www.wimjongman.nl
DE BOODSCHAPPER DEEL 27: Weet het Vaticaan wat er op weg is naar de aarde... en bereiden ze zich voor om te buigen voor de redder?
19 januari 2021 - door SkyWatch-editor
Zoals velen van u reeds weten, vertelde, onder de bijzondere rapporten die de nieuwsrondes de laatste tijd vulden, Senator Marco Rubio, die het Uitgezochte Comité van de Senaat voor Intelligentie voorzit, aan CBS News dat hij hoopt dat de geavanceerde UFO's die in onze atmosfeer de laatste jaren dingen doen die zijn gefilmd, en die voorbij ons begrip van fysica of technologie schijnen te zijn, "de Chinezen of de Russen of één of andere andere tegenstander" die misschien "één of andere soort technologische sprong" hebben gemaakt, die "hen toestaat om dit soort activiteit" te leiden, omdat het alternatief - dat zij vreemde wezens zijn - hem meer van zijn stuk zou brengen.
Vlak daarop, na zijn getuigenis haalde de New York Times Harry Reid aan, de voormalige senator van Nevada die een rol speelde bij de financiering van het oorspronkelijke UFO-programma, en zei dat hij gelooft dat "er mogelijk botsingen van voorwerpen van onbekende oorsprong hebben plaatsgevonden en dat de gevonden materialen 'niet van deze wereld zijn' en nu in ons bezit zijn onder topgeheime bestudering".
Natuurlijk, sommigen van jullie weten misschien dat dit deels achter het onderzoek zat dat ik enkele jaren geleden deed en dat leidde tot het boek van mij en Cris Putnam met de titel 'Exo-Vaticana'.
Als onderdeel van dat project kwamen Cris en ik, samen met mijn zoon Joe Ardis, boven op de berg Graham in Arizona terecht, waar we de Grote Verrekijker Telescoop, de Radiotelescoop en de Geavanceerde Technologie Telescoop van het Vaticaan bezochten, waar de Jezuïeten-vader van dienst op die dag (wat we op film kregen) ons vertelde dat het zoeken naar extrapolaire planeten en geavanceerde buitenaardse intelligentie een van de belangrijkste onderzoeken is die zich met de Vaticaanse astronomen op die plek afspelen. Hij ging vervolgens (net als onze gids) verder met ons rond te leiden in het observatorium, vanuit de persoonlijke vertrekken van de astronomen van de kerk - waar ze eten, slapen, ontspannen, studeren - naar de controlekamers, de computerschermen en -systemen, en zelfs de telescoop zelf. Terwijl wij de gelegenheid kregen om ons volledig en onbeperkt af te vragen hoe de apparaten worden gebruikt en wat elk van de telescopen op de berg Graham onderscheidt, hadden wij niet het gemak verwacht waarmee de astronomen en technici ook over UFO's zouden spreken! Dit was vooral waar toen we de grindweg van VATT naar de LBT liepen, waar we het grootste deel van de dag doorbrachten met een systeem-engineer, die ons niet alleen naar alle zeven niveaus van die machtige machine bracht - hij noemde het het LUCIFER-apparaat (dat hij een paar keer liefdevol "Lucy" en elders "Lucifer" noemde) en vertelde waar het voor gebruikt wordt, evenals elk ander aspect van de telescoop waar we probeerden om onze gedachten over te laten gaan. Hij verblufte ons ook toen we in de controlekamer naar hem zaten te luisteren en de astronomen zo nonchalant spraken over de redundantie waarmee UFO's worden gevangen op schermen die door de hemel scheuren. Onze vriendelijke ingenieur knipperde niet met zijn ogen, en ook geen van de andere wetenschappers in de kamer, en we waren erdoor geschokt, hoe gewoontjes het leek te zijn.
