www.wimjongman.nl
Tijdgeest 2025
Aftellen naar 2025 en het geheime lot van Amerika - Deel 25:
ISIS en een Nephilim verdediging?
2 september 2021 - door SkyWatch Editor
Deel 1 - Deel 2 - Deel-3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10 - Deel 11
Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15 - Deel 16 - Deel 17 - Deel18 - Deel 19 - Deel 20 - Deel 21
Deel 22 - Deel 23 - Deel 24 - Deel 25 - Deel 26 - Deel 27 - Deel 28 - Deel 29 - Deel 30 - Deel 31
Deel 32 - Deel 33 - Deel 34 - Deel 35 - Deel 36 - Deel 37 - Deel 38 - Deel 39 - Deel 40 - Deel 41
Deel 42 - Deel 43 - Deel 44 - Deel 45 - Deel 46 - Deel 47 - Deel 48 - Deel 49
Vergeet niet dat God vijandschap had beloofd tussen het zaad van de vrouw (de gehele mensheid, tot een uiteindelijke bloei komend in Christus) en het zaad van de Nachash, de slangachtige entiteit die Eva misleidde en Adam lokte. Gezien de "oorlog van het zaad" die in Genesis 3:15 wordt verklaard, lijkt het redelijk te denken dat een genetische zuivering nodig was om de reuzeneigenschappen van de Wachters te verwijderen, die vermengd waren met generaties Kanaänieten en reuzen van verschillende rassen. Het ging de Israëlieten niet aan, omdat zij wisten dat de oproep tot de heilige oorlog van Jahweh kwam. Het historische verslag en het archeologische bewijs zijn voldoende om de oude Hebreeuwse verslagen te rechtvaardigen boven alle andere.
Douglas Stuart, de leerstoel Bijbelse Studies en professor in het Oude Testament aan het Gordon-Conwell Theological Seminary,[i] pleit voor intellectuele eerlijkheid, wanneer het aankomt op de uitroeiing van bepaalde volkeren uit het Nabije Oosten in de oudheid:
Dit is wat voor de meeste mensen het moeilijkst te begrijpen lijkt - het idee van de totale vernietiging van de vijand. Dit lijkt erg wreed. Als je de beschrijvingen leest, weet je: "Spaar niemand van hen, vernietig ze allemaal, vernietig hun dieren, verbrand alles." Je zegt, "Wow, wat voor soort wreed gedrag is dit?" Je moet een paar dingen onthouden. Ten eerste, het is een oorlog in het oordeel. God, die goed en kwaad kent, heeft gezegd: "Ik wil deze Amoritische cultuur uitroeien." Hij zegt niet dat geen enkel kind onder de twee jaar naar de hemel kan gaan. Niets van dat alles wordt gezegd. Wij weten niets over Gods rechtvaardigheid in de omgang met dat volk in die tijd, onder die omstandigheden, maar hij zegt wel: "Ik wil die cultuur uitroeien."[ii]
Als gelovigen in de goddelijke inspiratie van de Schrift, geloven wij dat deze "toewijding aan de vernietiging" opdrachten werkelijk van de Schepper van het Universum komen. Wij vertrouwen er dus op dat God een werkelijk goede reden had om opdracht te geven tot wat anders een genocide zou lijken, een groot kwaad. Wij vertrouwen erop dat Gods karakter rechtschapen is en weten dat Hij lankmoedig en trouw is. De genetica van de Nephilim was als een antediluviaanse vloek, en het lijkt overtuigend dat de Heer de Israëlitische indringers gebood het land van hen te zuiveren. Het is een interessante apologetische reactie op een scepticus die deze passages gebruikt om God af te schilderen als een "boosaardige bullebak"[iii].
