De moslims en wij christenen aanbidden die dezelfde God?

Joel Richardson interview met een pastor wiens kerk Ramadan diensten laat plaats vinden in hen kerk.

Geplaatst op: 29 juli 2011

WND had onlangs een verhaal over een groeiende trend onder de christelijke kerken in de Verenigde Staten door het openen van hun heiligdommen voor de moslims om het islamitische gebed te houden en aanbidding diensten of zelfs door het reserveren van tijd in hun eigen diensten voor de publieke voorlezing van passages uit de Koran.
In het volgende interview, schrijver en commentator Joel Richardson interviewt Steve Stone, pastor van Heartsong United Methodist Church in Cordova, Tennessee, die vorig jaar zijn kerk opende, als toevluchtsoord voor meer dan een maand aan een groep lokale moslims.

Joel Richardson: Wat zou je zeggen was het je primaire doel het openen van uw kerk voor moslims om daar te bidden en aanbidden? Wat is de geschiedenis achter dit gebeiren? Was je benaderd, of heb je dit zelf gestart?

Pastor Steve Stone: Het primaire doel was het delen van ons gebouw met het soort van, liefdevolle en vrijgevige mensen van de Memphis Islamic Center als een getuige van Jezus door de manier waarop we van ze houden. De geschiedenis achter het delen van ons gebouw tijdens de Ramadan in 2010 (afgelopen september) begon toen we voor het eerst lazen in de Memphis Commercial Appeal, dat moslims het land aan de overkant van onze kerk kochten om een moskee, kinderopvang, pensioen centrum en de speelvelden te bouwen.

In eerste instantie voelde ik me een beetje zenuwachtig, ik kende slechts een moslim op dat moment. Angst en onwetendheid binnen in mij, maar toen vroeg ik de Heer wat we moesten doen, en kwam onmiddellijk het verhaal van de barmhartige Samaritaan naar me toe. Zo snel als we konden, we zetten een groot rood bord om ze te verwelkomen in de wijk. In een paar dagen iemand uit MIC zag het en nam contact met ons op voor een bijeenkomst. Al meer dan een jaar wisselden we nu vriendelijke en hartelijke groeten uit, en ze werden ze uitgenodigd om onze parkeerplaats en badkamers te gebruiken voor evenementen op hun land (omdat ze die niet hadden).

Als de Ramadan 2010 naderde, hadden ze de hoop hun eerste gebouw te voltooien, maar vroegen ons als het niet op tijd voltooid zou zijn, of het goed was dat ze ons gebouw huurden voor een paar dagen. We zeiden absoluut niet! Wij zullen u de ruimte niet verhuren- maar we zullen met jullie delen de ruimte die God ons heeft toevertrouwd aan onze zorg. Met bouw vertragingen, verbleef de MIC uiteindelijk de hele maand bij ons. Elke nacht waren een aantal van ons hier om ze te ontvangen, zodat ze zich niet zou vreemd zouden voelen in een onbekend gebouw. We droegen onze shirts van Jezus volgeling en droeg ons geloof op onze mouwen. Toen ze ons vertelde hoe dankbaar ze waren voor het laten gebruik maken van onze ruimte en hoe geweldig we waren om dat te doen, we vertelden hen dat het was omdat we volgelingen van Jezus waren, en het datgene is wat hij zou willen dat wij doen voor onze buren. We gaven een liefdevolle getuigenis van de aanwezigheid op elke avond en hebben onze woorden van getuignis toegevoegd wanneer de gelegenheid zich voordeed.

JR: Wat zijn de dingen die het meest inspireerden om dit te vergemakkelijken?

SS: Wat ons inspireerde om de ruimte met hen te delen is gewoon onze wens om sterk en overtuigend te getuigen van de liefde van Jezus aan te bieden. Hij gaf ons slechts twee geboden, en de tweede gaat over het liefhebben van onze buren. In het verhaal van de barmhartige Samaritaan, bepaalde Jezus wie een naaste is, en vertelt zijn discipelen en de menigte om te gaan en te zijn dat soort buurman voor anderen. Het is Jezus en zijn leiding door de Heilige Geest dat de Heartsong Kerk inspireert om te doen alles wat we doen.