Maar hoezeer de overeenkomsten van UFO-waarnemingen op de telescopen op de Mount Graham ons ook intrigeerden, dit was niet de voornaamste reden dat we daar waren. We waren gekomen met diepere vragen, vergelijkbaar met wat Steve Quayle aan de orde stelt tijdens deze virtuele conferentie, over Vaticaanse astronomen op hoog niveau en wat ze hadden gelekt en besproken met de media in de afgelopen jaren - inclusief boeiende commentaren van jezuïtische priesters zoals Guy Consolmagno, een vooraanstaand astronoom die vaak opduikt als woordvoerder van het Vaticaan. Hij werkte bij de NASA en gaf les aan Harvard en MIT, en verdeelt momenteel zijn tijd tussen het Vaticaanse observatorium en het laboratorium (Specola Vaticana) met het hoofdkwartier in de zomerresidentie van de paus in Castel Gandolfo, Italië, en de berg Graham in Arizona. In de afgelopen jaren heeft Consolmagno zoveel tijd en moeite gestoken in een poging om wetenschap en religie in openbare forums met elkaar te verzoenen, met name omdat het betrekking heeft op het onderwerp van buitenaards leven en de mogelijke gevolgen daarvan voor de toekomst van het geloof, dat ik besloot contact met hem op te nemen tijdens het onderzoek van Exo-Vaticana. Hij stemde ermee in om vanuit Rome via het internet geïnterviewd te worden. Maar toen hij eenmaal wist wie ik was en wat ik wilde onderzoeken, leek het erop dat hij zijn antwoorden kort hield, zo niet helemaal ontwijkend. Aan de andere kant was hij genadig genoeg om mij een kopie van zijn privé-PDF-bestand te sturen voor een boekje dat hij had geschreven onder de titel Intelligent Life in the Universe: Katholiek Geloof en de zoektocht naar Buitenaards Intelligent Leven, wat door de uitgever kort na de toestemming van Rome in 2005 was ingetrokken en niet meer officieel beschikbaar is. Het is een goudmijn van wat hij en het Vaticaan overwegen met betrekking tot de vertakkingen van de astrobiologie en in het bijzonder de onthulling van geavanceerde buitenaardsen (dit is misschien de reden waarom het werd ingetrokken). Daarin geeft hij toe hoe de hedendaagse samenlevingen "de Vreemdelingen zullen zien als de Verlossers van de mensheid"[i] Om de theologische deugdelijkheid van deze mogelijkheid te illustreren, stelt Consolmagno dat de mensen niet de enige intelligente wezens zijn die God in het universum heeft geschapen, en deze niet-menselijke levensvormen worden in de Bijbel beschreven. Nu, nadat ik delen van zijn materiaal had gepubliceerd, ging hij naar de website van de Vaticaanse Sterrenwacht en ontkende dat hij iets had geschreven of gezegd wat ik had geciteerd. Dus begon ik zijn pdf ter beschikking te stellen aan wie dat ook maar wilde, zodat zij het zelf konden lezen. In zijn boekje begint hij met het aanwijzen naar engelen en verrast hij ons vervolgens met een verwijzing naar de Nephilim:
Andere hemelse wezens komen meerdere malen in de Psalmen naar voren. Kijk bijvoorbeeld naar de mooie passage in Psalm 89 die zegt: "Laat de hemel uw wonderen prijzen, o Heer, uw trouw in de vergadering van de heiligen. Want wie in de hemel kan vergeleken worden met de Heer? Wie van de hemelse wezens is als de Heer?... De hemelen zijn de uwe, de aarde is ook de uwe, de wereld en alles wat zich daarin bevindt - u hebt ze gegrondvest." Op dezelfde manier vraagt God aan Job (38:7) of iemand kan beweren dat hij bij de schepping is geweest, "toen de ochtendsterren samen zongen en alle hemelse wezens het uitschreeuwden van vreugde."
Zijn deze "hemelen", "heiligen in de hemel", "de morgensterren" en "hemelse wezens" meer verwijzingen naar engelen? Of verwijzen ze naar een ander soort leven buiten onze kennis om?
...En dit zijn niet de enige niet-menselijke intelligente wezens die in de Bijbel worden genoemd. Er is die vreemde en mysterieuze passage aan het begin van Genesis, hoofdstuk 6, die de "zonen van God" beschrijft die menselijke vrouwen nemen. Het is een frustrerende schuine verwijzing naar "De Nephilim...de helden die van oudsher, de krijgers van de roem, waren".
De meeste Bijbelgeleerden suggereren dat de Nephelim [sic] en de Zonen van God in Genesis kunnen worden uitgelegd als een overgebleven verwijzing naar de scheppingsverhalen van de heidenen die het oude Israël omringden, dat ze zijn geschreven door het soort mensen waarvan de cultuur niemand van mijn stam als onuitsprekelijk buitenaards zag. Ook de verwijzingen naar de hemel en de sterren die de Heer zingen en prijzen, zijn eenvoudigweg te zien als de prachtige poëzie die het is.
Maar of je deze wezens als engelen of als buitenaardse wezens interpreteert, doet er niet echt toe omwille van ons argument hier. Het punt is dat de oude schrijvers van de Bijbel, net als alle oude volkeren, volkomen gelukkig waren met de mogelijkheid dat er andere intelligente wezens konden bestaan.[ii]
Dr. David Reagan, Nathan E. Jones en Terry James bespreken de WETTELOZE aard van de ontvouwende voorspelling.