Wij geloven dat God goede redenen had om de uitroeiing van bepaalde bevolkingsgroepen te bevelen. Michael Heiser heeft opgemerkt dat de stammen "gewijd aan vernietiging" dezelfde reuzenclans zijn die in verband worden gebracht met de Rephaim en Nephilim reuzen.[iv]
Het lijdt geen twijfel dat de Schrift georganiseerde stammen of groepen van reuzen beschrijft die in de grote ommuurde steden van Kanaän woonden (Numeri 13). Deze stammen omvatten: Amalekieten, Amorieten, Anakims, Asdothieten, Avieten, Kaphtorims, Ekronieten, Emins, Eshkalonieten, Gazathieten, Geshurieten, Gibeonieten, Giblieten, Girgashieten, Gittieten, Hethieten, Hivieten, Horims, Horieten, Jebusieten, Kadmonieten, Kenieten, Kenizzieten, Maachathieten, Manassieten, Nephilim, Perizzieten, Filistijnen. Rephaim, Sidoniërs, Zamzummins, Zebusieten, en Zuzims.
Wij zijn nog steeds verbaasd over de schijnbaar goedbedoelde maar beschamend misleide uitleggers die kruistochtoorlogen en de rechtvaardige oorlogstheorie niet in verband brengen met dergelijke vervloekten en die proberen de reuzen uit de Bijbel te censureren. Reuzen zijn een integraal onderdeel van het begrijpen van de context van de woestijn-zwervende vloek, gedurende welke Mozes de Torah componeerde onder goddelijke inspiratie. Uitleggers die ontkennen dat de bovennatuurlijke zonen van God paarden met de "dochters van mensen" in Genesis 6 hebben het nog moeilijker met alle reuzen in het Beloofde Land, en sommige sceptici proberen ze af te doen als lafhartige ficties.
Een veel voorkomend maar gemakkelijk te weerleggen voorbeeld beweert dat het verslag van de spionnen, "En wij zagen daar de reuzen, de zonen van Anak, die uit de reuzen voortkwamen; en wij waren in onze eigen ogen als sprinkhanen, en zo waren wij in hun ogen" (Numeri 13:33), noodzakelijkerwijs onwaar was omdat het door Mozes, in de stem van de verteller, wordt bestempeld als "een kwaad verslag van het land" (Numeri 13:32). Het waren echter niet allemaal leugenaars. Onder de groep spionnen bevonden zich ook Kaleb, de zoon van Jephunneh, en Jozua, die de aanwezigheid van reuzen niet alleen als een leugen bestempelden, maar betoogden dat God de Israëlieten op bovennatuurlijke wijze zou helpen bij het vervullen van de rechtvaardige oorlog en hen zou verslaan (Numeri 13:30). Tenslotte is het niet logisch dat de verspieders (die kennis uit de eerste hand hadden) achtendertig jaar door de woestijn zouden zwerven om een bekende leugen te beschermen.
Uiteindelijk zorgt de angst voor reuzen ervoor dat de meerderheid van de Exodusvluchtelingen jammerlijk sterft terwijl ze over de Sinaï zwerven. Met opzet waren de enige overlevenden ook "slechte-verslag"-getuigen, Jozua en Kaleb, die aanvankelijk de reuzen niet vreesden: "Maar Jozua, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jefunne, die behoorden tot de mannen die het land gingen doorzoeken, leefden nog" (Numeri 14:38). Tenslotte erkende Mozes dat "de nakomelingen van Anak, daar waren" als zijnde de verteller, niet vanuit het slechte verslag van de verspieders (Numeri 13:22), en hij verbond hen later met "de zonen van Anak, waar die reuzen vanaf komen" (Numeri 13:33), terwijl het Hebreeuws onder het Engelse woord "giants" eigenlijk nephilim was - een Aramese term voor "reuzen." נְפִלִים
We concluderen dus dat het "slechte verslag" als alternatief voor de aanwezigheid van echte reuzen in het Beloofde Land, incoherent is met de bedoeling van de geïnspireerde auteur voor zijn oorspronkelijke lezers. In de theologie wordt dit "demythologization" genoemd, maar in lekentaal is "ongeloof" een goed synoniem.
