Henochs deuren willen openen

Hef uw hoofden op, o poorten, en verhef u, eeuwige deuren, opdat de Koning der ere binnengaat..

-Psalmen 24:7

Toen droomde hij, en zie, op de aarde was een ladder geplaatst, waarvan de top de hemel raakte, en zie, de engelen van God klommen daarlangs omhoog en omlaag.

-Genesis 28:12

En Hij zei tegen hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u allen: Van nu af zult u de hemel geopend zien en de engelen van God opklimmen en neerdalen op de Zoon des mensen."

-Joh. 1:52

In recente uitzendingen met Dr. Michael S. Heiser met de uitgave van zijn belangrijke nieuwe boek 'A Companion to the Book of Henoch: A Reader's Commentary: De Book of the Watchers' zijn concepten opgeworpen met betrekking tot hoe de mens leeft in een wereld van drie zichtbare dimensies en een waarneembare dimensie die we de tijd noemen. Het was echter niet altijd zo. Mijn oude Bijbelse profetie-vriend Chuck Missler (overleden) beschreef ooit hoe het oorspronkelijke ontwerp van de mensheid - dat zich in Adam en Eva weerspiegelde voor de door de zondeval veroorzaakte toegang tot wel tien dimensies - tot stand kwam. Misslers verwijzing naar een tien-dimensionale "metacosmos" wordt ondersteund door de huidige theorie van kwantumfysici vandaag de dag. Een recent artikel in Universe Today bevestigt dit:

Volgens de Superstring Theorie zijn de vijfde en zesde dimensie waar het idee waar de mogelijke werelden ontstaat. Als we door zouden kunnen kijken naar de vijfde dimensie, zouden we een wereld zien die anders is dan de onze en die ons een middel zou geven om de gelijkenis en verschillen tussen onze wereld en andere mogelijke werelden te meten.

In de zesde dimensie zouden we een vlak van mogelijke werelden zien, waar we alle mogelijke universa zouden kunnen vergelijken en positioneren die beginnen met dezelfde begincondities als deze (d.w.z. de Oerknal). In theorie, als je de vijfde en zesde dimensie zou kunnen beheersen, zou je terug in de tijd kunnen reizen of naar verschillende toekomsten kunnen gaan.

In de zevende dimensie heb je toegang tot de mogelijke werelden die beginnen met verschillende begincondities. Terwijl in de vijfde en zesde dimensie de begincondities hetzelfde waren en de daaropvolgende acties anders waren, is hier alles anders dan in het begin van de tijd. De achtste dimensie geeft ons weer een vlak van zulke mogelijke universiteitsgeschiedenissen, die elk beginnen met verschillende begincondities en zich oneindig vertakken (vandaar dat ze oneindigheden worden genoemd).

In de negende dimensie kunnen we alle mogelijke universum-geschiedenissen vergelijken, beginnend met alle verschillende mogelijke natuurkundige wetten en beginvoorwaarden. In de tiende en laatste dimensie komen we tot het punt waarop alles wat mogelijk en denkbaar is wordt behandeld. Daarbuiten is niets voor te stellen door ons nederige stervelingen, wat het de natuurlijke beperking maakt van wat we kunnen opvatten in termen van dimensies.^[i]

Als je denkt dat dit alles klinkt als protserige taal, dan sta je niet alleen. Het meeste hiervan berust op iets wat kwantumfysici, Superstring Theory noemen. In wezen, de vroegste versie van deze theorie postuleerde een deeltje genaamd als "boson". Als dat bekend klinkt, komt dat omdat de enorme ringcolliders in Genève die door het CERN laboratorium worden geëxploiteerd, de Large Hadron Collider worden genoemd, en het verklaarde doel ervan is om te zoeken naar het Higgs "boson" (voor meer, zie ons hoofdstuk over CERN). Voorstanders van de String Theorie beweren dat puntdeeltjes (zoals het boson, fermion en andere subatomaire deeltjes) eigenlijk strengen zijn, maar vanwege onze dimensionale beperkingen kunnen we ze alleen als punten waarnemen. Als de punten zich verbinden of verstrikt raken, vormen ze een "lijn" of "streng". Elke streng oscilleert op een vooraf bepaalde golflengte; sommige zijn open strengen, andere zijn gesloten (lussen). Ik geef toe dat deze hele theorie mijn arme hersenen vertroebelen, maar ik neem het op om het "punt" te maken dat de wereld veel gecompliceerder en gelaagder is dan wij gevallen mensen nu kunnen waarnemen.

Wanneer men de tien-dimensionale theorie correct begrijpt, zoals hierboven geciteerd uit het Universe Today-artikel, dan zou toegang tot de vijfde en zesde dimensie een persoon in staat stellen om te doen wat God al kan, het door de tijd reizen. Toegang tot de vierde dimensie zou, theoretisch gezien, kunnen betekenen dat je door muren kunt lopen, omdat je eenvoudigweg van het moment aan de ene kant van de muur naar het zelfde moment gaat waar je aan de andere kant aankomt. Nee, ik ga niet doorzeuren over dimensionale theorieën - eerlijk gezegd worden ze door de ene natuurkundige tot de andere natuurkundige anders beschreven. Zonder de geest van God te kennen, is het duidelijk onmogelijk om de ultieme waarheid over dimensionale constructie en manipulatie te onderscheiden. Echter, gebaseerd op aanwijzingen die in de Bijbel en buitenbijbelse bronnen zoals het Boek van Henoch worden gevonden, kan men een groot deel van de mogelijkheid om toegang te krijgen tot andere dimensies onderscheiden via portalen en/of poorten.

In de opening van dit artikel worden verschillende verzen geciteerd, dus laten we meteen met deze drie aan de slag gaan. Psalm 24:7 is een vers dat vandaag de dag in veel kerken wordt gezongen binnen de tekst van de Lutherse hymne "Lift Up Your Heads, Ye Mighty Gates" van George Weissel. De context van de hymne is Psalm 24, een psalm van David, geschreven om God te verklaren als Opperste Schepper en Eigenaar van het Universum:

De aarde is van de HEERE en al wat zij bevat, de wereld en wie er wonen.

Want Híj heeft haar gegrondvest op de zeeën en haar vastgezet op de rivieren.

Wie zal de berg van de HEERE beklimmen? Wie zal staan in Zijn heilige plaats?

Wie rein is van handen en zuiver van hart, wie zijn ziel niet opheft tot wat vals is, en niet bedrieglijk zweert.

