Voor wie zijn de Baäl-trollen? (3)

26 januari 2016 - door Tom Horn

Lees |  deel 1  |  deel 2

In ons boek uit 1998, Spiritual Warfare: The Invisible Invasion (gratis te downloaden in onze shop op Forbidden Gates), waarin we gedocumenteerd hebben hoe door de geschiedenis heen hele regio's bolwerken werden van demonische activiteit als gevolg van wat overheden (en burgers) bereid waren te tolereren, zowel in hun buitenlandse, binnenlandse, openbare, culturele en sociale beleid. Concreet hebben we Bijbelse voorbeelden aangehaald, zoals de stad Pergamum, die zoals de Schrift geïdentificeerd heeft, een zetel is van satanische invloed (Openbaring 2:12-13). Andere recente voorbeelden zijn ondermeer de geschiedenis van nazi-Duitsland en soortgelijke gevallen. Wat heeft dit te maken met deze internet-trollen? Dit fenomeen van 'territoriale demonisering' komt ook voor op kleine schaal, waar het de ruimte krijgt of eigendom (vastgoed waaronder kantoren, huizen, land, persoonlijke eigendommen, alsook bezit, commercieel vastgoed, publiek eigendom, en zelfs intellectueel eigendom), die bestemd zijn voor doeleinden die vijandig staan tegenover de morele of bijbelse wetten.

Als een voorbeeld: vele jaren geleden liepen we als jonge christenen door een plaatselijk winkelcentrum tijdens de kerstperiode en kwamen in een New Age boekwinkel die groots uitpakte. In spottende toon zei ik (Tom) zei tegen mijn vrouw Nita: "Kun jij in het gebrek aan intelligentie van sommige mensen geloven?" Ik wandelde nonchalant de winkel in, griste een boek van de plank, en begonnen sarcastisch commentaar te leveren terwijl ik de pagina's las. Ik kan u vertellen dat mijn vrouw zich ongemakkelijk voelde met wat ik aan het doen was, dus ik legde het boek terug op de plank en ging de winkel uit. Plotseling kreeg ik een rare sensatie, die het midden van mijn maag raakte, en door mijn borst schoot tot in mijn schedel. Mijn hoofd begon draaien en een zware misselijkheid trof mij, mijn handen begonnen te trillen, en ik kan u vertellen dat ik op het punt stond om in te storten. Het was letterlijk alsof iets onzichtbaars mij had besprongen en ik snel werd geïnjecteerd door gif dat zich verspreidde door mijn lichaam. Ik veinsde geen interesse te hebben in de verkoopartikelen en liep ik weg van het winkelend publiek en begon zachtjes te bidden, om vergeving te vragen voor mijn niet zo slimme houding, voor mijn gebrek aan voorzichtigheid en voor mijn gebrek aan zorg voor de verlorenen. Ik bad voor de bevrijding van het kwaad en voor de genezing van mijn lichaam en geest. Na meer dan een uur zo gebeden te hebben, was ik eindelijk hersteld. Als jonge predikant ontdekte ik een waardevolle les die dag: De vorsten van deze wereld zijn krachtig en territoriaal, en als we plaatsen moeten betreden die aan hen zijn gewijd, dan alleen met de juiste houding en wanneer geleid door de Heer.

En zelfs dan, de ervaringen met exorcisme, vele jaren later, leerden me dat Satans bevoegdheid en wettelijke rechten op onroerend goed en mensen zijn uitgebreid naar een heel ander niveau terwijl het onderzoek naar de verschijnselen gaat om de innerlijke ruimte in tegenstelling tot extern en fysiek grondgebied. Dit is omdat "bewoonbare ruimte" en ruimtelijke bezetting - dat is een hoeveelheid van substantie (of demonen, in dit geval) dat past in een bepaald gebied - het verschil zijn tussen materiële en geestelijke dimensies. Een uniek argument dat al bestaat sinds de Middeleeuwen en dit concept belicht, is de vraag hoeveel engelen kunnen passen op het kop van een speld. Dit illustreert dat zelfs de Ouden nagedacht hebben over geavanceerde fysische, ruimte-tijd, kwantum-zwaartekracht dichtheden, relativiteitstheorie en hyper-dimensionale materialiteit (hoewel de Ouden niets wisten van deze termen), waardoor er een verschillende maximale dichtheid van 'wezens' is, onder wat op andere manier verschijnt in de fysieke wereld en in dezelfde 'ruimte'. Dr. Anders Sandberg leidde in het onderzoeksartikel "Quantum Gravity Treatment of the Angel Density Problem" voor het Koninklijk Instituut voor Technologie in Stockholm, Zweden, af wat eigenlijk een getal voor de dichtheid van de engelen is in een kritische massa, die zouden kunnen passen op de kop van een speld. Hij kwam op 8,6766 * 10exp49 engelen (3,8807 * 10exp-34 kg), dus in theorie een vaststelling door middel van natuurkunde hoe een heel legioen demonen (40-200 tot 50-200 geesten plus assistenten) in het vijfde hoofdstuk van het Nieuwetestamentische boek van Markus de geest van een enkele man konden bezetten.

