Artikel

Een rapport van Pew Research Center, gepubliceerd in 2013, getiteld "De wereld van moslims, religie, politiek en samenleving", onderzocht de standpunten en opinies van moslims over de hele wereld met betrekking tot hun religie en het effect ervan op de politiek, ethiek en wetenschap.

Een steekproef onder 1450 Tunesische moslims uit al de 24 gouvernementen van Tunesië; zij werden geïnterviewd tussen november en december 2011. Volgens de studie beschouwt 50% van de Tunesiërs zichzelf als te leven in een conflict tussen hun godsdienst en de moderne wereld. Volgens het verslag ziet 32% van de Tunesiërs een echtscheiding als onethisch - het hoogste percentage in de Arabische en islamitische wereld - in vergelijking met een 8% in Egypte, 6% in Libanon en 3% in Jordanië. Hoewel 46% van de respondenten zei dat religie samengaat met de moderne wereld, bleek uit het onderzoek dat de Tunesische bevolking meer geneigd is om te pleiten voor een individuele keuze - met 89% voor - voor het dragen van de niqab (de gezicht-sluier).

Op dezelfde manier, gebaseerd op het verslag van een onderzoek in de Verenigde Naties van de Quilliam Foundation in 2014, vertegenwoordigen de Tunesische terroristen zich met het hoogste aantal (3.800) onder de buitenlandse terroristen in Syrië en Irak. Syrische autoriteiten bevestigden ook dat het aantal Tunesische terroristen meer dan 10.000 bedraagt, met een totaal van 48.000 terroristen op het Syrische grondgebied.

Wat zijn de belangrijkste redenen voor het hoge getal van het Tunesische terrorisme?

Religies vertonen in het algemeen twee kanten: ze dragen bij aan het oplossen van veel sociale problemen en helpen voor de veiligheid en beveiliging als gevolg van de ethische wetten die zij opleggen. Verwacht wordt dat de meerderheid van de mensen geen misdrijven zal begaan, omdat ze bang zijn voor God en zijn straf. Religie kan ook psychologische veiligheid en stabiliteit betekenen voor sommige mensen die moeten worden gerustgesteld door te geloven dat een onbegrensde kracht van goedheid over hen waakt.

Aan de andere kant hebben veel mensen de religie verkeerd geïnterpreteerd - soms bewust, soms niet - met vaak conflicten tussen de verschillende etnische groepen en religies, zoals het conflict tussen de Joden en de moslims dit doet. Religie is daarom ook gebruikt voor het aanzetten tot geweld, haat en oorlogen - net als ISIS, een salafistisch jihadistische groep die steeds meer werving heeft gedaan van soldaten over de hele wereld.

De meerderheid van de jihadisten is vanaf hun vroegste jeugd geïndoctrineerd door TV-programma's. Bijvoorbeeld, Spacetoon, een Arabisch kinderprogramma met een vrouwelijke personage Fulla genaamd. Het programma toont meestal Fulla als een vrome persoon, biddend en een hijab dragend - het is een plaatje dat een heleboel kinderen beïnvloedt. Y., een 15-jarige meisje, verklaarde:

"Toen ik jonger was, zo'n zeven of acht jaar oud, was ik gewoon om te kijken naar Fulla en dan vroeg ik mijn moeder om de hijab te dragen, net zoals zij, omdat ik dacht dat dit het is hoe een vrouw wordt verondersteld zich te kleden. Ik heb ook meerdere malen geprobeerd om de hijab te dragen en vroeg mijn moeder om me die te laten dragen."

"In de kleuterschool worden de leerkrachten gebruikt om ons te vertellen hoe we na onze dood worden gestraft, hoe wij zullen branden in de hel als we ons slecht gedragen. Ik was zo bang om deze verhalen te horen, dat ik vreselijke taferelen bedacht in mijn hoofd," zei T., een 15-jarige jongen.

Scholen in Tunesië hebben de verplichting religieus onderwijs te geven beginnende in de eerste klas, om kinderen te helpen hun godsdienstige fundamenten te ontdekken en te begrijpen.

"Ik was gewoon om te bedriegen op de religieuze onderwijsexamens die aan het einde van elke termijn komen," zei E., een 15-jarig meisje.