Het is belangrijk op te merken dat, de kruistocht oorlog ethiek buiten beschouwing gelaten, Jahweh het grootste deel van de eer krijgt voor Israëls overwinningen (Jozua 24:5-13). We stellen ons niet voor dat Jozua Kanaänitische journalisten onthoofdt op sociale media, zoals de psychologische oorlogsvoering video's van IS. Het doel staat bekend als angstpropaganda; ze willen je geest infiltreren met irrationele angst. Echter, de IS moet vrezen voor een meer verfijnde reactie dan drones en luchtaanvallen, waarschijnlijk door de handen van een internationale coalitiemacht zoals voorgeschreven door de paus en voorspeld door deze auteurs.
VERBONDEN MET KOMENDE OORLOG IN HET MIDDEN-OOSTEN!? Meer dan een decennium in de maak! Baanbrekende documentaire in première op COUNTDOWN CONFERENTIE!
Een passage uit dezelfde periscoop laat ons even stilstaan. "En Ik zond de horzel voor uw aangezicht, die hen van voor uw aangezicht verdreef, ja, de twee koningen der Amorieten; maar niet met uw zwaard, noch met uw boog" (Jozua 24:12, cursief toegevoegd). De Hebreeuwse term tsira, die "horzel" betekent, wordt op dezelfde manier gebruikt in andere boeken (Exodus 23:28; Deuteronomium 7:20). Omdat het ook een idioom was voor paniek, geloven sommige geleerden dat de context beter gediend is met de "angst-paniek" betekenis.[v] De King James Version luidt: "God zal de horzel onder hen zenden, totdat zij die overblijven, en zich voor u verbergen, vernietigd worden" (Deuteronomium 7:20). Recentere vertalingen hebben het voordeel van ouder bronmateriaal dat gevonden is in de Dode Zee Rollen. De Lexham Engelse Bijbelvertaling laat alle onoriginele komma's weg en geeft een meer sinistere indruk van de veronderstelde insecten, "Yahweh, uw God, zal de horzels [tsirah] onder hen zenden, totdat zowel de overlevenden als de voortvluchtigen voor uw aangezicht vernietigd zijn" (Deuteronomium 7:20, LEB). Als de vijandelijke strijders "voor uw ogen" worden vernietigd, impliceert de grammatica dat u toeschouwer bent en dat de zogenaamde horzels al het werk doen. We krijgen de indruk dat dit dodelijke entiteiten zijn die meer verwant zijn aan de genetisch-hybride gedrochten die tijdens de bazuin-oordelen tevoorschijn komen dan gewone insecten (Openbaring 9:10; 9:19).
Het Boek van Henoch 1, "Het Boek van de Wachters", wordt schijnbaar geverifieerd als zijnde geschreven door "Henoch, de zevende van Adam," door Jezus' broer Judas, die het aanhaalt in het Nieuwe Testament (Judas 14). Binnenin vertelt God aan Henoch:
En nu zullen de reuzen, die uit de geesten en uit het vlees voortgekomen zijn, boze geesten genoemd worden op de aarde, en op de aarde zal hun woning zijn. Kwade geesten zijn voortgekomen uit hun lichamen; omdat zij uit de mensen zijn voortgekomen, en uit de heilige Wachters is hun begin en oeroorsprong; zij zullen boze geesten op aarde zijn, en boze geesten zullen zij worden genoemd. Wat de geesten van de hemel betreft, in de hemel zal hun woning zijn, maar wat de geesten van de aarde betreft, die op de aarde zijn geboren, op de aarde zal hun woning zijn. En de geesten der reuzen treffen, verdrukken, vernietigen, aanvallen, strijden, bewerken het verderf op aarde, en veroorzaken problemen; zij nemen geen voedsel, maar hongeren en dorsten toch, en veroorzaken verderf. En deze geesten zullen opstaan tegen de mensenkinderen en tegen de vrouwen, omdat zij uit hen zijn voortgekomen. (Henoch 15:1-12)
Volgens oude teksten zijn de overleden mens-hybride reuzen nu boze geesten op de aarde. Bovendien getuigt de bijbelse tekst dat God de demonenaanbiddende inwoners van het land Kana had gewaarschuwd: "Maar in het vierde geslacht zullen zij weder tot hier komen; want de ongerechtigheid der Amorieten is nog niet vol" (Genesis 15:16). Het is duidelijk dat er een bepaald niveau van verdorvenheid is dat Jahweh niet zal tolereren. Toch impliceert deze passage Jahweh's volharding gedurende vier generaties, met precies dat volk dat Hij later door een heilige oorlog liet uitroeien. De tekst van Numeri verbindt het met het nageslacht van de Wachters, de eerder genoemde reuzenclans.