Hij zal zegen ontvangen van de HEERE en gerechtigheid van de God van zijn heil.

Dat is het geslacht van hen die naar Hem vragen, die Uw aangezicht zoeken; dat is Jakob. Sela

Hef uw hoofden op, o poorten, en verhef u, eeuwige deuren, opdat de Koning der ere binnengaat.

Wie is deze Koning der ere? De HEERE, sterk en geweldig, de HEERE, geweldig in de strijd.

Hef uw hoofden op, o poorten, ja, verhef ze, eeuwige deuren, opdat de Koning der ere binnengaat.

Wie is Hij, deze Koning der ere? De HEERE van de legermachten, Hij is de Koning der ere. Sela (Psalm 24, nadruk toegevoegd)

David, de oogappel van God, koning van heel Israël en voorvader van Jezus Christus, schrijft om te verklaren dat op een dag een generatie zal opstaan die een Eeuwige Koning, de Koning van de Glorie, zal zien. Deze generatie zal "in zijn heilige plaats staan," en alleen een generatie met "schone handen en een zuiver hart" zal dat doen. Hoewel dit mag verwijzen naar de gemeente, is het eigenlijk gericht op Jakob, daarom is dit waarschijnlijk de generatie van Messiasbelijdende Joden die Christus zal zien terugkeren aan het einde van de Verdrukkingsperiode. Let op HOE de KONING terugkeert: De "poorten" worden bevolen om hun hoofd op te tillen, en de "eeuwige deuren" worden ook verteld om "op te heffen".

Nu wordt de oorspronkelijke taal vertaald als "gates" in de King James Version getranslitereerd als shahar. Het wordt gebruikt in uitdrukkingen als "poorten van de dood" (Psalmen 9:13), "poort van de Heer" (Psalmen 118:20), en "poort van de hemel" (Genesis 28:17)."^[ii] Er is iets heel intrigerends aan dit woord. Oegaritisch is een taal die nauw verwant is aan het Hebreeuws en maakt gebruik van "proto-semitische" fonemen (of enkele klanken). In het Oegaritisch is Shahar eigenlijk de naam van de god van de "dageraad". Nu, koppel dit met de Septuagint-vertaling van het vers:

Hef uw poorten op, gij prinsen, en laat u opheffen, gij eeuwige deuren (Psalmen 24:7, Septuagint, Engelse vertaling, nadruk toegevoegd).^[iii].

Prinsen? Er is geen duidelijk equivalent in de Masoretisch-Hebreeuwse tekst. Hebben "prinsen" poorten, of is dit gericht op onsterfelijken die prinsen worden genoemd, zoals "de prins (vorst) van de macht van de lucht"? In feite is het zo dat de constructie - waar de "eeuwige deuren" worden aangesproken en verteld om "opgeheven" te worden - de deuren personifieert, en lijkt het bestaan van een "entiteit" (of entiteiten) te vereisen die de poort verzorgt, een concept dat door veel oude religies wordt gedeeld. Een andere LXX-vertaling luidt:

Hef de poorten op, die beheersers van jou. Hef de eeuwige poorten op, en de Koning van de glorie zal binnengaan (Psalm 23:7, LES).

Archon is de Griekse term die in de Septuagint wordt gebruikt en die in het Engels wordt weergegeven als "prinsen" of "vorsten."^[iv] Het is dezelfde term die in de beroemde geestelijke oorlogspassage wordt vertaald als "vorstendommen": "Want wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van de duisternis van dit tijdperk, tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten." (Efeziërs 6:12, cursivering toegevoegd). Deze entiteiten worden in een Grieks lexicon beschreven als "een bovennatuurlijke macht die een bijzondere rol speelt bij het beheersen van het lot en de activiteiten van de mens - 'macht, gezag, heerschappij, heerser, goddeloze kracht'"^[v] Ten slotte, als we de tekst serieus nemen, vereist het bevel om 'eeuwige poorten op te heffen' het bestaan van een onsterfelijke poortwachter.

Is het mogelijk dat Psalm 24 eigenlijk verwijst naar een dimensionale poort die Jezus Christus passeert om toegang te krijgen tot het aardse rijk? Beheersen de prinsdommen van de "poorten" en "eeuwige deuren" de toegang tot onze huidige "driedimensionale" wereld? Zou dit de impuls kunnen zijn voor de engelachtige oorlog in de hemel die ertoe leidt dat Satan en de vorstendommen, machten en heersers van de duisternis op de aarde worden geworpen?

Toen Jezus opstond, werd Hij de "eersteling" van allen die op een dag opnieuw geboren zouden worden in eeuwige lichamen. Zijn sterfelijk lichaam werd onsterfelijk. Maar opdat Hij naar de aarde zou terugkeren en door mensen met beperkte, sterfelijke waarnemingen gezien zou worden, zal Hij door een poort en een eeuwige deur gaan. In zijn eeuwige lichaam had Christus het vermogen om door muren te gaan, maar toch had Hij substantie: De discipel die twijfelde, Thomas, kon zijn eigen hand in de wonden van Christus steken en daar waren als teken achtergelaten dat Hij dezelfde man was die gekruisigd was. Christus kent de geheimen om de poorten te openen, want Hij beveelt ze allemaal. Hij heeft ze allemaal geschapen en toch zal op een dag elke gelovige in zijn of haar herrezen, eeuwige lichaam, via een open poort opstijgen en voor Hem staan. We kunnen nu niet naar believen vanuit onze beperkte wereld in Zijn aanwezigheid stappen. Het is een eenrichtingspoort, alleen van bovenaf geopend. Als God een profeet in Zijn aanwezigheid roept zoals Hij dat deed met de apostel Johannes in Openbaring 1, dan kunnen we daarheen reizen in de geest - en op een dag zullen allen die vertrouwen hebben in Zijn profetie voor onze zonden, door deze poorten gaan om onmiddellijk bij Hem te zijn.