JR: Je noemen nabuurschap als een van uw primaire motiverende factor. Zou je even de buurt in de richting van een lokale religieuze groepering willen uitbreiden, laten we zeggen naar de beoefenaars van de traditionele Indiaanse religie, Santeria, Wicca, het hindoeïsme, etc?

SS: We zouden zeker proberen ons best doen om manieren te vinden om goed en liefdevol met onze buren om te gaan. Hoe zouden we dat doen zouden op basis van wie ze zijn, en waar ze voor staan, hoe ze reageerden op onze nabuurschap, en vooral hoe we ons geloof en vertrouwen in Jezus met hen kunnen communiceren.

JR: Vanuit bijbelse perspectief, waar zou u persoonlijk de grens trekken als het gaat om het vergemakkelijken van praktijken en aanbidding van andere religies?

SS: Met betrekking tot het delen van ruimte voor aanbidding, zou dat gebaseerd moeten zijn op ons vertrouwen dat onze buren de ene ware God aanbidden. Moslims geloven in een God. Onze buren van MIC vertellen ons dat ze de God van Abraham, Isaac en Jozef aanbidden, net als wij. Hun acties in de richting van ons weerspiegelen wat ze ons hebben verteld. Veel dingen die ze geloven over God zijn niet hetzelfde als wat wij geloven, maar onze ervaring met de mensen die we kennen en hoe zij de islam praktiseren is dat zij kunnen worden vergeleken met mensen die het jodendom hebben als hun geloof. Hoewel ze niet Jezus accepteren als God in het vlees en bloed, aanbidden ze dezelfde God als wij. De meeste christenen hebben geen moeite om te accepteren dat de Joden dezelfde God aanbidden, ook al zijn ze niet de volledige openbaring van God, die wordt geleverd door het aanvaarden van Jezus als Heer en Verlosser - God in het vlees en bloed. Wij geloven dat dit hetzelfde geldt voor de moslims die we kennen. Een geloof dat is gevestigd in de ene ware God zou de baseline zijn voor ons in het delen van de aanbidding ruimte.

JR: Wat is uw mening aangaande de islam om redding te brengen aan een persoon?

SS: Ik geloof niet dat welke religie dan ook, de mogelijkheid heeft om redding te brengen aan een persoon, met inbegrip van die met de naam van Jezus. We definiëren redding als een persoonlijke relatie van liefde en vertrouwen met Jezus. Het is geen prestatie, maar een voortdurende relatie. We getuigen van de waarheid dat Jezus de volledige en definitieve openbaring van God is. Als je vraagt ​​wie er naar de hemel gaan en die gaat naar de hel, dat is ver buiten ons vermogen om te oordelen.

JR: Als een dienaar van het evangelie van Jezus Christus, zou u erkennen dat als iemand niet gelooft in het evangelie van Jezus, zij geen hoop op redding hebben?

SS: Jezus is de weg, de waarheid en het leven, en niemand komt tot de Vader dan door Hem. Elke knie zal zich buigen en elke tong zal belijden dat Jezus Heer is. Ik breng mijn leven door in de getuigenis van die waarheid. Redding is een relatie van liefde en vertrouwen met Jezus, met hem als onze Verlosser en Heer, te beginnen in dit leven en blijvend voor altijd. Het is die relatie die ons redt, niet een aantal magische woorden of een stapel van goede daden.

JR: Wat is je geschiedenis met betrekking tot de studie van de islam?

SS: Ik wist niets over de Islam, voordat we begonnen met goede buren zijn van de mensen van het MIC andere dan die beweerden de ene ware God te aanbidden. Sinds ik hen ontmoet, heb ik een boek van Karen Armstrong over de vorming van de islam gelezen, en de hele koran.