Interessant is dat toen de Israëlieten de Jordaan overstaken om land op te eisen, zij melding maakten van het feit dat zij reuzen van de Nephilim tegenkwamen (Numeri 13:33; vgl. Genesis 6:4).[vi] In feite was het de angst van de volkeren voor de Nephilim die ertoe leidde dat zij gestraft werden door rond te zwerven in de Sinaï woestijn. Nadat die generatie in de woestijn was gestorven, vochten Jahweh's onsterfelijke soldaten (Hebreeuwse tsaba[vii]) de Slag om Jericho, geleid door de goddelijke "aanvoerder van het leger des Heren" (Jozua 5:14,15), terwijl de Israëlieten in een cirkel rond marcheerden terwijl ze op de shofar ("hoorns") bliezen (Jozua 6:1-27). In werkelijkheid was het onzichtbare leger van Jahweh (2 Koningen 6:17) de Nephilim aan het afslachten binnen de vallende muren rond Jericho.
Deze onsterfelijke "aanvoerder der heerscharen" wordt beschreven als een "theofane engel" in het standaard Hebreeuwse lexicon, Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon.[viii] Wij zijn het met Chuck Missler eens dat deze passage betreffende Jozua's ontmoeting met de onsterfelijke "aanvoerder der heerscharen des Heren en ik ben nu gekomen. En Jozua viel op zijn aangezicht ter aarde, en aanbad hem, en zeide tot hem: Wat zegt mijn heer tot zijn knecht?" (Jozua 5:14) wijst op een theofanie ("een oudtestamentische verschijning van God") met een preïncarnatie van Jezus Christus. In zijn Jozua Commentaar, merkt Missler op:
Engelen mogen niet aanbeden worden! Johannes doet het twee keer in Openbaring en de engel staat het niet toe, let ook op de aanroeping: "Heer." Hij is de "aanvoerder van ons heil" (Hebreeën 2:10). Deze "engel" staat aanbidding toe (beveelt) (vgl. Openbaring 19:10; 22:8,9); en gebruikt dezelfde taal die veertig jaar eerder aan Mozes en Jozua werd gegeven (Exodus 3:5).[ix]
Om deze redenen geloofde Missler dat Jezus Christus de werkelijke bevelhebber van Jahweh's leger was. Zijn mening was ook gebaseerd op een passage van Zacharia: "Dan zal de Here uittrekken, en tegen die volken strijden, als ten dage des strijds" (Zacharia 14:3, cursief toegevoegd). Missler vraagt dan: "Wanneer werd deze voorbije 'dag van strijd' vergeleken met Armageddon?" en antwoordt: "Hier!"[x] Als dit zo is, dan heeft Jozua werkelijk Jezus Christus ontmoet, als bevelhebber.
IS DE MENSHEID AAN HET AFTELLEN NAAR APOCALYPTICA!? KIJK HET PROGRAMMA OVER WAT ER OP ONZE WERELD AFKOMT!