Dus, waar anders in de Bijbel zouden we mogelijke verwijzingen naar poorten en deuren kunnen vinden? We zullen veel verwijzingen in deze korte online serie bekijken, maar misschien is de meest geciteerde passage in Genesis 28:12. Jakob heeft net zijn stervende vader, Isaak, verlaten omdat hij hem misleid heeft om te geloven dat Jakob eigenlijk Esau was en daarmee de "zegen" van de oudere tweeling heeft "gestolen". Kort na deze centrale uitwisseling tussen de broers laat Jacob Beersheba achter, een plaatsnaam die "bron van de zevenvoudige eed" betekent, een verwijzing naar de zeven ooien die Abraham aan Abimelech en Phicol van de Filistijnen gaf. Een interessante kanttekening hierbij is de mogelijke, verborgen betekenis in de naam "Abimelech", die kan worden getranslitereerd als "Abi-Melech" of "mijn vader is de koning", wat duidelijk is omdat deze man nu koning is, of als "Abi-Molech", wat betekent "mijn geestelijke vader is Molech."^[vi] Als de laatste vertaling juist is, en het heeft wel enige zin, dan had deze koning een aanzienlijke macht in het geestelijk gevallen rijk. Ik breng dit ter sprake omdat Jakob door een gevaarlijk gebied reist waar gevallen entiteiten en demonen de macht hebben.

KIJK NAAR EEN VAN DE BESTE PROGRAMMA'S OOIT! BOEIEND INTERVIEW OVER HET ONDERWERP EINDTIJD-POORTEN/DOORGANGEN

Jacob reist in het noordoosten naar het land van zijn bloedverwant Laban, op weg naar de regio genaamd Charrhan, waarschijnlijk verwijzend naar "Haran", een naam die eigenlijk "bergbeklimmer" betekent, wat misschien duidt op een bergachtig of heuvelachtig terrein. De plek van Charran (Haran) is het hedendaagse Sanliurfa in Turkije, en er is een interessante moslimlegende doorgegeven door de eeuwen heen waarbij Abraham en Nimrod betrokken waren! Er wordt gezegd dat Nimrod Abraham in een vuur gooide, maar dat de vlammen op wonderbaarlijke wijze water werden en de houtblokken voor het vuur vis werden. Vandaag de dag krijgen de toeristen een zwembad vol met "wonderbaarlijke vissen" (karpers) te zien en vertellen ze het verhaal. Zit er enige waarheid in? Nou, de Joodse orale traditie^[vii] stelt dat Abrahams vader, Tehran, Nimrod diende (vermoedelijk na de gebeurtenis in Babel), in de overtuiging dat Nimrod een god was. Nimrod, zo zegt de legende, was onzeker na het hele taalverwarring gedoe, en hij vreesde dat er op een dag een echte troonopvolger zou komen opdagen. Als een mannetje en een directe afstammeling van Noach, vormde Abraham een bedreiging voor Nimrod, dus probeerde de paranoïde koning het kind verschillende keren te doden. De moslimtraditie hierboven is misschien een andere vertelling dan van het Joodse verhaal. Maar het volstaat te zeggen dat Charrhan zeker verbonden is met bovennatuurlijke gebeurtenissen.

Bijbelarcheologen zijn het er meestal over eens dat Jakob ervoor koos om elf tot twaalf mijl ten noorden van het huidige Jeruzalem te "rusten", in een gebied dat vandaag de dag Beit El heet. Moe van zijn reizen, stopte Jakob voor de nacht in de Judeïsche heuvels, waar hij een rotssteen koos om als kussen te dienen:

Hij bereikte de plaats waar hij overnachtte, want de zon was ondergegaan. Hij nam een van de stenen van die plaats, maakte daar zijn hoofdkussen van, en legde zich op die plaats te slapen.

Toen droomde hij, en zie, op de aarde was een ladder geplaatst, waarvan de top de hemel raakte, en zie, de engelen van God klommen daarlangs omhoog en omlaag.

En zie, de HEERE stond boven aan die ladder en zei: Ik ben de HEERE, de God van uw vader Abraham en de God van Izak; dit land waarop u ligt te slapen, zal Ik u en uw nageslacht geven.

Uw nageslacht zal talrijk zijn als het stof van de aarde en u zult zich uitbreiden naar het westen, het oosten, het noorden en het zuiden. In u en uw nageslacht zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden.

En zie, Ik ben met u, Ik zal u beschermen overal waar u heen zult gaan, en Ik zal u terugbrengen in dít land, want Ik zal u niet verlaten, totdat Ik gedaan heb wat Ik tot u gesproken heb!

Toen Jakob uit zijn slaap ontwaakte, zei hij: De HEERE is werkelijk op deze plaats, en ik heb het niet geweten.

Daarom was hij bevreesd en zei hij: Hoe ontzagwekkend is deze plaats! Dit is niets anders dan het huis van God en de poort van de hemel.

Daarna stond Jakob 's morgens vroeg op. Hij nam de steen waar hij zijn hoofdkussen van gemaakt had, zette die overeind als een gedenkteken en goot er olie op.

Hij gaf die plaats de naam Bethel, hoewel de naam van de stad eerst Luz was. (Genesis 28:11-19)

Ulam wordt vaak vertaald als "vroeger"; daarom zou de oude naam van deze stad "Luz" zijn geweest, een naam die "amandelhout" betekent. Jakob ontdekt echter in zijn droom dat deze locatie de poort naar de hemel bevat, daarom hernoemt hij het Beth-El, "huis van God". Eigenlijk werd er in de vierde eeuw na Christus een kerk gebouwd, en er zijn enkele overblijfselen van een kleine stad gebouwd in de Byzantijnse periode.^[viii] Moeten we daar een expeditie opzetten op zoek naar oude technologie? Niet waarschijnlijk, om een theologische reden.

Door de mens gemaakte technologie suggereert het Hebreeuwse parallel aan Etemenanki, "Het Huis van de Fundatie-Platform van hemel en aarde"^[ix] zou anders bekend kunnen staan als de Toren van Babel. In Jacob' droom werd het portaal echter via goddelijk initiatief onthuld. Het contact tussen hemel en aarde was bij de genade van God niet door de vindingrijkheid van de mens. Een hoog aangeschreven Oudtestamentische geleerde, Victor Hamilton, stelt dat elke waargenomen parallel met de poort van Babel oppervlakkig is:

Men kan niet anders dan getroffen worden door de parallel tussen de ladder in deze droom, een ladder waarvan de top de hemel bereikt, en de toren van Babel, waarvan de top ook tot in de hemel reikte (11:4). Maar de gelijkenis houdt hier op. In tegenstelling tot de toren van Babel is de ladder van Jacob geen product van menselijke grootheidswaanzin. Het is een manier waarop God zich aan Jakob bekend zal maken. Boodschappers, niet de trots, gaan op en neer in dit bouwwerk.^[x]

De Hebreeuwse term sullām, soms weergegeven als "ladder", is een hapax legomena -het komt maar één keer voor in de Hebreeuwse Bijbel. Aangezien we geen Schrift-vergelijking hebben, kan oude Semitische literatuur nuttig zijn. Veel geleerden denken nu dat sullām verbonden is met de Akkadische simmiltu, voor "trap".^[xi] Aangezien het tweerichtingsverkeer in Jakobs droom ondersteunt, lijkt een trap logischer dan een ladder. Anderen zien een meer natuurlijke verklaring.