Denk daar eens over na en vraag jezelf dan af: Wilde de top-astronoom van het Vaticaan het verhaal van de Nephilim uit de Bijbel daadwerkelijk gebruiken als voorbeeld van het soort "ruimteverlossers" waar de mens binnenkort naar zou kunnen uitkijken voor verlossing? Deze ongelooflijke bewering wordt alleen maar aangevuld door wat hij nu zegt. In het citeren van Johannes 10:16, wat zegt: "Ik heb nog andere schapen, die niet van deze schaapskooi zijn; ook die moet Ik binnenbrengen, en zij zullen Mijn stem horen en het zal worden één kudde en één Herder.", schrijft Consolmagno: "Misschien is het niet zo vergezocht om de Tweede Persoon van de Drie-eenheid, het Woord, die aanwezig was 'in het begin' (Johannes 1:1), te zien komen om zijn leven neer te leggen en het weer op te nemen (Johannes 10:18), niet alleen als de Zoon des Mensen, maar ook als een Kind van andere rassen? "[iii] (vet toegevoegd).
Dat bracht me ertoe om Consolmagno opnieuw te contacteren met de vraag: geloven Vaticaanse schriftgeleerden eigenlijk dat Jezus het Sterrenkind van een buitenaards ras zou kunnen zijn geweest? Houdt hij en/of andere Jezuïeten stiekem vol dat de maagdelijke geboorte in werkelijkheid een ontvoeringsscenario was waarin Maria door ET werd bevrucht en zo de hybride Jezus baarde?
Dit alles lijkt een onmogelijke theologie, zo niet in verband met het feit dat andere hooggeplaatste Vaticaanse woordvoerders - die routinematig studeren vanuit de "Star Base" (zoals de lokale Indianen het noemen) op de berg Graham - de laatste jaren hetzelfde hebben gezegd. Dit geldt ook voor Dr. Christopher Corbally, onderdirecteur van de Vaticaanse Onderzoeksgroep voor de Sterrenwacht op de berg Graham. Graham tot 2012, gelooft dat ons beeld van God zal moeten veranderen als het bewijs van buitenaards leven wordt bevestigd door wetenschappers (inclusief de noodzaak om te evolueren van het concept van een "antropocentrische" God naar een "bredere entiteit"[iv]), en de voormalige directeur van het Vaticaan Observatorium, pater Josè Funes, die even ver is gegaan en suggereert dat buitenaards leven niet alleen bestaat in het universum en "onze broer" is, maar, als het wordt ontdekt, het "ware" geloof van het Christendom en de heerschappij van Rome zal bevestigen. Toen de krant L'Osservatore Romano (die alleen publiceert wat het Vaticaan goedkeurt) hem vroeg wat dit betekende, antwoordde hij: "Hoe kunnen we uitsluiten dat het leven zich niet elders heeft ontwikkeld? Net zoals we aardse wezens beschouwen als 'een broer' en 'zus', waarom zouden we dan niet spreken over een 'buitenaardse broer'? Het zou nog steeds deel uitmaken van de schepping,"[v] en geloven in het bestaan ervan is niet in tegenspraak met de Katholieke leer.[vi]
Dergelijke uitspraken zijn slechts de laatste in een reeks recente commentaren van talrijke Vaticaanse astronomen die een groeiend geloof (of innerlijke kennis?) bevestigen dat er in de nabije toekomst misschien wel buitenaards leven, inclusief intelligent leven, ontdekt zal worden en dat deze ontmoeting het gezag van de Rooms-Katholieke kerk niet in twijfel zal trekken.
Vanaf de jaren '70 tot en met '90 was het Monseigneur Corrado Balducci, een exorcist, theoloog, lid van de Vaticaanse Curie (het bestuursorgaan van Rome), en vriend van de Paus - die misschien wel het verst ging - om op de Italiaanse nationale televisie talloze malen te verklaren dat ET's niet alleen mogelijk waren, maar dat ze al in contact stonden met de Aarde en dat de leiders van het Vaticaan zich ervan bewust waren. Bovendien zei hij als officieel demonoloog dat buitenaardse ontmoetingen "niet demonisch zijn, niet het gevolg zijn van een psychologische stoornis en geen geval van gehechtheid aan een entiteit zijn, maar dat deze ontmoetingen het verdienen om zorgvuldig bestudeerd te worden."[vii] Hij onthulde zelfs hoe het Vaticaan zelf het fenomeen op de voet volgt en in stilte materiële bewijzen verzamelt van Vaticaanse ambassades over de hele wereld over de buitenaardsen en hun missie. Zo verklaarde hij op een forum over het enorme UFO-onderdeel in Mexico: "Ik wil altijd de woordvoerder zijn van deze stervolken die ook deel uitmaken van Gods glorie, en ik zal het onder de aandacht van de Heilige Moederkerk blijven brengen"[viii].