Geleerden hebben opgemerkt dat "het materiaal in Jozua, in het bijzonder de hoofdstukken 5-7, de kwaliteit bezit van een ooggetuigenverslag."[xi] Overigens heeft het nieuwste bewijs uit de archeologie jaren van scepticisme omvergeworpen dat voortkwam uit Katherine Kenyon's eerdere werk dat de historiciteit van de Bijbel betwistte. Onlangs gaf zelfs The New York Times toe: "Na jaren van twijfel onder archeologen, heeft een nieuwe analyse van opgravingen een breed scala aan bewijs opgeleverd dat het bijbelse verslag over de val van Jericho ondersteunt. "Terwijl de historiciteit van de Bijbel bevestigd blijft worden en de gebeurtenissen van de eindtijdprofetie zich lijken af te stemmen op het Midden-Oosten (Amos 9:14-15), wordt de groeiende bezorgdheid over de beschreven eindtijd oordelen geïllustreerd door voormalige nucleaire silo's die worden omgebouwd tot rampen bunkers voor de welgestelden. Intrigerend genoeg lijken zij ook de profetie te vervullen (Openbaring 6:15).
Later zou een cryptische verwijzing naar een verloren oude boekrol die Mozes "het boek van de oorlogen des Heren" noemde, ook de veldslagen kunnen beschrijven van Degene waarvan het boek Openbaring profeteert dat Hij in woede zal terugkeren als de "Leeuw uit de stam van Juda" (Numeri 21:13b-14 vgl.; Zacharia; Openbaring 5:5, 16:19). [Bovendien heeft Heiser veel wetenschappelijk werk verricht waaruit blijkt dat het voorchristelijke rabbinale denken "twee Jahwehs" erkende als "twee Machten in de Hemel"[xv]. Bijvoorbeeld: "Toen regende de Here op Sodom en op Gomorra zwavel en vuur van de Here uit de hemel" (Genesis 19:24). Hoe kan de Heer (fysiek aanwezig in de stad) vuur laten regenen op Sodom vanuit de Heer in de hemel, zonder twee Heren, één op aarde en één in de hemel?
De term "theofanie" wordt gedefinieerd als "een verschijning van Jezus Christus in het Oude Testament"[xvi]. Een standaard academische bron geeft een meer rigoureuze definitie, inclusief de Koine Griekse etymologie:
Theofanie, de zelf-openbaring van God, is een wijdverspreid fenomeen in de literatuur van het oude Israël, opgetekend door zijn historici, profeten, wijzen, en psalmisten. Het woord "theofanie" zelf is een Griekse term, van theos, "god", en phainein, "verschijnen", waarvan een klassiek voorbeeld in Griekenland een festival in Delphi was waarbij de beelden van Apollo en andere goden aan het volk werden getoond. Hoewel de term geen Hebreeuwse is, en hoewel goddelijke beelden geen deel uitmaakten van het Israëlitische ritueel, zijn "theofanie" en verwante termen - "epifanie", "verschijning", en "hiërofanie", "verschijning van het heilige" - onder geleerden in gebruik geraakt voor beschrijvingen van de verschijning van God in de Hebreeuwse Schrift[xvii]
Veel schriftgeleerden geloven dat verschijningen van de "Engel van de Heer" zulke bovennatuurlijke gebeurtenissen voorstellen. Een zoekopdracht van Logos Bible Software in het Oude Testament levert 220 resultaten op voor de term "Engel van de Heer". Mozes schreef Hem buitenzintuiglijke telepathische vermogens toe. Robert Alter merkte op hoe de "engel van Jahweh" Sarah's gedachten las.
