan de hand is? Is er misschien een slangachtige held uit de oudheid naar al deze vroege plaatsen gekomen om de mensen daar te vertellen wat ze nodig hadden voor hun religie en communicatie met het goddelijke? Of, zo niet, is er een verklaring voor de obsessie die de Ouden hadden met slangen en de poorten/sterrenpoorten die tot communicatie met hen leidden? Waarom komen er documenten en pictogrammen van over de hele planeet die getuigen van een zeer oude vorm van slangenverering? En waarom waren deze culturen zo vergevorderd?
In 1956 stelden onderzoekers Hans Schindler Bellamy en Peter Allan samen een onderzoeksboek samen met de titel The Calendar of Tiahuanaco: A Disquisition on the Time Measuring System of the Oldest Civilization in the World. Zoals de titel al suggereert, zagen Bellamy en Allan de Poort van de Zon en andere "documenten" op de vindplaats als een vroege kalender. Hoewel de geregistreerde tijdmetingen niet overeenkomen met het moderne Gregoriaanse concept van dagen, weken, maanden of seizoenen, waardoor sommigen vandaag de dag de gravures als abstracte kunst afschrijven, onthult een diepere blik een welbespraakt en nauwgezet begrip van hoe de hemel er lang geleden kan hebben uitgezien. In dit meer dan vierhonderd pagina's tellende verslag van de vindplaats tonen de auteurs herhaaldelijk aan dat de Tiahuanacans op de hoogte waren van: een bolvormige aarde (niet de "platte aarde" die de meeste oude culturen voorstonden! ); details met betrekking tot astrologische verschijnselen in relatie tot equinoxen en zonnewendes; de latitudinale positie van de beschaving zoals die zou zijn weergegeven op een GPS-systeem in die tijd (ongeveer 10 graden); de helling van de ecliptica (aka, de axiale tilt: de uitlijningen en hoeken tussen de draaias van de aarde en haar rotatie); en complexe wiskunde, waaronder de juiste verhouding van pi (22/7), vierkantswortels, de gradenhoeken (30, 60, 90) en hun praktische, trigonometrische toepassingen in de bouw en astronomie - om er maar een paar te noemen - allemaal gedocumenteerd in steen. [vii]
Vanwege de neiging van de samenzweringsmenigte om elk fascinerend object als OOPArt te bestempelen, zal ik me onthouden van het verkopen van het idee dat deze poort hiervoor in aanmerking zou komen. Het lijkt er echter wel op dat een dergelijke extreme intelligentie, gecodeerd in een stenen poort midden in Nowheresville, Bolivia, een misplaatst object is.
Maar ondanks de sprakeloosheid die zo'n onweerlegbaar brein, verborgen in de heuvels van de zon, zou veroorzaken, inspireert het verlangen in de menselijke natuur om het onoplosbare op te lossen velen tot speculaties over verschillende bouwmethoden. Veel experts op het gebied van oude architectuur hebben in het recente verleden geprobeerd om de bouwwerken van Tiahuanaco te reconstrueren om de verbazingwekkend vooruitstrevende methoden te identificeren die door deze vroege bewoners werden gebruikt...een poging die niets heeft opgeleverd. Eén artikel, geschreven in 2000 door J.P. Protzen in het Journal of the Society of Architectural Historians, wijdt ongeveer vijftien lange pagina's aan het opnieuw bedenken van vindingrijkheid. Hoewel de schrijver een diverse verzameling ideeën deelde, waarvan vele veel plausibeler zijn dan eerdere theorieën, vindt hij dat de Tiahuanacaanse structuur in "scherp contrast staat met...de Inca-architectuur"[viii], wat twijfel zaait over de conclusies van sommige archeologen dat Tiahuanaco gewoon weer een Inca-stad uit die tijd was. In zijn conclusie geeft Protzen toe dat "ondanks onze bevindingen tot nu toe, we niet eens in de buurt zijn van het begrijpen van Tiwanaku [Tiahuanaco] in architectuur."[ix]
En dan is er natuurlijk nog de bizarre factor "van de ene op de andere dag". Ongeacht de methoden die gebruikt werden om te bouwen, is er geen bewijs dat deze cultuur generaties lang geëxperimenteerd heeft op of in de buurt van deze locatie, te beginnen met de bouw van eenvoudige huizen en geleidelijk toenemende architectonische kennis te tonen tot het niveau dat deze ruïnes laten zien. Het is alsof ze instinctief precies wisten hoe ze het gebouw moesten bouwen vanaf hun allereerste poging; met andere woorden, er is geen bewijs van evolutionaire fasen van vaardigheidsniveaus.
Het is dan ook niet verwonderlijk dat het vermogen van de Tiahuanacans om te overleven en voedsel en planten te bewaren in een klimaat dat vijandig staat tegenover vegetatie, de wereld versteld doet staan. Toen de oude nederzetting uiteindelijk werd ontdekt, bleek deze een slimmere prestatie te zijn dan wat veel boerengemeenschappen vandaag de dag kunnen organiseren. Er werden kanalen gegraven in de grond op de juiste diepte in roosters rond de planten: Als de zon op de kanalen scheen, werd het water zo warm dat het na zonsondergang 's nachts langzaam afkoelde en de warmte afvoerde in een damp of nevel die de planten als een deken omhulde. Zo daalde de omringende lucht nooit tot temperaturen onder het vriespunt die de planten zouden hebben geteisterd. En alsof deze strategie op zich nog niet geavanceerd genoeg was, deden de kanalen ook nog eens dienst als irrigatiesysteem!