Wat u ook zegt over zijn beweringen, Balducci was lid van een speciale groep adviseurs van het Vaticaan, een publieke woordvoerder voor Rome over de kwestie van het buitenaardse leven en het fenomeen van UFO's en ontvoeringen, en zijn beweringen zijn nooit tegengesproken door de Katholieke kerk.
Misschien wel het meest intrigerend was de katholieke theoloog Pater Malachi Martin, die voor zijn dood in 1999 meer dan eens zinspeelde op zoiets als dreigend buitenaards contact. Terwijl hij in 1997 op de Coast to Coast AM-radio was, vroeg Art Bell aan Maleachi waarom het Vaticaan zwaar geïnvesteerd had in de studie van de diepe ruimte in het berg-Graham-observatorium dat we bezochten. Als gepensioneerd hoogleraar van het Pontifical Biblical Institute was Maleachi uniek gekwalificeerd om geheime informatie over VATT te bewaren. Zijn antwoord ontstak een vuurstorm onder christelijke en seculiere ufologen toen hij antwoordde: "Omdat de mentaliteit... onder hen die [op het hoogste niveau] van de Vaticaanse administratie en geopolitiek zitten, weten... wat er in de ruimte gebeurt, en wat er op ons afkomt, in de komende vijf of tien jaar, van groot belang zou kunnen zijn".[ix].
Die cryptische woorden, "wat ons nadert, kan van groot belang zijn", werden gevolgd in daaropvolgende interviews met discussie over een mysterieus "teken in de lucht" waarvan Maleachi geloofde dat het vanuit het noorden naderde. Hoewel dit een schuine verwijzing kan zijn geweest naar een eind-tijd katholieke profetie van de Grote Komeet, geloven mensen die bekend zijn met Maleachi dat hij misschien refereerde aan een bijna toekomstige komst van buitenaardse intelligentie.
Maar toch, als het leven van ET iets is wat Vaticaanse functionarissen enige tijd privé hebben overwogen, waarom zouden ze er dan nu zo openlijk over spreken, in wat sommigen zien als een voorzichtige, leerzame onthulling in de afgelopen jaren?
Deel 28: Franciscus, Consolmagno, Alien-Redders... en een Demonisch Plot.
Notes
[i] Guy Consolmagno, Intelligent Life in the Universe: Catholic Belief and the Search for Extraterrestrial Intelligent Life (London: Catholic Truth Society, 2005), 5.
[ii] Ibid., 33–34.
[iii] Ibid., 37.
[iv] Roger Highfield and Tom Leonard, “American Association: Martian Life Will Change God’s Image, Says Vatican,” Watcher’s Website, February 17, 1997, http://www.mt.net/~watcher/ufovatican.html. (Article originally appeared on The Electronic Telegraph: http://www.telegraph.co.uk.)
[v] “Vatican Astronomer Says it’s OK to Think Aliens Exist,” USA Today, May 14, 2008, http://www.usatoday.com/news/religion/2008-05-14-vatican-aliens_N.htm.
[vi] Father José Gabriel Funes, S.J., “Believing in Aliens Not Opposed to Christianity, Vatican’s Top Astronomer Says,” Catholic News Agency, May 13, 2008, http://www.catholicnewsagency.com/news/ believing_in_aliens_not_opposed_to_christianity_vaticans_top_astronomer_says/.
[vii] Richard Boylan, PhD, “Vatican Official Declares Extraterrestrial Contact is Real” UFO Digest, last accessed December 4, 2012, http://www.ufodigest.com/balducci.html.
[viii] Paola Leopizzi Harris, “Monsignor Corrado Balducci Says Mexico Blessed with UFO Sightings,” MUFON [Mutual UFO Network] Journal, March 28, 2006, http://www.mufon.com (site requires membership; alternatively, see full article online on the following page: David Ben Yakov, “Catholicism and the UFO Reality,” DelusionResistance.org, last accessed December 4, 2012, http://www.delusionresistance.org/ufo/catholicism-ufos.html).
[ix] “Comet and Father Malachi Martin” (ART BELL INTERVIEWS FATHER MALACHI MARTIN: Transcript of the April 5th, 1997 interview with late Father Malachi Martin by Art Bell), Godlike Productions, January 7, 2007, http://www.godlikeproductions.com/forum1/message326615/pg1.