Oudtestamentische geleerde Cornelis Houtman gelooft dat Bethel een heilige berg is, en wijst erop dat "volgens Midrash Rabbah de rabbijnen sulläm begrepen als een symbool van de berg Sinaï"^[xii] De berg van God, de berg Horeb, de berg Sinaï en de berg Paran zijn allemaal namen voor de berg Sinaï. Interessant is dat de juweeltjes van de Hebreeuwse sullam en Sinaï allebei de waarde van 130 hebben, waardoor ze esoterische verwantschap krijgen.

Affiniteit of niet, de relevantie van een dergelijke connectie is waarschijnlijk alleen historisch. De Ark van het Verbond, die Gods aanwezigheid op aarde vertegenwoordigt, bracht enige tijd door in Bethel (Richteren 2:1, 20:27), maar werd in de tijd van de Richters naar Shiloh gebracht (1 Samuël 1:3, 3:3), Later installeerde David de ark in een tent in Jeruzalem (2 Samuël 6). Het werd geplaatst in de Tempel met een grote ceremonie tijdens de regering van Salomo (1 Koningen 8:1 e.v.). Dienovereenkomstig werd de berg Sion - de Tempelberg - de nieuwe berg van God. Een meer oude Hebreeuwse interpretatie - door middel van een bovennatuurlijk wereldbeeld - van de onsterfelijken.

De Midrash Tanchuma stelt dat de engelen die Jakob zag de bovennatuurlijke vorsten van de naties waren, en het tweerichtingsverkeer verbeeldt de opkomst en ondergang van deze vorstendommen en hun bijbehorende wereldse koninkrijken.^[xiii] Na de verspreiding van Babel werden deze geesteswezens snel verafgood op aarde als goden en brachten ze geboorte aan de verering van gevallen onsterfelijken over de hele wereld in de gedaante van verschillende heidense godsdiensten. Volgens deze Rabbijnse traditie is Jakob een symbool voor de natie Israël, en de engelen symboliseren het Goddelijke Concilie door de omzwervingen van de Israëlieten van de ene vijandige natie naar de andere, waarbij ze getuige zijn van de ascendentie en de vernietiging van Egypte, Assyrië, Babylon, Griekenland en Rome. Deze midrash komt overeen met Michael Heisers exegese van Psalm 82, die elders in deze serie wordt uitgelegd.

Heeft Jakob alleen maar "gedroomd" dat hij een trap naar de hemel zag, of was het een echt visioen van een objectieve werkelijkheid? Maar toch, misschien gaat het om een iets van beide? Hoewel er waarschijnlijk geen fysieke sterrenpoort in Bethel begraven ligt, geloven we wel dat Jakob mystiek gezien, mocht "kijken" in objectief bestaande dimensies buiten onze normale drie, plus één (tijd), en in de "gevouwen ruimte" of door een wormgat dat bij de moderne natuurkundigen bekend staat als de Einstein-Rosenbrug. Zoals elders in deze serie gedetailleerd is beschreven, is exotische materie nodig om tijdelijke kunstmatige wormgaten te maken in de meeste theoretische ontwerpen. De goddelijke essentie van de Schepper is echter al het exotische materiaal dat nodig is om de reeds doordachte ontwerpen van de theoretische natuurkundige Kip Thorne tot een tastbare realiteit te maken. Dat zo'n fantastische visie nu een wetenschappelijk respectabel concept is, doet niets af aan het wonderbaarlijke karakter van de gebeurtenis. Nee, de theoretische natuurkunde is de manier waarop onze beperkte menselijke geest moet proberen de bovennatuurlijke vermogens van God, die tijd en ruimte overstijgt, wetenschappelijk te verklaren!

In Johannes 1 staat een parallel gedicht hierover. Bethsaida in Galilea is de plaats waar Jezus Andreas, Petrus, Filips, Jacobus en Johannes vond. Het is een gebied in het noordoosten van Galilea, waarschijnlijk in de buurt van Kapernaüm, waar Petrus woonde.

Filippus nu kwam uit Bethsaïda, uit de stad van Andreas en Petrus. Filippus vond Nathanaël en zei tegen hem: Wij hebben Hem gevonden over Wie Mozes in de wet geschreven heeft, en ook de profeten, namelijk Jezus, de zoon van Jozef, uit Nazareth.

En Nathanaël zei tegen hem: Kan uit Nazareth iets goeds komen? Filippus zei tegen hem: Kom en zie.

Jezus zag Nathanaël naar Zich toe komen en zei over hem: Zie, werkelijk een Israëliet in wie geen bedrog is.

Nathanaël zei tegen Hem: Vanwaar kent U mij? Jezus antwoordde en zei tegen hem: Voordat Filippus u riep, toen u onder de vijgenboom was, zag Ik u.

Nathanaël antwoordde en zei tegen Hem: Rabbi, U bent de Zoon van God, U bent de Koning van Israël.

Jezus antwoordde en zei tegen hem: Omdat Ik tegen u gezegd heb: Ik zag u onder de vijgenboom, gelooft u. U zult grotere dingen zien dan deze.

En Hij zei tegen hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u allen: Van nu af zult u de hemel geopend zien en de engelen van God opklimmen en neerdalen op de Zoon des mensen. (Johannes 1:44-51, nadruk toegevoegd)

Dit is een zeer interessant en cruciaal punt in het leven van Nathanael (wiens naam "geschenk van God" betekent). Toen hij door zijn vriend Filippus werd verteld over een man uit Nazareth die paste bij hun beloofde Messias, antwoordde Nathanaël met een belediging: "Kan er iets goeds uit Nazareth komen?" Het kleine Nazareth moet een lage reputatie hebben gehad. Vandaag zouden we zoiets kunnen zeggen als: "Je bedoelt die boerenkinkel?" Toch hield Filippus hier vol dat het nederige Nazareth de thuisbasis van de Messias was. Hoe reageerde Jezus op Nathanaël, goed wetend wat de man had gezegd over de belediging? Onze wonderbaarlijke, begripvolle Heer noemde Nathanaël een Israëliet in wie er geen bedrog was - geen bedrog. Een belediging werd beantwoord met een compliment! Toen bewees Jezus Zijn goddelijkheid door tegen Nathanaël te zeggen dat Hij hem onder de vijgenboom had gezien, nog voordat Filippus tot Nathanaël had geroepen.