"Het was niet omdat ik lui was, maar omdat we slechts een termijn van een uur hadden voor theologie in de klas, om te studeren met een leraar die ons een lange surat [sectie van de Quran] opgaf en sommige ahadith citaten uit de profeet om te leren. Wij begrepen er niets van in de klas. Sommigen van ons leerden het gewoon door het horen, zonder begrip van de betekenis. Anderen bedrogen de zaak gewoon omdat zij niet iets konden leren wat ze niet begrepen. Het probleem is, de school gaf ons niet de gelegenheid om iets te ontdekken van andere religies, aangezien Joden en christenen door de meeste moslims worden geacht als kuffar [ongelovigen]."

Deze overgenomen cultuur van haat jegens andere religies heeft gemaakt dat er een extremistische manier van denken is, en een gevoel van superioriteit.

"Ik haat christenen en Joden. Ik weet niet waarom. Ik heb geen duidelijke reden om hen te haten, maar ik hoor altijd mijn moeder slecht over hen spreken. Ze heeft ook een hekel aan hen, en dit is waarom ik hen haat, denk ik. Moeder heeft mij altijd verteld dat de moslims Allah's favoriete mensen zijn"— F., een 15-jarige Tunesische meisje.

"Na de aanval in Nice had ik enkele vrienden op de sociale media die hun afkeuring uitten over mensen die medelijden hadden met de slachtoffers. Ze zeiden dat de niet-moslims het verdienden om te sterven. We moeten geen medelijden hebben met hen. Zij zullen branden in de hel," hoe dan ook, zei M., een 16-jarige jongen.

Deze extremistische manier van denken wordt versterkt door het feit dat 80% van de Tunesiërs geen boeken lezen, volgens een studie uitgevoerd in maart 2015. Mensen die niet lezen, verkeren in een emotionele leegte: ze hebben de neiging te vrezen voor dingen die ze niet kennen, en deze angst kan omslaan in achterdocht, agressie en haat. Deze mensen moeten de leegte vullen, het ongemak uitschakelen, waardoor zij zich tot het terrorisme wenden als een doel in hun leven: de verdediging van de islam.

"Ik ken een Tunesische jongen die in Saoedi-Arabië woont met zijn ouders en die naar Tunesië komt om de vakantie door te brengen, in mijn buurt", zei R., een 14-jaar-oud-meisje.

"Hij was een normale 15-jarige tiener, en gewoonlijk voetbalde hij met mijn broer en zijn vrienden. Onlangs merkten ze allemaal dat de jongen zichzelf geïsoleerd had en begon te lezen in boeken over geloof en de islam. Op een dag kwam hij naar mijn broer en zijn vrienden en vertelde hen om te stoppen met voetballen; het was de haram [verboden]. Kort daarna werd hij gezien in de buurt, en wandelende in de duisternis terwijl hij de Koran las."

Terwijl de meeste Tunesiërs niet lezen, kijken ze veel naar de TV. "Hareem Al Sultan" ("de Sultan's Harem"), een Turkse tv-serie, is populair in Tunesië. De serie toont hoe de aantrekkelijke concubines proberen de Sultan te verleiden door dansen, zingen, en gehoorzaam en onderdanig te zijn - wat allemaal de meisjes kan stimuleren tot de jihad al-nikah ("seksuele jihad"), waardoor die meisjes seks aan de jihadisten geven.

"Na het bekijken van Hareem Al Sultan wilde ik een van de concubines van de Sultan zijn, om zo te leven in het tijdperk van het Ottomaanse Rijk. Ik wilde net zo zijn als zij," zei S., een 14-jarige meisje.

Al deze factoren dragen indirect bij tot de vorming van een extremistische en een terroristische manier van denken. Wij denken altijd dat we in Irak of in Syrië het terrorisme moeten bestrijden. Echter het slagveld is op de scholen, in weeshuizen, op tv en op de sociale media. Het is daar dat wij deze extremistische ideologieën en raciale en religieuze haat moeten bestrijden - die het uitgangspunt is van elke terrorist.

Een overgenomen cultuur van haat