Een belangrijke vraag in verband met deze mysterieuze relatie tussen de overgave van mensen die innerlijk en extern grondgebied aan boze geesten afstaan - en de grenzen van die associatie - betreft het verschil tussen hen die zijn misleid om onbewust plaats te geven aan de duivel en dus worden "gedemoniseerd", en degenen die bewust allianties vormen met het kwade bovennatuurlijke, zoals veel internet-trollen willen bereiken. Het contrast tussen dit soort personen kan worden gedefinieerd in de meest voorkomende Nieuwtestamentische uitdrukkingen die gebruikt worden om te verwijzen naar demonische bezetenheid: 1) daimonizomai, betekent "te worden gedemoniseerd"; en 2) echon daimonion, wat betekent "een demon hebben", wat eigenlijk een persoon aangeeft die de demon bezit, niet andersom.  In de Bijbel wordt een persoon beschreven als Saul, die een vrouw bezocht die was bezeten met een "vertrouwde geest" oms de overleden Samuel op te roepen, hoewel hij wist dat Gods gebod dergelijke praktijken in Israël niet toeliet (1 Samuël 28). En mogelijk was het bij Judas Iskariot, in wie "de satan" voer (Lucas 22:3) als gevolg van zijn besluit om te doen wat zijn hart hem misschien zal hebben verteld, verraad van God. In 'echon daimonion' is het daarom een van de ruimtes en gebieden (waaronder een computerkamer thuis) die kan zijn ingeleverd aan kwade geesten door personen die zich daadwerkelijk uitstrekken naar en het "vastpakken van een demon" door middel van een vrijwillige keuze om te doen waarvan ze weten dat het satanisch is (zoals in "trolling"). Dat sommige mensen zich niet eens bewust zijn van dit huwelijk met het kwaad, maar het wel energetisch voeden, is voor de meesten van ons moeilijk om te begrijpen - maar de realiteit bestaat en groeit.

Een voorbeeld van een dergelijke persoon die voor behandeling bij ons was gebracht decennia geleden, toen we nog betrokken waren bij exorcisme. Het ging om een ​​jonge vrouw die werd vrijgelaten uit een psychiatrische instelling om een ​​week door te brengen onder de zorg van haar familie. Haar familie zocht hulp bij de kerk, omdat zij geloofden dat haar toestand het resultaat was van een duivelse bezetenheid. Na te zijn benaderd door een familielid van het meisje, werd ons verteld hoe na verloop van tijd, zij zo teruggetrokken was geworden, uiteindelijk met waanvoorstellingen. Ze begon stemmen te horen en hield lange gesprekken in wat lege kamers leken te zijn. Tot slot stond haar toestand zo los van de fysieke realiteit die ze in een psychiatrische inrichting moest worden geplaatst. Naarmate de tijd verstreek verslechterde haar toestand, en gebed voor haar door haar familie ondervond vijandigheid en openlijke geweldpleging, en haar ouders gingen wanhopig op zoek naar hulp. Na overleg met de groep werd een akkoord bereikt om de jonge vrouw te brengen voor een evaluatie. Wij hadden gevraagd om privacy, en we vroegen of een beperkt aantal gezinsleden aanwezig konden zijn. Haar verzorger was dat overeengekomen, en het verhaal van het meisje en wat er die week gebeurde blijft privé. Wat we wel kunnen zeggen is dat haar zaak de enige was die ooit werd waargenomen door onze groep waarbij een zeldzame vaststelling werd gezien dat, terwijl deze persoon echt bezeten was, exorcisme geen optie was. De simpele reden is (de lezer zou het begrijpen als de ondenkbare feiten konden worden gepubliceerd) dat ze eigenlijk de demonen zelf wilde. Ze hadden het recht om daar te zijn.

Interessant is dat enkele jaren later Nita en ik terug waren in dezelfde stad en merkten dat onze gastheer en voorganger er moe uitzag. We vroegen hem of het een drukke week was geweest, en hij ging er toe over ons te vertellen over een exorcisme waaraan hij had deelgenomen een paar dagen eerder. Terwijl hij het verhaal vertelde van een bepaalde bezeten vrouw, en hoe de kerk gedurende een week had gevast en gebeden, gevolgd door zeventien uur durende sessie waarin een selecte groep van dienaren in een eigen kamer meerdere demonen uit haar had uitgedreven, beseften we dat hij het over dit meisje had uit die instelling. We hielden ons stil toen hij het uitputtende verhaal vertelde van de vele persoonlijkheden en stemmen die ze tegenkwamen tijdens het uitgebreide ritueel. Hij beweerde dat toen de laatste geest eindelijk uit haar was gekomen, ze rechtop ging zitten en voor het eerst glansde. Toen ze haar vroegen of ze Jezus als Verlosser wilde aannemen, begon ze te vloeken en te huilen, klagend dat Hij en de anderen hadden gemaakt dat haar vrienden weg waren weggegaan. Onder diepe snikken, begon ze de onbekende personen bij naam aan te roepen. Terwijl ze dat deed, zei de pastoor dat hij voelde dat er zich iets bewoog door de kamer heen, in haar. Haar ogen rolden terug, en opnieuw verloor ze de controle over haar vermogens. De exorcisme eindigde.

Terwijl de bovenstaande ervaring een schrijnende illustratie is van één aspect van 'echon daimonion', waarbij een persoon ernaar zoekt en "de demon bezit", waren we door de jaren heen een paar keer getuige van wat werd beschouwd als authentiek bezit (in tegenstelling tot de meeste gevallen van geëvalueerde psychologische of biologische vraagstukken), was het meestal 'daimonizomai', dus waarbij de persoon niet onder invloed van een geest wilde komen.

WORDT VERVOLGD…

Lees deel 4..

Bron: FOR WHOM THE BAAL TROLLS (Pt 3) » SkyWatchTV