Nog intrigerender is dat de site uitstekende verhalen vertelt en indrukwekkende religieuze beelden laat zien in de kunstwerken. De godheid in het midden en bovenop de Poort van de Zon is door sommige historici en archeologen geïdentificeerd als Viracocha, de Inca-god van de zon en stormen. Op zijn hoofd is een kroon gemaakt van zonnestralen, uit zijn ogen vallen tranen van regen en in elk van zijn handen zijn stevig vastgeklemde bliksemschichten. Volgens de legende schiep deze god het reuzenras, naast andere prestaties, zoals: het scheppen van de zon, maan, sterren en al het licht van het universum; het vormen van de mensheid door leven in stenen te blazen; het zenden van een vloed om het reuzenras dat hem kwaad maakte te vernietigen; zichzelf vermommen als bedelaar en het onderwijzen van zijn gewaardeerde mensenras in de basisprincipes van de ontwikkeling van beschaving; en het verrichten van allerlei wonderen en mirakelen. (Sommige details van deze verhalen staan op het oppervlak van de Zonnepoort gekerfd). Het is niet moeilijk om te zien hoe het verhaal van Viracocha kenmerken plagieert die eerst aan de God van Genesis werden toegeschreven.
Het is niet moeilijk voor te stellen dat, als Tiahuanaco het thuis was van een pre-Adamitisch ras vóór de komst van de Inca's, de Inca's vervolgens de legendes en religie van Viracocha in hun cultuur hebben opgenomen en deze god als hun eigen god hebben aangenomen. Zou dit gebeurd kunnen zijn omdat zij op een gebied stuitten dat geavanceerde bouwtechnologie, uitzonderlijk hoge niveaus van wiskundige bekwaamheid, vindingrijkheid in landbouw- en irrigatiepraktijken en een begrip van precieze astronomische/astrologische uitlijningen tussen Tiahuanaco en het wijde universum vertoonde? Zouden de Inca's, in hun menselijke verbeelding, een dergelijke handigheid hebben toegeschreven aan een transcendent ras van goden, goddelijke mensen, of mensen die zich vermengden met de goden? Zouden de Inca's het gebied bij aankomst hebben gescand op tekenen van eerdere nederzettingen en, nadat ze er geen hadden gevonden, hebben geconcludeerd dat dit goddelijke ras in één nacht uit het niets tevoorschijn kwam, met esoterische en mystieke technologieën die de geesten van gewone, onopvallende mensen verbijsteren?
Kijken we vandaag de dag naar deze merkwaardige plek en zien we misschien - heel misschien - tekens in steen van een kwaadaardige en bedrieglijke geest die gezien wilde worden als, en aanbeden wilde worden als, de Almachtige God van Genesis? Als dat zo is, dan zou het zeker logisch zijn voor deze aanwezigheid om zich voor te doen als Viracocha, de god met Jehova-achtige attributen. Maar wie zou die aanwezigheid geweest kunnen zijn? En als hij niet alleen was, wie waren dan de buitenwereldse bouwers die hem vergezelden?
Interessante kerel, die Viracocha. De Peruaanse beschaving heeft lange historische banden tussen deze god en de slangeniconografie. In veel gevallen wordt Viracocha in zijn daden en legenden zelfs met andere namen aangeduid: Quetzalcoatl voor de Azteken en Kukulkan, Q'uq'umatz en Tohil in verschillende delen van de Maya overlevering. Elk van deze entiteiten was, op een bepaald moment in de legende, een witte, bebaarde man gekleed in gewaden die de zee overstak om wijsheid te geven aan de Ouden. Deze entiteit, bekend onder verschillende namen, was de Gevederde Slang, die aanbeden werd in de vroege Meso-Amerikaanse religie, en als Viracocha hield hij een condorslang als zijn huisdier. Op sommige afbeeldingen houdt hij in elke hand een slang vast.
Laten we, nu we het toch over Tiahuanaco hebben, eens kijken naar een ander mysterie in de buurt...
VOLGENDE: Geogliefen van Tiahuanaco
Eindnoten
[i] Pappas, Stephanie, “Oldest Human Paint-Making Studio Discovered in Cave,” October 13, 2011, Live Science , last accessed May 1, 2023, https://www.livescience.com/16538-oldest-human-paint-studio.html .
[ii] Ibid.
[iii] Ibid.
[iv] New documentary release announcement, “The Mysterious Stone Monuments of Markawasi, Peru,” as seen on “The Documentary Channel,” BBC Video , last accessed March 23, 2023, http://www.bcvideo.com/markawasi.html .
[v] Though we can’t buy into every claim that floats around in fringe archeological circles, the Gate of the Sun is referenced as “14,000 years old” or “14000 BP” regularly. As examples: Dan Eden, “The Amazing Engineering Designs of Tiahuanaco: Gateway to the Gods,” ViewZone , last accessed March 23, 2023, http://www.viewzone.com/tiax.html . (See the breakdown of the site-dating and its controversy under the heading “How old is this site?”) Further reading includes: Stone-Miller, Rebecca, Art of the Andes: From Chavin to Inca (Thames & Hudson, New York: 1996); Fagan, Brian M., The Seventy Great Mysteries of the Ancient World: Unlocking the Secrets of Past Civilizations (Thames & Hudson, New York: 2001).
[vi] Groucutt, Huw S., “The Morphological Variability of Maltese ‘Cart Ruts’…”
[vii] Bellamy, Hans Schindler and Peter Allan, The Calendar of Tiahuanaco: A Disquisition on the Time Measuring System of the Oldest Civilization in the World (London: Faber & Faber; 1956). There is no specific page number to point to for this information as these findings were repetitiously discussed throughout the entire 400-plus-page investigation.
[viii] Protzen, J. P., and S. E. Nair, 2000, “On Reconstructing Tiwanaku Architecture,” The Journal of the Society of Architectural Historians: Volume 59 (September, 2000, no., 3), 370.
[ix] Ibid.