Het is het equivalent van "Ik weet wie je bent, en ik weet wat je gedaan hebt." Nathanaël maakte een complete, mentale U-bocht en noemde Jezus "Rabbi" ("Leraar") en "de Zoon van God". Als erkenning hiervan ging Jezus verder en beloofde Nathanaël dat hij "de hemel zou zien opengaan en de engelen van God zou zien opstijgen en neerdalen op de Zoon des mensen". Men zou kunnen concluderen dat Nathanael voor een visioen had gebeden terwijl hij onder de vijgenboom zat, en nu heeft Jezus hem dat beloofd.

Als een eerste-eeuwse Jood uit Galilea in Kanaän las en bestudeerde Nathanaël de Septuagint versie van de Hebreeuwse Schrift. Net als zijn tijdgenoten verwachtte hij de Messias op basis van de profetieën van een komende koning die de onderdrukkers van Israël ten val zou brengen. "Omdat er een kind voor ons is geboren; een zoon aan ons is gegeven wiens leiding op zijn schouder is gekomen; en zijn naam wordt 'Boodschapper van het Grote Concilie' genoemd, want ik zal de heersers vrede en gezondheid brengen" (Jesaja 9:6, LES). De boodschapper van het Grote Concilie paste Jakobs poort op zichzelf toe toen hij Nathanaël antwoordde: "Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Van nu af zult u de hemel geopend zien en de engelen van God opklimmen en neerdalen op de Zoon des mensen." (Johannes 1:51). Later zei hij: "Ik ben de Deur; als iemand door Mij naar binnen gaat, zal hij behouden worden; en hij zal ingaan en uitgaan en weide vinden." (Johannes 10:9). Onder het Nieuwe Verbond is Jezus door een grotere poort naar God gegaan dan de "trap naar de hemel" die de engelen doorkruisten (Genesis 28:12; vgl. Hebreeën 10:19-20), en overal waar Jezus als Heer wordt aanbeden, wordt die plaats een geestelijke "Bethel"- een poort naar God.

Zag Nathanaël wat Jakob zag - de Einstein-Rosen Brug die naar de troon van God leidt? Misschien niet op dat moment, maar op een dag zullen hij en al degenen Jezus "zien" als wie Hij werkelijk is, in Zijn aanwezigheid staan en getuige zijn van de eeuwige brug tussen de hemelse troonzaal en Israël. In feite kunnen zij die terugkeren met Christus - Zijn Bruid - die brug gebruiken als we opstijgen om van het Huwelijksmaal van het Lam genieten en dan met Hem weer af te dalen aan het einde van de Verdrukkingsperiode.

Zijn er nog andere voorbeelden in de Schrift van de Einstein-Rosen Brug, die gewoonlijk wormgaten worden genoemd? Laat me je twee vragen stellen: Wat is er gebeurd met Henoch en Elia? En waar is Mozes begraven? Als je niet goed onderlegd bent in het Oude Testament, heb je misschien geen klaar antwoord, maar ik durf te wedden dat de meesten van jullie het antwoord in hun hoofd schreeuwden - al is het niet goed om het hardop te zeggen. We beginnen met Henoch.

Deze profeet van de Heer leefde voor de grote overstroming van Noach. In feite was Henoch de grootvader van Noach. De King James vertaling van Genesis 5:24 zegt eenvoudigweg: "Henoch wandelde met God en was niet, want God nam hem mee". Young's Letterlijke Vertaling zegt dit: "En Henoch wandelt gewoonlijk met God, en is hij niet, want God heeft hem genomen." Henoch wandelde met God op dezelfde manier waarop Adam ook "met God" wandelde, zoals een vriend met een metgezel zou kunnen lopen. Henochs wandel is het ijkpunt van het bijbelse geloof geworden (Hebreeën 11:5-6), en het feit dat hij door God is weggenomen zonder te sterven, levert hem de vermaarde eer op om één van de twee bekende mensen te zijn die we in ons bestsellersboek Op het Pad der Onsterfelijken terecht "onsterfelijken" hebben genoemd.

Henoch heeft misschien wel de Heer "gezien", want Noach heeft duidelijk orders van de Heer "gehoord" om een ark te bouwen, en Abraham heeft duidelijk de Heer "gehoord" en zelfs "gezien", dus de eenrichtingsverkeersbrug tussen Einstein en Rosen heeft misschien wel geopend en heeft Henoch met de Heer laten "wandelen". Ongeacht hoe deze wandelende relatie zich voordeed, maakt het Hebreeuws duidelijk dat er iets bovennatuurlijks gebeurde toen Henoch eenvoudigweg van de aarde verdween. Hij wandelde, en hij was niet.

Interessant is dat de oude Hebreeuwse en Griekse teksten lijken te hebben geanticipeerd op hoe twintigste-eeuwse wetenschappelijke ontdekkingen met betrekking tot zwarte gaten en wormgaten zeggen, dat ze eruit zouden moeten zien. Het Hebreeuwse woord laqach betekent meestal "nemen, grijpen, grijpen"^[xiv]. Zijn semantische gelijkstelling met de Griekse harpazo is provocerend omdat de apostel Paulus, geïnspireerd door de Heilige Geest, het gebruikte om de opname van de kerk te beschrijven: "Dan zullen wij, die leven en gebleven, samen met hen in de wolken worden opgenomen" (1 Thessalonicenzen 4:17a, cursivering toegevoegd).