JR: Bent u zich ervan bewust dat de Koran uitdrukkelijk zegt dat het geloof in de goddelijkheid van Christus, de menswording en de Drie-enigheid, een lastering van de hoogste orde is, letterlijk aangaan van de vloek en de toorn van Allah op hen die zulke dingen geloven?

SS: Ja, maar ik ben van mening dat het geschetter van een lege religie is. Ik ben geen liefhebber van de islam. Een groot deel van de Koran vind ik onbegrijpelijk, tegenstrijdig en geworteld in regel houden. Ik ben geen liefhebber van de islam, maar ik hou van mijn buren of ze moslim, hindoe, wicca, Atheist of anderen zijn.

JR: Als je zegt “het geschetter van een lege religie”... deze concepten worden in zeer duidelijke bewoordingen vastgelegd in de koran. Bent u betekenis te concluderen dat de koran lege tirades bevat?

SS: Er zijn enkele lege tirades, net zoals er lege tirades worden aangeboden door een aantal met de naam “christen”, maar die niets lijken op zijn liefhebbende Geest in wat ze zeggen.

JR: Vanuit uw perspectief, wat zou het verschil zijn tussen liefde faciliteren en het onderschrijven van homoseksualiteit, heroïne verslaving of andere destructieve praktijken en het vergemakkelijken van de religieuze praktijken van de islam?

SS: Zo verschillend als dag en nacht, zo verschillend als appels en sinaasappels. De moslims die ik ken bij MIC zijn niet betrokken bij destructief gedrag. Datzelfde telt voor mijn joodse vrienden, zijn ze trouw aan hun begrip van God. Mijn hoop en gebed is dat ze hun hart en geest zullen openen voor Jezus, hem leren kennen door middel van de evangeliën, en hem uitnodigen om de Heer van hun leven te worden.

JR: Je zei dat moslims en christenen beide dezelfde God aanbidden: “[Joden] ook dezelfde God aanbidden als wij doen ... Geloven we ook dat hetzelfde geldt voor de moslims.” Christenen, geloven natuurlijk, dat het moderne rabbijnse jodendom God aanbidden op een onvolledige manier, terwijl de moslims dat hun god uitdrukkelijk verklaard in de Koran dat Jezus niet God is, geen onderdeel van de ‘Trinity’ is, geen redder en nooit gestorven is aan een kruis. Dus na de eerste zeer algemene overeenkomsten tussen de God van de Bijbel en de god van de islam, is het dan niet gevaarlijk als een pastor gaat leren dat de Allah van de Koran en de God van de Bijbel een en hetzelfde zijn?

SS: Ik zei niet dat moslims en christenen dezelfde God aanbidden. Wat ik heb gezegd is dat moslims die ik persoonlijk ken mij vertellen dat ze de ene ware God aanbidden en het leven dat ze leven leiden weerspiegelt de aard en het karakter van de God die ik ken en lief heb.

JR: Als u de kans krijgt, hoe zou u het evangelie benadrukken naar uw islamitische vrienden?

SS: In elke ontmoeting met mijn moslim vrienden die ik heb om te getuigen van Jezus door hen de liefde te tonen en hen te vertellen dat Hij de reden is waarom ik het doe. Als de gelegenheid zich voordoet, deel ik mijn ervaring, kracht en hoop van het leven met Jezus, die omvat het helpen van hen om te leren hoe ze hun eigen relatie van liefde en vertrouwen kunnen hebben met Hem.

JR: Dank u zeer, Pastor Steve, voor akkoord te gaan om dit gesprek te voeren.

SS: Zoals mijn Heer mij heeft geleerd om te doen, ik ben altijd bereid om een rekening te geven van de hoop die in mij is. Dank u voor de gelegenheid om dat te doen.

Joel Richardson is de auteur van “islamitische Antichrist”, gepubliceerd door WND Books, en is de co-auteur met Walid Shoebat van “War on Terror van God”. Zijn blog is www.Joelstrumpet.com .

Bron: The Muslims and us: Worshiping the same God?

Printen??? Spaar papier en inkt.