De engel des Heren, met het voordeel van het auditieve equivalent van helderziendheid, hoort deze onuitgesproken woorden, maar dit is hoe hij ze herhaalt tot Abraham: "Waarom lachte Sarah, zeggende: Zal ik echt baren, nu ik oud ben?" De engel heeft met goddelijke tact de heftigheid van Sara's innerlijke monoloog duidelijk getemperd.[xviii]
Beschouwd als een theofanie, een manifestatie van Jahweh, doodde deze onsterfelijke in één nacht een leger van 185.000 man (2 Koningen 19:35). De theoloog Millard Erickson biedt drie mogelijkheden:
(1) hij is slechts een engel met een speciale opdracht; (2) hij is God zelf die tijdelijk zichtbaar is in een mensachtige gedaante; (3) hij is de Logos, een tijdelijk preïncarnaat bezoek van de tweede persoon van de Drie-eenheid. Hoewel geen van deze interpretaties volledig bevredigend is, lijkt in het licht van de duidelijke identiteitsverklaringen ofwel de tweede ofwel de derde meer adequaat dan de eerste.[xix]
De engel des Heren klinkt veel als de aanvoerder van het leger der heerscharen in Jozua.
VOLGEND DEEL: De kruistochten, het vagevuur en de aflaten - wat heeft dit te maken met een komende oorlog met ISIS?
Eindnoten:
[i] Douglas Stuart, Gordon-Conwell Seminary, http://www.gordonconwell.edu/academics/view-faculty-member.cfm?faculty_id=15891&grp_id=8946 .
[ii] Douglas Stuart, “What Were the Characteristics of Holy War in the Old Testament?” Biblical Training.org, June 19,2012, https://www.biblicaltraining.org/blog/curious-christian/6-19-2012/what-were-characteristics-holy-war-old-testament , accessed October 10, 2015.
[iii] Richard Dawkins, The God Delusion (Great Britain: Bantam Press, 2006), p. 31.
[iv] Michael Heiser, “Genesis 6 Hybridization: Sons of God, Daughters of Men and the Nephilim,” Ancient of Days Conference (2005), http://ancientofdaysbibleufo.podomatic.com/entry/2009-01-03T14_25_07-08_00 , accessed November 23, 2015.
[v] James Swanson, Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament) (Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc., 1997).
[vi] Michael Heiser, “The Nephilim,” Sitchin Is Wrong, http://sitchiniswrong.com/nephilim/nephilim.htm , accessed November 24, 2015.
[vii] In On the path of the Immortals we explained the immorality of the messenger-angels (Hebrew: malak ) and hosts or soldiers (Hebrew: tsaba ) (Psalm 148: 2, 5–6) and explained the Hebrew word tsaba, “hosts,” is a most often used of military personnel and is often translated “armies” in English, as discussed in Brown, Driver, and Briggs, Enhanced Hebrew and English Lexicon , 838.
[viii] Francis Brown, Samuel Rolles Driver, and Charles Augustus Briggs, Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (Oxford: Clarendon Press, 1977), p. 839.
[ix] Chuck Missler, The Book of Joshua: An Expositional Commentary (Coeur d’Alene, ID: Koinonia House, 1996), p. 30.
[x] Missler, Book of Joshua , 30.
[xi] W. S. La Sor, D. A. Hubbard, , & F. W. Bush, F. W. (1996), Old Testament Survey: The Message, Form, and Background of the Old Testament (2nd ed.) (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company), p. 144.
[xii] John Noble Wilford, “Believers Score in Battle Over the Battle of Jericho,” The New York Times , February 22, 1990, http://www.nytimes.com/1990/02/22/world/believers-score-in-battle-over-the-battle-of-jericho.html , Accessed October 9, 2015.
[xiii] “Silos and Bunkers for Sale,” http://www.hardenedstructures.com/bunkers-for-Sale.php .
[xiv] Missler, Book of Jo shua, 31.
[xv] Heiser.
[xvi] J. F. Walvoord (1990), The Prophecy Knowledge Handbook, Includes indexes. (Wheaton, Ill.: Victor Books), p. 318.
[xvii] Robert Alter, “Discourse, Direct and Indirect,” The Anchor Bible Dictionary edited by D. N. Freedman (New York: Doubleday. 1996), 6:505
[xviii] Alter, “Discourse, Direct and Indirect,” ABD , 2:213.
[xix] Millard J. Erickson, Christian Theology. , 2nd ed. (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1998), p. 468.