De Semitische lakach houdt in dat men plotseling wordt meegenomen, misschien zelfs tegen je wil (d.w.z. gevangen genomen), maar Strong's noemt ook "als bliksemflits" als mogelijke betekenis.^[xv] Als Henoch in een portaal is verdwenen, dan is het heel goed mogelijk - zelfs waarschijnlijk - dat de opening van dit portaal een flits met zich meebrengt, zoals de bliksem. De mogelijke horizon van deze portalen wordt vaak gekenmerkt door zowel de bliksem als een wervelwind: "De crash van uw donder was in de wervelwind; uw bliksemstraal verlichtte de wereld; de aarde beefde en schudde (Psalm 77:18). We krijgen van Christus te horen dat Hij Lucifer "als een bliksem" naar de aarde heeft zien vallen. De scheur in onze tijd/ruimte dimensie van een wereld buiten ons continuüm zal waarschijnlijk een grote hoeveelheid bliksem veroorzaken als gevolg van de enorme energieverplaatsing. Herinnert u zich nu alstublieft dat we hebben gezegd dat Henoch één van de twee mensen was (Jezus niet meegerekend) die met recht de titel "onsterfelijk" kunnen claimen.

Elia wandelde ook met de Heer, en hij wist van tevoren dat de Heer voor hem zou komen. Zoals men zou verwachten in een door astrofysici geadviseerde science-fiction film, reisde Elia's vlammende strijdwagen naar de hemel door een wervelende draaikolk: "Er verscheen een strijdwagen van vuur, en paarden van vuur, en scheidde hen beiden; en Elia ging op door een wervelwind in de hemel" (2 Koningen 2:11). Dit beeld van een wervelwind is bekend bij iedereen die in de Bible Belt van de Verenigde Staten woont, omdat we elke lente "wervelwinden" zien. In feite staat het huis van de familie Horn in Missouri in het midden van een tornadostraat! Vaak wanneer God aan de mensen op aarde verschijnt, wordt het tafereel gekenmerkt door vuur en wervelende draaikolk van energie (Ezechiël 1:4; Job 38:1).

De Hebreeuwse term suphah wordt in het Engels meestal vertaald als "wervelwind" of "storm."^[xvi] Terwijl het meestal een cyclonale wind betekent, betekent de primitieve wortel waar het van afgeleid is, Israël, "wegrukken" of "zeker wegrukken," wat netjes overeenkomt met het Griekse woord harpazo dat gebruikt wordt voor de Opname, wat ook betekent "te grijpen, weg te graaien, weg te nemen."^[xviii] Dezelfde term wordt ook gevonden in het Nieuwe Testament in 2 Korintiërs 12:2 ('opgenomen naar de derde hemel'); Openbaring 12:5 ('opgenomen naar God'); en Handelingen 8:39 ('de Geest van de Heer heeft Filippus opgenomen') - altijd het wonderbaarlijke transport van een mens door God beschrijvend.

De term ^suphah staat meestal voor een natuurlijke wervelwind, maar het lijkt in veel passages een portaal te beschrijven. De vetgedrukte termen die volgen zijn allemaal afkomstig uit ^suphah. Blijkbaar is het wervelwind portaal bidirectioneel, want Jahweh communiceerde met Job via een soortgelijke turbulentie: "Toen antwoordde de Heer Job uit de wervelwind" (Job 38:1). Echter, wervelwinden zijn niet alleen verbonden met de hemel, maar ook met nachtmerries: "De verschrikkingen treffen hem als wateren, een wervelwind neemt hem weg in de nacht" (Job 27:20). Dezelfde term is ook verbonden met het oordeel van God: "Zie, een wervelwind van de Heer is uitgegaan in woede, een wervelwind: het zal smartelijk op het hoofd van de goddelozen vallen" (Jeremia 23:19) en op de eindtijddag van de Heer: "En de Here God zal op de bazuin blazen, en zal in zuidelijke wervelwinden gaan" (Zacharia 9:14). Het kan ook vertaald worden, de Here God zal de bazuin laten schallen en zal voorwaarts marcheren in de wervelwinden van het zuiden" (Zacharia 9:14b, ESV). Zou het kunnen duiden op een goddelijk portaal in het zuiden van waaruit de Heer Armageddon ensceneert?

Onze suggestie dat de oude profetie op een "rechtvaardige" manier een draaikolk achtige gebeurtenis uitzicht beschrijft (net zoals men zou verwachten van een verplaatsbaar wormgat) is op zijn minst intrigerend, maar brengt nog meer een onnoemelijke profetische betekenis in de toekomst met zich mee. Het Boek van Henoch spreekt van twaalf hemelse portalen (Henoch 76:1) gegroepeerd in vier kwadranten: Noord, Zuid, Oost en West. Parallel aan Zachariah's profetie dat de Heer in de wervelwinden vanuit het Zuiden zal komen, legt Henoch twee van de kwadranten uit: "En het eerste gedeelte wordt het oosten genoemd, omdat het de eerste is: en het tweede, het zuiden, omdat de Allerhoogste daar zal afdalen, ja, daar zal Hij die gezegend is voor altijd afdalen" (Henoch 77:1). Blijkbaar markeert deze afdaling het moment waarop de Heer uitroept: "Hef de poorten op, gij heersers van u. Hef de eeuwige poorten op, en de Koning van de heerlijkheid zal binnengaan" (Psalm 23:7, LES). Omdat het Boek van Henoch minstens enkele honderden jaren voor Jezus' geboorte werd geschreven, is de voorspelde gebeurtenis opmerkelijk consistent met Jezus' voorspelde eindtijd-afdaling naar de Olijfberg in het Nieuwe Testament (Handelingen 1:11; Zacharias 14:4).

Een gedeelte van het boek Zenith 2016 genaamd "Het oproepen van de engel in de wervelwind" vroeg zich af of George W. Bush en andere notabelen in feite een paar jaar geleden om de opening van deze deuropeningen vroegen. Let op wat ik toen schreef:

Op 20 januari 2001 werd president George W. Bush tijdens zijn eerste inaugurele rede geconfronteerd met de obelisk die bekend staat als het Washington Monument en verwees hij twee keer naar een engel die "op de wervelwind rijdt en deze storm stuurt." Zijn verwijzing werd toegeschreven aan de staatsman van Virginia, John Page, die na de ondertekening van de Onafhankelijkheidsverklaring aan Thomas Jefferson schreef met de woorden: "We weten dat de race niet voor de haastigen is, noch de strijd voor de sterken. Denk je niet dat een engel die op de wervelwind rijdt, deze storm stuurt?"

Vijf weken na de inauguratie, op woensdag 28 februari, stond Congreslid Major R. Owens van New York voor het Huis van Afgevaardigden en bad tot de "Engel in de wervelwind." Hij vroeg de geestelijke kracht om de toekomst en het lot van de Verenigde Staten te leiden. Achtentwintig weken later (gedurende in totaal 33 weken van het inaugurele aantal - van onschatbare waarde voor mystiek en occulte broederschappen) vielen negentien islamitische terroristen (volgens het officiële verhaal) de Verenigde Staten aan, waarbij ze vier commerciële vliegtuigen kaapten en twee ervan in de Twin Towers van het World Trade Center in New York City lieten crashen, een derde in het Pentagon, en een vierde, die naar Washington, DC, was gericht, stortte neer bij Shanksville, Pennsylvania. Wat er die dag gebeurde resulteerde in bijna 3000 onmiddellijke sterfgevallen, ten minste twee dozijn vermiste personen, en het toneel voor veranderingen in de bestaande wereldorde....

Uitnodiging aan engelen door gekozen ambtenaren in combinatie met passieve burgerconformiteit is de sleutel tot het openen van deuropeningen voor bovennatuurlijke agenten om het sociaal bestuur aan te sturen. Dit is een klassiek leerstuk van de demonologie. Geesten gaan waar ze worden uitgenodigd, of het nu gaat om het bezit van een individu of om de heerschappij over een regio. Men zou dan ook kunnen beweren dat de Verenigde Staten vanaf 2001 zozeer geneigd waren tot ongekende veranderingen in het beleid van de Verenigde Staten, inclusief de christelijke regels voor een rechtvaardige oorlog, te volgen en niet aan te vechten, dat een machtige kracht die bij de Illuminati bekend staat als de "Moriah Conqueting Wind", oftewel "de Engel in de wervelwind", de uitnodiging van de regering aannam en zichzelf troonde in de hoofdstad van de natie. Onmiddellijk daarna richtte het zijn ogen op het oude huis van de Bab-Illi, Babylon, waar de begeerde "Poort van de Illi" al eens eerder was geopend.^[xix]

Het occulte rijk probeert altijd Gods vermogens na te bootsen door middel van magische rituelen en esoterische kennis. Hier wordt het hemelse portaal, dat in 2 Koningen een "wervelwind" wordt genoemd, alleen geopend op verzoek van de Almachtige God, die door gevallen engelen en corrupte mensen in een verdraaide oproep tot actie wordt geïmiteerd. De Moriah Conquering Wind is de sleutel tot het openen van de afgrond. Er is een reden dat God de communie met de doden verbiedt en het oproepen van de wervelwind (die probeert de Einstein-Rosen Brug te openen) van deze kant zal alleen leiden tot de opening van de hel zelf. Het is als het oude verhaal van de dame of de tijger, waarin een man de keuze krijgt uit twee deuren. Achter de ene deur staat een mooie, wulpse vrouw, die zijn hele verlangen zal vervullen. Achter de andere zit een uitgehongerde tijger die hem aan flarden zal scheuren en zal verslinden.

De Illuminati proberen al sinds de dagen van Nimrod op dwaze wijze de afgrond te openen. Degenen die dat doen geloven dat het eeuwige leven en de ultieme kracht en kennis aan de andere kant op hen wachten, maar jij en ik weten wel beter. In plaats van hun dorst naar macht te lessen, zullen de entiteiten aan de andere kant van het portaal - wanneer ze geopend zijn - hen één voor één verslinden.

Nu, wanneer ik het onderwerp van bijbelse poorten en portalen ter sprake breng, is het eerste incident dat de meeste collega's noemen de Babylon-poort die Nimrod probeerde te bouwen. Laten we eens kijken naar de passage die deze dwaze poging om de afgrond te ontzegelen beschrijft. We vinden het in Genesis 11:

Heel de aarde had één taal en eendere woorden.

En het gebeurde, toen zij naar het oosten trokken, dat zij een vlakte in het land Sinear vonden. Daar gingen zij wonen.

En zij zeiden allen tegen elkaar: Kom, laten wij kleiblokken maken en die goed bakken! En de kleiblokken dienden hun tot steen en het asfalt diende hun tot leem.

En zij zeiden: Kom, laten wij voor ons een stad bouwen, en een toren waarvan de top in de hemel reikt, en laten we voor ons een naam maken, anders worden wij over heel de aarde verspreid!

Toen daalde de HEERE neer om de stad en de toren te zien die de mensenkinderen aan het bouwen waren,

en de HEERE zei: Zie, zij vormen één volk en hebben allen één taal. Dit is het begin van wat zij gaan doen, en nu zal niets van wat zij zich voornemen te doen, voor hen onmogelijk zijn.

Kom, laten Wij neerdalen en laten Wij hun taal daar verwarren, zodat zij geen van allen elkaars taal zullen begrijpen.

Zo verspreidde de HEERE hen vandaar over heel de aarde, en zij hielden op met het bouwen van de stad.

Daarom gaf men haar de naam Babel; want daar verwarde de HEERE de taal van heel de aarde, en vandaar verspreidde de HEERE hen over heel de aarde. (Genesis 11:1-9)

Ervan uitgaande dat zij deze gebeurtenis zelfs onderwijzen, zouden de meeste voorgangers en leiders van Bijbelstudies vandaag de dag de botsing in Babylon tussen God en de mensheid allegoriseren of op zijn minst bagatelliseren, maar dit is een slechte dienst aan hun leerlingen. Ik heb ongeveer tien jaar geleden een serie artikelen geschreven over deze gebeurtenis. Met de titel "Stargates, Ancient Rituals, and Those Invited through the Portal" (Sterrenpoorten, Oude Rituelen en Uitgenodigden door het Portaal), waarin ik voortbouwde op het mooie onderzoek van onze dierbare overleden broeder en semiotisch genie, David Flynn:

In zijn rudimentaire opus Cydonia: De Geheime Kronieken van Mars, verbond Flynn Nimrods constructie van de Toren van Babel met de rebellenplaneet Mars:

Nimrod... een reus van het ras Nephilim... schreef het plan voor de toren... en werd in de mythe geassocieerd met Nergal, de Babylonische God van Mars... De Toren van Babel was een toren naar Mars.

Symboliek gebruikt door de mysteriescholen verlichtten de geschriften van de Italiaanse dichter Dante, die schreef over de connecties tussen de Toren van Babel, de Reuzen, en Mars. Intrigerend genoeg identificeerde Dante Mars met Satan. Paradiso Canto IX:127-142:

Florence, de stad gesticht door Mars, dat Satan, die eerst zijn Maker de rug toekeerde, en uit wiens nijd zo'n grote smart is gekomen, wat zich verspreidt als die vervloekte leliebloem, die de schapen en de lammeren op een dwaalspoor heeft gebracht, omdat het een wolf van de herder heeft gemaakt.

De oude Cabiri (Gibborim) die Cyclopeense muren en megalithische forten bouwden namen vele vormen aan, maar ze kwamen allemaal uit dezelfde plaats. Ze kwamen van de hemel naar de aarde. Volgens de oude Sumerische mythe, toen Nergal de God van Mars uit de hemel werd verdreven, daalde hij af met... demonen...

Zo was Nimrod niet alleen een Nephilim... niet alleen ontwierp hij de Toren van Babel ("poort van de Goden")... niet alleen werd hij geassocieerd met Mars en bouwde hij de toren van Babel naar de rebellengevangenisplaneet... maar hij was, net als andere reuzen, daimonisch (demonisch) van oorsprong. De betekenis hiervan kan niet over het hoofd worden gezien. Babel was een Nephilim-poort en het is voorspeld om de toekomstige locatie te zijn van waaruit "poorten" opengaan en "reuzen" terugkeren.

De Heer inspireerde Mozes om over deze epische gebeurtenis te schrijven, en de beschrijving en de verborgen aanwijzingen bieden net genoeg informatie om veel waarheden over Babel te onderscheiden. Dit was niet alleen een toren die bedoeld was om de hemel te bereiken vanwege zijn hoogte. Dit was een Sterrenpoort, waarvan het ontwerp werd geïnspireerd door verboden kennis. Nimrod had het geheim ontcijferd om een portaal te ontsluiten - een Einstein-Rosen Brug die naar de hoogte zou leiden waar Satan ooit jaloers op was: de Zijden van de Noordelijke Troon.

Het moet ook worden opgemerkt dat Nimrod het sjabloon is voor een praal van "stervende goden" vereerd onder de namen Osiris (een toneel mogelijk voor Asshur, wat een andere naam kan zijn voor Nimrod, de Assyrische), Herakles, Horus, Tammuz, Mithras, Cernunnos, Marduk, en misschien zelfs Koning Arthur. Toen de spraak bij de toren werden verward, namen de verbijsterde bouwers en de doodsbange burgers, die ongetwijfeld geloofden dat Nimrod een god was die meer goden naar hun stad zou brengen en de "gouden eeuw" waarover hun voorouders spraken, het verhaal mee en vertelden het met variaties op de namen, waarbij ze de legende van de "stervende god" door alle beschavingen van de wereld verspreidden. Alle legenden eindigen met de belofte dat hun god(en) in de laatste dagen zou(den) terugkeren en een nieuw tijdperk zou inluiden.

Nimrods Stargate bevond zich waarschijnlijk direct boven Enki's verblijfplaats, de Abzu (Afgrond), naar verluidt een zoetwatermeer diep in de aarde. De Machtige Jager Nimrod, samen met de gezamenlijke inspanningen van de "ene geest" van de mensheid, maakte gebruik van gevallen engeltechnologie en opende bijna de afgrond - maar de Heer greep persoonlijk in, een uiterst zeldzame gebeurtenis, want de afgrond moet en zal gesloten blijven totdat de Heer het toestaat om geopend te worden. En wij, die in deze dagen leven - dagen die in de "laatste dagen" passen - lezen over de moderne technologie en dwaze experimenten (bijvoorbeeld CERN) die als onderdeel van de laatste "sleutel" kunnen dienen om dit afschuwelijke hellegat te ontgrendelen. In de volgende bijdrage wordt ingegaan op de historische basis voor de manier waarop dit alles tot stand kon komen.

[i] Matt Williams, “A Universe of Ten Dimensions,” published on December 10, 2014, at Universe Today, http://www.universetoday.com/48619/a-universe-of-10-dimensions/ (accessed January 24, 2015).

[ii]R. Laird Harris, Robert Laird Harris, Gleason Leonard Archer, and Bruce K. Waltke, Theological Wordbook of the Old Testament, electronic ed. (Chicago: Moody Press, 1999, c1980) 946.

[iii] English Translation of Septuagint, http://www.ecmarsh.com/lxx/Psalms/index.htm (accessed January 24, 2015).

[iv]“807 archōn,” Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Greek (New Testament) ed. James Swanson (Oak Harbor: Logos Research Systems, 1997).

[v] Johannes P. Louw and Eugene Albert Nida, vol. 1, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Semantic Domains, electronic ed. of the 2nd ed. (New York: United Bible Societies, 1996) 146–47.

[vi]Jim Stinehart, “MLK vs. Abimelech vs. Abi-Molech,” April 4, 2009, http://lists.ibiblio.org/pipermail/b-hebrew/2009-April/038024.html (accessed January 24, 2015).

[vii] The story of Abraham and Nimrod is taken from an article by Nissan Mindel, http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/112333/jewish/Nimrod-and-Abraham.htm (accessed January 24, 2015).

[viii]Avraham Negev, The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land (New York: Prentice Hall Press, 1990).

[x]Victor P. Hamilton, The Book of Genesis. Chapters 18–50, The New International Commentary on the Old Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1995) 240.

[xi]Victor P. Hamilton, The Book of Genesis. Chapters 18-50, The New International Commentary on the Old Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1995), 239.

[xii] C. Houtman, “What Did Jacob See in His Dream at Bethel?: Some Remarks on Genesis XXVIII 10-22’” VetusTestamentum, Vol. 27, Fasc. 3 (Jul., 1977), 347.

[xiii]Midrash Tanhuma, http://www.sacred-texts.com/jud/mhl/mhl04.htm (accessed December 11, 2014).

[xiv] Ernst Jenni and Claus Westermann, Theological Lexicon of the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1997) 649.

[xv]“3947 laqach,” The Exhaustive Concordance of the Bible: Showing Every Word of the Text of the Common English Version of the Canonical Books, and Every Occurrence of Each Word in Regular Order. Ed. James Strong (Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996) H3947.

[xvi] 5492a in New American Standard Hebrew-Aramaic and Greek Dictionaries: Updated Edition, ed. Robert L. Thomas (Anaheim: Foundation Publications, 1998).

[xviii] Johannes P. Louw and Eugene Albert Nida, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Semantic Domains (New York: United Bible Societies, 1996) 220.

HENOCHS DEUREN WILLEN OPENEN: Kan de terugkeer van de reuzen door poorten en portalen, zoals voorspeld in het boek van Henoch en de Bijbel, al ontvouwd worden?